吳凱萍

摘 要： 博物館展覽是實(shí)施青少年教育的具體手段，革命歷史類展覽由于展覽主題的嚴(yán)肅性，往往讓青少年對(duì)之有一定距離感，成為了博物館青少年教育中的一個(gè)短板。福建博物院策劃“英雄的鮮血染紅了它——革命先驅(qū)遺書展”，在展陳設(shè)計(jì)、展覽解讀、延伸教育等形式上進(jìn)行了創(chuàng)新嘗試，旨在為革命歷史類展覽中青少年教育的實(shí)踐提供參考。

關(guān)鍵詞：博物館；青少年教育；革命歷史類展覽

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

歷史是最好的教科書，更是每個(gè)青少年必須學(xué)好的必修課，習(xí)近平總書記曾多次就博物館、紀(jì)念館紅色基因的利用與傳承做出重要批示。2018年7月29日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)并實(shí)施《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程（2018—2022年）的意見(jiàn)》明確提出，提升革命文物展示水平是革命文物保護(hù)利用的主要任務(wù)之一；強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)?chuàng)新革命文物傳播方式，推動(dòng)革命傳統(tǒng)教育進(jìn)學(xué)校、進(jìn)教材、進(jìn)課堂，編纂出版系列革命文物知識(shí)讀本，鼓勵(lì)學(xué)校、黨校（行政學(xué)院）到革命舊址、革命博物館紀(jì)念館開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。

青少年階段是人生政治啟蒙的關(guān)鍵期，需要引導(dǎo)青少年更好地學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，做紅色文化的傳承者。舉辦革命歷史類展覽是博物館作為社會(huì)主義思想文化宣傳主要陣地的一大體現(xiàn)。博物館通過(guò)向青少年展示革命文物、講述革命歷史、宣傳革命理論、傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化等，可以實(shí)現(xiàn)激發(fā)青少年紅色情結(jié)、傳承紅色基因的教育目的。因此，如何將革命歷史類展覽辦出活力、辦出特色、辦出對(duì)青少年的強(qiáng)烈吸引力，最大化發(fā)揮博物館青少年教育手段的效力，是一項(xiàng)值得深入思考的課題。

一、革命歷史類展覽中對(duì)青少年教育存在的主要問(wèn)題

博物館作為傳統(tǒng)文化教育、愛(ài)國(guó)主義教育與社會(huì)責(zé)任感教育的重要場(chǎng)所，在開(kāi)展青少年愛(ài)國(guó)主義教育方面發(fā)揮著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。博物館通過(guò)對(duì)自身館藏的深入挖掘，策劃出的由革命文物、照片圖片、復(fù)原場(chǎng)景、有聲講解等元素組成的革命歷史類展覽，是一種歷史物化載體，也是一種延續(xù)革命歷史生命的精神載體。它保存與展示了大量的革命歷史內(nèi)容與遺存物，讓青少年在觀展過(guò)程中更為直觀地感受到革命年代的精神與信仰，對(duì)歷史與英雄產(chǎn)生共鳴，由內(nèi)而外地接受愛(ài)國(guó)主義教育，并對(duì)黨史文化的建設(shè)起到積極的推動(dòng)作用。[1]目前，許多革命類博物館、紀(jì)念館都在革命歷史類展覽教育工作中有許多新嘗試，但大多數(shù)展覽的青少年教育效果甚微，且多以企事業(yè)單位團(tuán)體活動(dòng)參觀為主，自發(fā)參觀較少。究其原因，大約有以下幾個(gè)方面：

（一）展陳設(shè)計(jì)單一，教育氛圍不夠

革命歷史類展覽與其他展覽不同，需要在始終尊重革命歷史事實(shí)、把握好革命歷史主題的基礎(chǔ)下進(jìn)行，因此政治性和思想性很強(qiáng)。傳統(tǒng)革命歷史類展覽陳列設(shè)計(jì)，往往存在展陳形式單一、重內(nèi)容、輕形式的短板。展陳設(shè)計(jì)過(guò)于單調(diào)，大多以簡(jiǎn)易模式展出，又過(guò)多采用暗色系作為展廳主色調(diào)，以此烘托沉重、壓抑的氛圍。這種做法沒(méi)有營(yíng)造出適合青少年學(xué)習(xí)的教育氛圍，反而起到減弱青少年觀展的耐心與興趣、

