周孟杰 王田美慧

[摘要]數(shù)字新媒體時(shí)代，影評(píng)類短視頻憑借微敘事、口語(yǔ)化、超媒體性等特征獲得較高的市場(chǎng)文化價(jià)值與傳播影響力。二次創(chuàng)作與情感延伸、算法推薦與強(qiáng)互動(dòng)機(jī)制也成為影評(píng)類短視頻再媒介化的主要表征。但在“流量即可變現(xiàn)”的商業(yè)邏輯主導(dǎo)下，影評(píng)類短視頻藝術(shù)靈光的消散與法律著作權(quán)歸屬等問題值得反思。

[關(guān)鍵詞]再媒介化;算法推薦;影評(píng)類短視頻;“毒舌電影”

影評(píng)類短視頻是指創(chuàng)作者對(duì)影視作品進(jìn)行解說(shuō)評(píng)價(jià)，時(shí)長(zhǎng)為15秒到30分鐘的短視頻影視作品。短視頻內(nèi)容生產(chǎn)者對(duì)影視作品做出相應(yīng)的解說(shuō)評(píng)價(jià)，在此基礎(chǔ)上通過前期腳本、視頻錄制、剪輯制作、后期包裝完成短視頻作品，其輸出內(nèi)容具有強(qiáng)烈的美學(xué)風(fēng)格。影評(píng)類短視頻賬號(hào)以解說(shuō)熱門電影、電視劇為主，代表賬號(hào)有“毒舌電影”“布衣探案”“烏鴉電影”等。截至2021年3月15日，這三個(gè)賬號(hào)的粉絲數(shù)量分別為5365.2萬(wàn)、2199.6萬(wàn)、1008.7萬(wàn)，且各賬號(hào)的獲贊數(shù)都在1億以上?？梢姡霸u(píng)類短視頻在影視類短視頻中具有較高的商業(yè)文化價(jià)值及傳播影響力。

一、影評(píng)類短視頻的敘事風(fēng)格與再媒介化

（一）微敘事、口語(yǔ)化與超媒體性

在數(shù)字技術(shù)發(fā)展與智能手機(jī)普及的媒介生態(tài)環(huán)境下，人們習(xí)慣利用碎片化時(shí)間獲取信息資訊，影評(píng)類短視頻為了滿足用戶需求，呈現(xiàn)敘事短小精悍、語(yǔ)言節(jié)奏快、視覺娛樂化的特點(diǎn)。而時(shí)間短帶來(lái)的局限性，使得影評(píng)類短視頻的敘事較為單一。例如“毒蛇電影”在解讀《送你一朵小紅花》這部電影時(shí)，以男主角韋一航為線索，總結(jié)歸納了關(guān)于生活、人與人之間關(guān)系的兩個(gè)道理。其解說(shuō)側(cè)重于表達(dá)整個(gè)影片的主題，卻刪除了原片中韋一航與馬小遠(yuǎn)、韋一航與父母以及癌癥患者人物之間情感的描繪與解讀。原影片中的宏大敘事背景在影評(píng)類短視頻中成為被時(shí)空擠壓后的微敘事內(nèi)容，這是短視頻在碎片化時(shí)間觀念下不可避免的走向。

通過手機(jī)進(jìn)入“毒蛇電影”抖音賬號(hào)的主頁(yè)，我們可以看到，電影海報(bào)作為靜態(tài)圖片將單獨(dú)成立的短視頻組成一部電影解說(shuō)的可視化、整體性集合，集合中包含幾個(gè)主題一致、內(nèi)容有銜接又各不相同的、單個(gè)時(shí)長(zhǎng)約為2分鐘的短視頻。被解說(shuō)的影片短視頻在賬號(hào)頁(yè)面里一目了然，給用戶提供了一個(gè)垂直化、簡(jiǎn)潔明了的信息篩選環(huán)境。在集合中，標(biāo)上序號(hào)的圖片起到了一種能指符號(hào)的特征，封面圖片與視頻內(nèi)容合二為一，呈現(xiàn)某種超媒體性。丹麥傳播學(xué)家克勞斯·布魯恩·延森提出：“在媒介和傳播研究領(lǐng)域，一個(gè)常見的術(shù)語(yǔ)是‘再媒介化’（Remediation），它通常指新媒介從舊媒介中獲得部分的形式和內(nèi)容，有時(shí)也繼承了后者中一種具體的理論特征和意識(shí)形態(tài)特征?！盵1]可視化中的視頻被再度轉(zhuǎn)化為圖片，圖片與視頻合二為一，互為指涉，這種超媒體性成為影評(píng)類短視頻再媒介化的主要特征。