（二）展覽內(nèi)容枯燥，展品解讀不夠

革命題材的屬性決定了展覽中的文物有相當(dāng)一部分是紙質(zhì)檔案材料，它是歷史的真實(shí)憑證，具有重要的歷史價(jià)值，是任何革命歷史類展覽都離不開(kāi)的。但是，目前多數(shù)革命歷史類展覽只是單純地在陳列文物，或者提供大段枯燥的文字，造成展覽語(yǔ)言過(guò)于書面化，生澀難懂。這樣的做法只是停留在教科書式的說(shuō)教層面，沒(méi)有深入挖掘到革命文物背后的故事與價(jià)值，與青少年群體存在距離感，從而導(dǎo)致了“走馬觀花”式的學(xué)習(xí)。[2]

（三）宣傳教育乏力，延伸手段不夠

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄烈士的故事，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色?！备锩鼩v史類展覽本身承載著無(wú)數(shù)令人感動(dòng)振奮的紅色故事，是青少年教育的生動(dòng)教材。很多革命歷史類展覽不是內(nèi)容和文物不好，而是針對(duì)展覽實(shí)施的宣傳講解手段不夠生動(dòng)，沒(méi)有充分地以文物為依據(jù)、針對(duì)教育對(duì)象設(shè)計(jì)適合的講解手段；沒(méi)有提供延伸教育的服務(wù)，造成青少年看完展覽就代表著已經(jīng)完成學(xué)習(xí)，缺乏后期思考的動(dòng)力。

目前，國(guó)內(nèi)的革命歷史類展覽已形成一套較為完整的做法，但對(duì)于真正意義上的“讓文物活起來(lái)”，顯然還是不夠的?！罢拱?圖片”“展柜+文物”這種傳統(tǒng)的展陳模式?jīng)]有合理的內(nèi)容設(shè)計(jì)與規(guī)劃，只是做到文保的安全，卻讓文物失去了教育活力。所以，我們有必要根據(jù)革命歷史類展覽的主題和內(nèi)容設(shè)計(jì)新穎的展示方式，提升展覽教育的直觀性、趣味性、參與性與互動(dòng)性，增強(qiáng)革命歷史類展覽對(duì)青少年的吸引力。

二、“革命先驅(qū)遺書展”中青少年教育的新思路

福建博物院于2019年9月30日推出“英雄的鮮血染紅了它——革命先驅(qū)遺書展”（以下簡(jiǎn)稱“遺書展”），展出18件革命烈士家信遺書與25件名人配套文章。自開(kāi)展以來(lái)，展覽逐漸采用一些創(chuàng)新做法，或許可為革命歷史類展覽中的青少年教育提供借鑒。

（一）創(chuàng)新展陳設(shè)計(jì)，讓文物說(shuō)話

有別于傳統(tǒng)革命歷史類展覽的深沉厚重，“遺書展”十分注重色彩與陳列方式的設(shè)計(jì)，在以暖色調(diào)為主的展廳中，別出心裁地使用“人間正道是滄桑”“英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)”“把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”“共和國(guó)的旗幟上，有我們血染的風(fēng)采”四句經(jīng)典歌詞串聯(lián)起展覽的四個(gè)篇章，同時(shí)增設(shè)特別版塊“我愛(ài)你中國(guó)”。展覽引用耳熟能詳?shù)拿杳?，讓革命遺書如同跳動(dòng)的音符點(diǎn)綴其間，與社會(huì)群體產(chǎn)生強(qiáng)烈共情，革命先驅(qū)們的堅(jiān)毅形象恍若躍于眼前。

展覽勾勒出有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的鮮活場(chǎng)景，具有特殊的真實(shí)魅力。“四川汶川特大地震的挎包遺書”是展覽中極其特別的一件手稿。它是書寫在軍用挎包上的遺書，挎包正面中間位置畫有一顆寫有“愛(ài)”的心形圖案，周圍還有四顆，心的左邊寫有“中國(guó)加油！”，右邊寫有“四川加油！”，最右端還有一幅地圖，標(biāo)有“5·12”。信中寫道：“爸爸媽媽，你們的孩兒我已經(jīng)長(zhǎng)大了，我要沖進(jìn)廢墟去挽救更多人的生命，給他們點(diǎn)亮生命的希望。爸爸媽媽，如果我被永遠(yuǎn)地留在了這里，你們千萬(wàn)不要傷心難過(guò)，因?yàn)槲矣朗悄銈兊膬鹤樱銈円獮槲腋械津湴梁妥院?。?/p>

很多青少年在觀展之后都表達(dá)出對(duì)“四川汶川特大地震的挎包遺書”的感動(dòng)，認(rèn)為它是對(duì)展覽做了一個(gè)“無(wú)聲”的結(jié)語(yǔ)。通過(guò)前面的觀展，他們感受到了展覽傳遞出的英雄氣概與愛(ài)國(guó)情懷，當(dāng)眼前再出現(xiàn)這件挎包遺書的時(shí)候，內(nèi)心的震撼讓革命先驅(qū)與英雄人物愛(ài)國(guó)愛(ài)家的雙重情感變得更加鮮活和真實(shí)，起到了“無(wú)聲勝有聲”的教育效果。

（二）創(chuàng)新展品解讀，讓文化說(shuō)話

博物館擁有的教育資源，不僅在于其擁有豐富的歷史文化資源， 還在于其可以邀請(qǐng)到社會(huì)上有代表性、深受青少年喜愛(ài)的人物，由他們“代物發(fā)聲”，成為詮釋展品的“助推器”。為此，福建博物院邀請(qǐng)到單霽翔、范迪安、張國(guó)立、鞠萍等在各領(lǐng)域有代表性的知名人士撰寫感文，“代物發(fā)聲”，讓遺書所含的家國(guó)情懷、教育意義更加生動(dòng)深刻。這是對(duì)展品的“再翻譯”，也是對(duì)展覽進(jìn)行的更深層次的解讀。

例如林則徐的“第六十一號(hào)家書”。信中寫道：“樞官此次寄來(lái)文字，比前次卻有進(jìn)境，其字句累墜不清者固多，然遇題尚有生發(fā)，不至十分干窘，閱之頗喜。”林則徐表?yè)P(yáng)兒子的文章有所進(jìn)步，進(jìn)而鼓勵(lì)他只有發(fā)奮學(xué)習(xí)才能在明年考上秀才。但林則徐又敏銳地發(fā)現(xiàn)兒子的文章是別人代為謄寫的， 于是以“年輕之人寫字豈是難事”批評(píng)兒子懶惰，指出現(xiàn)在有人代抄讀本，還不懂知足，連自己作的文章還要叫別人謄寫，如果不加禁止，此后難保連自己所作的文章也可以叫人代為創(chuàng)作。[3]這封手稿極其珍貴且深具教育意義，許多家長(zhǎng)會(huì)專門帶孩子前來(lái)觀看，但由于書稿文字密集、辨認(rèn)難度大，普通觀眾不能充分了解書信內(nèi)容。范迪安先生所寫的感悟短文“虎門銷煙振國(guó)威，邊關(guān)流放含憤悲。漫卷家書慈父心，青衿永當(dāng)懷先輩”，以簡(jiǎn)潔又通俗易懂的文字解讀了這封珍貴的手稿，寥寥數(shù)語(yǔ)勾勒出林則徐的歷史地位，家書的寫作背景、核心內(nèi)容及父子之間的濃濃親情。在傳統(tǒng)展覽表達(dá)基礎(chǔ)上對(duì)展品進(jìn)行的“再翻譯”，很大程度上彌補(bǔ)了觀眾觀展的遺憾，既掃除了文字閱讀的障礙，更生動(dòng)解讀了展品核心，讓博物館教育更直觀有效。

（三）創(chuàng)新講解形式，讓歷史說(shuō)話

美國(guó)馬薩諸塞州萊斯利大學(xué)教授喬治·E·海因（George E. Hein）認(rèn)為：“教一個(gè)人——不是讓他把答案記在腦子里，而是教會(huì)他參與使知識(shí)的建立成為可能的這個(gè)過(guò)程?！盵4]5因此，博物館要努力尋找優(yōu)秀價(jià)值觀與青少年學(xué)習(xí)習(xí)慣上的平衡點(diǎn)，運(yùn)用多種手段，實(shí)現(xiàn)博物館教育的延伸，擺脫傳統(tǒng)的“走馬觀花”式博物館教育，使教育沁入心田、深入靈魂。