與此同時(shí)，影評(píng)類短視頻的創(chuàng)作者在解讀原影片作品時(shí)所使用的語(yǔ)言具有弱化專業(yè)性、強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)化的特點(diǎn)，創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中更加注重短視頻的娛樂性，以達(dá)到增強(qiáng)其作品傳播效果的目的。將經(jīng)典的藝術(shù)作品再媒介化為一種新興傳播媒介，不管是微敘事、可視化，還是口語(yǔ)化，都屬于再媒介化的表征。這種表征契合人們?nèi)粘Ｋ槠氖謾C(jī)使用習(xí)慣，滿足當(dāng)下大眾的審美需要，從而使影評(píng)類短視頻獲得較大的流量支持。

（二）二次創(chuàng)作與情感延伸

二次創(chuàng)作又被稱為“再創(chuàng)作”或“二度創(chuàng)作”，是憑借新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展起來(lái)的一種新興的創(chuàng)作形式與藝術(shù)風(fēng)格，其強(qiáng)調(diào)在原藝術(shù)作品的基礎(chǔ)上通過各種技術(shù)手段來(lái)表達(dá)某種藝術(shù)思想。影評(píng)類短視頻創(chuàng)作依托畫面與旁白的相互配合，畫面素材來(lái)源大都是被解說(shuō)影片的電影原片，其經(jīng)過創(chuàng)作者的重新剪輯加工配以創(chuàng)作者的原創(chuàng)旁白解說(shuō)詞，重新獲得一個(gè)新的內(nèi)容產(chǎn)出，故影評(píng)類短視頻屬于二次創(chuàng)作作品。二次創(chuàng)作作品本身的存在已具備原創(chuàng)性，而電影的藝術(shù)性之一體現(xiàn)為“千人千面”的特點(diǎn)，創(chuàng)作者在觀看原影片時(shí)是單一受眾視角，而其在短視頻生產(chǎn)過程中加以主觀影響，隨之創(chuàng)作出來(lái)的作品無(wú)疑具有主觀性認(rèn)識(shí)偏差、風(fēng)格多元化的特征。

根據(jù)“毒舌電影”等影評(píng)類短視頻賬號(hào)，筆者將影評(píng)類短視頻的創(chuàng)作步驟歸納為“三步走”：一是確定差異化優(yōu)勢(shì)定位;二是找到視角切入并簡(jiǎn)述影片主要情節(jié);三是加入主觀性觀點(diǎn)做內(nèi)容延展。例如“毒舌電影”2021年1月8日發(fā)布的關(guān)于宮崎駿《崖上的波妞》的三個(gè)短視頻中，創(chuàng)作者除了將電影內(nèi)容用口語(yǔ)化的語(yǔ)言做成旁白解說(shuō)，還加入了電影相關(guān)幕后制作過程的故事，如宮崎駿68歲仍堅(jiān)持手繪每一幀畫面，這表達(dá)著好電影背后的精心和“匠人精神”，傳遞“相信美好，相信未來(lái)”的觀點(diǎn)。由此可見，影評(píng)類短視頻是在電影梗概之外注入新的動(dòng)力，傳遞豐富的藝術(shù)思想和文化內(nèi)涵。