“遺書展”開(kāi)展后，博物館教育人員策劃了“理想與信念的頌歌——慶祝新中國(guó)成立70周年愛(ài)國(guó)主義主題宣講活動(dòng)”。該活動(dòng)依托展覽內(nèi)容，選取1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，為中華民族的獨(dú)立自由、抵御外侮和偉大復(fù)興做出巨大貢獻(xiàn)的英雄兒女的感人事跡，用質(zhì)樸的語(yǔ)言，配合視頻短片和耳熟能詳?shù)母锩枨?，從不同角度講述革命先烈們堅(jiān)定的意志與不屈的精神，彰顯中華民族自古以來(lái)的家國(guó)情懷。宣講活動(dòng)轉(zhuǎn)變了博物館青少年教育的呈現(xiàn)模式，教育人員把優(yōu)秀展覽帶出展廳，利用新媒體的聲光技術(shù)、畫面技術(shù)與講解員的專業(yè)講述，把有聲音、有氛圍、有情感的正能量文化傳播給社會(huì)大眾。宣講活動(dòng)是展覽宣傳的輔助方式，新媒體技術(shù)恰好展示出了神奇的魔力，讓歷史與現(xiàn)實(shí)在時(shí)空上轉(zhuǎn)換，英雄與觀眾在距離上拉近，情感表達(dá)與內(nèi)容表達(dá)更加立體多元。

三、革命歷史類展覽中青少年教育的優(yōu)化路徑

在“遺書展中”的教育實(shí)踐中，最成功的做法是利用視覺(jué)與感知，拉近了青少年與展覽、展品的距離，在教育的實(shí)施過(guò)程中，讓青少年“身臨其境”“觀察實(shí)物”“認(rèn)識(shí)事實(shí)”，聯(lián)系過(guò)去與未來(lái)，深刻領(lǐng)會(huì)“祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)”的主題精神?；诖耍P者認(rèn)為做好革命歷史類展覽的青少年教育需要注意以下幾點(diǎn)：

（一）展陳設(shè)計(jì)是基礎(chǔ)

本質(zhì)上講，展陳設(shè)計(jì)與內(nèi)容是既統(tǒng)一又有個(gè)性的和諧整體，二者促進(jìn)教育成果的產(chǎn)生。相同的展陳內(nèi)容和文物，在不同形式、條件下的展出效果是不同的，尤其對(duì)青少年的吸引力有很大差異，恰當(dāng)?shù)恼龟愒O(shè)計(jì)更能吸引青少年眼球，引發(fā)青少年學(xué)習(xí)欲望。尤其是帶有情感溫度的各種色彩都會(huì)直接作用于人類的視覺(jué)，從而達(dá)到觸碰內(nèi)心情感的效果。例如，偏暗色調(diào)的灰色與黑色適用于烘托凝重的博物館展覽氛圍，而暖色調(diào)的橙色、金黃色以及粉紅色則可以用于烘托歡快與輕松的展廳氛圍，帶給參觀者全新的視覺(jué)效應(yīng)與心理暗示。[5]

在“遺書展”中，我們運(yùn)用灰、藍(lán)、黃、紅等色調(diào)于展廳之中，營(yíng)造出革命熱情、慷慨悲歌、深沉緬懷等不同的情緒氛圍，特別設(shè)計(jì)了雕塑、板塊、放映室等輔助空間烘托氛圍，提升了展覽的儀式感和青少年的參與度。但是在展陳設(shè)計(jì)時(shí)，要注意協(xié)調(diào)好展陳設(shè)計(jì)與展覽內(nèi)容之間的關(guān)系，不能“重內(nèi)容、輕形式”或者“輕內(nèi)容、重形式”，二者應(yīng)該是既協(xié)調(diào)統(tǒng)一，也存在個(gè)性變化，成為一種富有韻律的、和諧的展陳關(guān)系?；诖?，青少年群體才能感受到有別于傳統(tǒng)革命歷史類展覽的不同，從而加深對(duì)展覽印象，為展覽內(nèi)容的教育輸出奠定基礎(chǔ)。

（二）內(nèi)容解讀是關(guān)鍵

革命歷史題材的文物，尤其是檔案文獻(xiàn)類的紙質(zhì)展品在展示設(shè)計(jì)方面存在一定困難，要變單一展示為立體化多方位展示，利用綜合手段將其更全面地展示于觀眾、吸引觀眾、教育觀眾。[6]我們?cè)谡褂[中有意識(shí)地設(shè)置啟發(fā)思考點(diǎn)與情感沖擊點(diǎn)，并且邀請(qǐng)名人名家“代物發(fā)聲”，對(duì)展品“再翻譯”，讓青少年能更深刻地感知展覽。這個(gè)做法有一定成效，但也存在部分觀眾反映“展覽中的展出文字過(guò)多、表達(dá)有些生硬”等問(wèn)題。我們意識(shí)到，內(nèi)容解讀不應(yīng)只局限于對(duì)展覽展品的解讀，還有對(duì)青少年學(xué)習(xí)情況與心理情況的解讀，做好革命歷史類展覽青少年教育是要找到兩者之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，并將之有機(jī)結(jié)合。

在展覽的后期提升中，我們可以有針對(duì)性地多選擇一些重要的歷史節(jié)點(diǎn)，將文物與紙質(zhì)檔案進(jìn)行更多可能的組合展示，例如，老一輩革命者對(duì)展品的解讀、與18封展出手稿有關(guān)聯(lián)的物件、青少年觀展后的感言或采訪視頻等，甚至可以嘗試將這些內(nèi)容轉(zhuǎn)化為展廳中實(shí)景布置或者VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，加上物件與遺書手稿的組合呈現(xiàn)形式，更容易將青少年帶入沉浸式教育?？傮w來(lái)說(shuō)，多元化的解讀文物，就是既要選擇能反映歷史事件的大角度，也需要那些能夠反映普通民眾所想的小角度，把過(guò)去的歷史呈現(xiàn)在青少年面前，讓他們感受到歷史進(jìn)程的跌宕起伏。

（三）因人施講是保障

在革命歷史類展覽中，為了達(dá)到理想的教育效果，有必要向青少年群體提供講解服務(wù)。這要求講解人員與教育人員除了要掌握基礎(chǔ)業(yè)務(wù)以外，也必須研究對(duì)青少年群體的講解方式，如何在原有講解服務(wù)的基礎(chǔ)上延伸，將宣傳教育功能發(fā)揮到最大。福建博物院開(kāi)展的愛(ài)國(guó)主義主題宣講活動(dòng)，是在展覽宣傳教育中的點(diǎn)睛之筆，許多青少年看后都表示印象十分深刻。

當(dāng)代的青少年群體跨度較大，從幼兒園、小學(xué)到高中，不同年齡段的青少年在知識(shí)儲(chǔ)備、興趣喜好、參觀傾向上有較大差別。講解人員和教育人員要根據(jù)青少年年齡層次的差異、認(rèn)知差異以及接受能力的不同進(jìn)行“因人施講”。[7]因此，雖然宣講活動(dòng)取得了一定的教育成果，但我們反思后認(rèn)為宣講的題材與稿件還不夠符合當(dāng)代青少年的心理特點(diǎn)，宣講過(guò)程缺乏互動(dòng)教育與亮點(diǎn)。這需要教育人員繼續(xù)撰寫更加生動(dòng)、代入感強(qiáng)的解說(shuō)詞與宣講詞，鼓勵(lì)講解教育人員在實(shí)際講解、活動(dòng)中有計(jì)劃地插入互動(dòng)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)青少年主動(dòng)思考，帶動(dòng)青少年積極了解展覽、了解歷史，拉近革命歷史類展覽與青少年的距離。

結(jié) 語(yǔ)

博物館青少年教育是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，透過(guò)“遺書展”中的教育實(shí)踐，我們預(yù)見(jiàn)革命歷史類展覽與青少年教育緊密配合的更多可能性。博物館青少年教育沒(méi)有固定的形式，應(yīng)從最基本的展覽、展品、人員入手，深挖教育內(nèi)涵，了解青少年需求，再結(jié)合青少年教育的實(shí)際情況，通過(guò)展陳設(shè)計(jì)、內(nèi)容解讀、延伸活動(dòng)等方面去創(chuàng)新升華，讓青少年群體通過(guò)博物館教育獲得優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、豐富的知識(shí)收獲，讓博物館中的革命歷史類展覽煥發(fā)青春氣息，實(shí)現(xiàn)真正的寓教于樂(lè)，成為培養(yǎng)青少年家國(guó)情懷、擔(dān)當(dāng)社會(huì)使命的生動(dòng)課堂。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：林步艷）