（三）算法推薦與強(qiáng)互動(dòng)機(jī)制

在內(nèi)容上追隨現(xiàn)實(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)，緊跟國(guó)內(nèi)外時(shí)事，滿足受眾的需求，這種遵循社會(huì)文化變遷與媒介邏輯的規(guī)則，成為影評(píng)類短視頻的主要特色。這主要依靠智能算法推薦來(lái)實(shí)施，智能算法根據(jù)不同受眾的手機(jī)使用習(xí)慣、隱私資料、搜索痕跡以及經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)來(lái)衡量推薦內(nèi)容。平臺(tái)根據(jù)篩選的用戶信息，將相類似人群的共同興趣劃為一類進(jìn)行判斷，算法成為隱形的“操控手”?；凇叭ブ行幕钡纳缃幻襟w算法下，平臺(tái)可以完成對(duì)用戶群體的精準(zhǔn)推送[2]。

在算法推薦下，影評(píng)類短視頻賬號(hào)集合了一群擁有共同興趣的相似人群，這些用戶在評(píng)論區(qū)進(jìn)行留言、發(fā)表評(píng)論，與影評(píng)類短視頻創(chuàng)作者進(jìn)行互動(dòng)，建立強(qiáng)互動(dòng)機(jī)制。正是因?yàn)閺?qiáng)互動(dòng)機(jī)制的運(yùn)作，用戶、內(nèi)容生產(chǎn)者、平臺(tái)三者之間存在一種鏈接共動(dòng)關(guān)系，而5G時(shí)代的到來(lái)提供技術(shù)加持，影評(píng)類短視頻的潛力被挖掘，其發(fā)展越發(fā)興盛。在互聯(lián)網(wǎng)思維邏輯下，優(yōu)質(zhì)影評(píng)類短視頻的創(chuàng)作者善于利用強(qiáng)互動(dòng)機(jī)制來(lái)制造“爆點(diǎn)”短視頻，而“爆點(diǎn)”創(chuàng)作的出處一般源自三點(diǎn)—電影本身、時(shí)事熱點(diǎn)、用戶求知欲。這三點(diǎn)都是基于強(qiáng)互動(dòng)機(jī)制，從而使用戶不自覺地將注意力轉(zhuǎn)入這類短視頻中。

抖音短視頻提供一個(gè)信息交流場(chǎng)域平臺(tái)，創(chuàng)作者所創(chuàng)作的影評(píng)類短視頻擬定交流場(chǎng)域的中心主題，其內(nèi)容基于整體市場(chǎng)與用戶特定需求及興趣點(diǎn)的反饋。短視頻社交平臺(tái)利用算法大數(shù)據(jù)向用戶精準(zhǔn)推薦信息，影評(píng)類短視頻加以強(qiáng)互動(dòng)機(jī)制共同建立一個(gè)“流量池”，從而使流量在其中不斷地孵化、擴(kuò)張與傳播。

二、影評(píng)類短視頻的法律問題與藝術(shù)困境

（一）“流量即可變現(xiàn)”與著作權(quán)的歸屬

影評(píng)類短視頻由于二次創(chuàng)作的特殊性，其本身作品對(duì)原影視作品內(nèi)容具有較強(qiáng)的粘連性，影像畫面更是大部分依賴于原作品。另外，二次創(chuàng)作的影評(píng)類短視頻與原影視作品的創(chuàng)作過程出入甚遠(yuǎn)，其表達(dá)內(nèi)容屬于短視頻創(chuàng)作者轉(zhuǎn)換性輸出。結(jié)合來(lái)看，影評(píng)類短視頻作品中的“獨(dú)創(chuàng)性”是值得商榷的。影評(píng)類短視頻與原影視作品之間不可避免地存在重合部分，而兩者卻是性質(zhì)不同的視聽作品。在兩者之間的彈性空間中，對(duì)原影視作品轉(zhuǎn)換性使用為判斷合理使用原作品的關(guān)鍵，重合度、目的的轉(zhuǎn)換幅度成為轉(zhuǎn)換性程度的判斷依據(jù)[3]。影評(píng)類短視頻對(duì)原影視作品內(nèi)容的片面分析，無(wú)意或有意曲解原影視作品的表達(dá)內(nèi)容，對(duì)原影視作品的評(píng)論具有負(fù)面引導(dǎo)作用，這才是影評(píng)類短視頻與原影視作品之間存在的矛盾。

針對(duì)以上矛盾，《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》并沒有關(guān)于嚴(yán)格界定影評(píng)類短視頻與原影視作品區(qū)別度的法律規(guī)定。“如何算侵害著作權(quán)？”這一問題在短視頻領(lǐng)域的界限是模糊的，這導(dǎo)致影評(píng)類短視頻與原影視作品之間著作權(quán)的矛盾始終存在。在谷阿莫被訴侵權(quán)案中，谷阿莫的二次創(chuàng)作短視頻作品—《X分鐘看完XX電影》被控訴侵犯原影視作品著作權(quán)，該作品內(nèi)容僅包含電影情節(jié)的概述便已引起各界對(duì)著作權(quán)侵權(quán)的關(guān)注?？梢?，在無(wú)門檻共享的短視頻平臺(tái)中，我們很難對(duì)傳播起到有效的限制，二次創(chuàng)作與原作品的重合度也很難有詳細(xì)的判斷準(zhǔn)則。

“流量即可變現(xiàn)”的商業(yè)邏輯使得著作權(quán)的歸屬模糊難辨，困于現(xiàn)實(shí)法律訴訟的兩難境地，原影視作品的團(tuán)隊(duì)大部分選擇不追究著作權(quán)。“流量至上”的觀點(diǎn)導(dǎo)致影評(píng)類短視頻發(fā)布后的口碑發(fā)酵不論好壞都提供了話題熱度，即提供了流量。影評(píng)類短視頻創(chuàng)作者與影視作品創(chuàng)作者之間，作品與作品之間產(chǎn)生的連接不僅在于內(nèi)容，更多地在于某種商業(yè)利益。5G時(shí)代的到來(lái)使得流量變成最大的利益評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這值得整個(gè)影視行業(yè)進(jìn)行思考。

（二）藝術(shù)靈光的消散

本雅明在《靈光消逝的年代》中提到，機(jī)器復(fù)制時(shí)代，大量的復(fù)制品被工業(yè)生產(chǎn)，但是作品的光暈或靈韻卻被消磨。靈光是機(jī)械復(fù)制技術(shù)興起后所喪失的一種神秘的、完滿的經(jīng)驗(yàn)。在本雅明對(duì)“靈光”的闡述中，其強(qiáng)調(diào)時(shí)間觀念，“靈光”作為藝術(shù)作品的屬性，是普通物品被賦予藝術(shù)品的價(jià)值后從而擁有的特殊意義，“靈光”使人們尊重、膜拜藝術(shù)品[4]。而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，影評(píng)類短視頻由于手機(jī)媒介的興起與迎合普通大眾的娛樂心態(tài)，致使原本電影的藝術(shù)靈光消散。比如“毒蛇電影”在解讀《環(huán)太平洋》這部電影時(shí)，原片場(chǎng)景的壯闊宏大、技術(shù)制作的精良，在海上斗爭(zhēng)時(shí)所烘托的緊張、刺激的情緒，都被手機(jī)豎屏或橫屏的影像技術(shù)條件所限制，無(wú)法展現(xiàn)電影本身的質(zhì)感。

電影的“靈光”是審美營(yíng)造的氛圍感，傳統(tǒng)電影院線觀影模式中人與外界脫離，人存在于一個(gè)密閉空間里，放映的光影在黑暗環(huán)境中是唯一聚焦點(diǎn)，人們面對(duì)動(dòng)態(tài)影像時(shí)一系列的準(zhǔn)備活動(dòng)營(yíng)造出具有象征意義的儀式感。當(dāng)觀眾置身于電影院空間時(shí)，人們即游離在自我世界、空間環(huán)境與電影世界三者共同包裹的世界里，讓自我視聽體感、心靈情感和精神智感等不同維度融合交匯而構(gòu)建起沉浸式的體驗(yàn)感知[5]。相比之下，影評(píng)類短視頻卻可以在短短幾分鐘之內(nèi)將電影內(nèi)容復(fù)述清楚，人們可以利用看完一部電影相同的時(shí)間，在影評(píng)類短視頻中完成幾部電影內(nèi)容的瀏覽。“靈光”的消散是電影審美和藝術(shù)接受的缺失與剝離，二者看似表達(dá)內(nèi)容都可以凝練成相同的故事內(nèi)容，實(shí)則其藝術(shù)價(jià)值與審美偏好、觀眾群體與傳播效果都大相徑庭。傳統(tǒng)電影所創(chuàng)造的獨(dú)立、私密觀影空間里的放空與情緒累積都需要以時(shí)間作為底色，電影之美在于此，而這恰好與短視頻所適應(yīng)的碎片化閱讀相悖。

（三）從藝術(shù)品到商業(yè)生產(chǎn)品

在齊格弗里德·克拉考爾的《電影的本性──物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原》一書中，曾多次出現(xiàn)關(guān)于影像的含糊性和復(fù)雜性的段落。“含糊”和“復(fù)雜”是對(duì)電影多義性路徑之一的總結(jié)，也是電影朦朧的不明確的美感所在。電影是一門綜合視聽藝術(shù)，經(jīng)典電影的主題思想更是呈現(xiàn)多種不同的文化詮釋與理論視野，每一位觀眾結(jié)合自身積累的人生經(jīng)驗(yàn)，在電影里尋找并達(dá)到情感共鳴，甚至忘我地進(jìn)入電影創(chuàng)造的虛擬空間里。也就是說(shuō)，電影本身不會(huì)將表達(dá)內(nèi)容直接地呈現(xiàn)給觀眾，更多的是提供具有戲劇沖突的故事。電影時(shí)長(zhǎng)的無(wú)限延伸將意義發(fā)散，人們從影片里尋找各種不一樣的豐富含義的可能性。而在科技支撐的新語(yǔ)境下，電子智能技術(shù)與抽象感性的審美活動(dòng)相融合成為一種必然趨勢(shì)，二者的契合造就了不斷動(dòng)態(tài)更新的審美狀態(tài)。這樣的審美狀態(tài)影響觀眾對(duì)電影藝術(shù)的價(jià)值判斷，卻給影評(píng)類短視頻提供了可供參考的、迎合大眾賺取流量的創(chuàng)作邏輯[6]。影評(píng)類短視頻的視聽呈現(xiàn)讓電影藝術(shù)變成統(tǒng)一審美邏輯的某種工業(yè)化的商業(yè)生產(chǎn)品。

類似“毒舌電影”的影評(píng)類短視頻賬號(hào)傳播優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，其短視頻創(chuàng)作也不再局限于講述“X分鐘看完XX電影”這樣簡(jiǎn)單的故事梗概，“毒舌電影”的解說(shuō)詞中添加了影片主題的分析、影片相關(guān)的補(bǔ)充知識(shí)。盡管其整體引導(dǎo)用戶正能量的價(jià)值思維導(dǎo)向，但仍然存在問題，即看似“頓悟”的影片主題分析其實(shí)更偏向于創(chuàng)作者的主觀意識(shí)，其表達(dá)的內(nèi)容也是基于創(chuàng)作者的自身經(jīng)驗(yàn)，盡可能地讓受眾接受解說(shuō)內(nèi)容，反而使得受眾缺少與影片產(chǎn)生情感共振而引發(fā)的更豐富的思考方向。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著媒介融合與新媒介技術(shù)的發(fā)展，短視頻逐漸充斥人們的日常生活，影評(píng)類短視頻成為人們觀影前重要的參考依據(jù)之一。但是其發(fā)展既存在機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，一方面是法律版權(quán)的歸屬問題，另一方面從電影本體論出發(fā)，創(chuàng)作者需要思考電影藝術(shù)的“靈光”是否消散，以及其影視內(nèi)涵及社會(huì)文化價(jià)值的問題。影評(píng)類短視頻與原影視作品的共生關(guān)系以及二者創(chuàng)作內(nèi)容之間的矛盾，需要政策指引、法律條例規(guī)范制約與市場(chǎng)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的協(xié)同合作，以推進(jìn)中國(guó)影視文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

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