大地是“自然寫作”無法繞開的命題，那些奔走在大地之上的動(dòng)物，依賴大地生存的植物，試圖改造大地的人們，以及大地自身呈現(xiàn)的自然景觀，共同建構(gòu)著大地的倫理。龐余亮的《在那個(gè)濕漉漉的平原上》是一組以大地為書寫對(duì)象的散文，平原上的一草一木、童年經(jīng)驗(yàn)的吉光片羽、父子間的情感互動(dòng)，在作者的筆下顯得格外動(dòng)人。對(duì)于如何書寫自然，作者曾說過：“自然是我們恩情的胎衣。書寫自然，溯流而上，一起尋回最初的筆畫?！弊匀唤o予我們生存空間與精神的養(yǎng)料，是毋庸諱言的。在濕漉漉的平原上，作者聚焦的是日常生活中的動(dòng)植物，記憶中的人和事，換句話說，大地上的事情，就是作者心中的風(fēng)景線。

先來看大地上的動(dòng)物。《早春的鹽巴草》從破冰的捕魚人起筆，漫長而寒冷的冬天，比人生存得更艱辛的是那些畜生門。雞也好，狗也好，都不如豬“難受”，因?yàn)轱埩看蟮木壒剩i的飼料成為冬天里困擾一家的難題?！拔摇笔柏i草的童年經(jīng)歷再次重現(xiàn)，破冰，搖船去田里扯鹽巴草的日子被喚醒了。這是一種生存的姿態(tài)，人與動(dòng)物都竭力在大地上尋找生存的空間。鹽巴草的甜味寄存著生活的希望，那是一種“窮日子里的那些頑強(qiáng)”。鹽巴草、爬根草、鐵線草、狗牙根，不同的命名方式傳遞出其骨子里的堅(jiān)韌與抗?fàn)??！蹲钕刃褋淼南x子》則刻畫了一群忙碌的動(dòng)物群像?！拔摇痹谕量p里摸蛇蛋的經(jīng)歷躍然紙上，蛇蛋里的幼蛇攜帶著冬天的氣息;蜈蚣鉆洞，也是把頭“鉆到寒冷無法侵入的深度”，經(jīng)過冬眠的沉睡，才逐漸蘇醒過來;蜈蚣的天敵是公雞，公雞與蜈蚣像是有血海深仇;蚯蚓的冬眠常常會(huì)遭到釣魚人的打擾，卑微的它們時(shí)常會(huì)成為魚竿上誘惑魚的香餌;青蛙和癩蛤蟆的冬眠也是寂靜的，“蟄伏”是它們的“沉默中的苦熬”。螞蟻在入冬前先運(yùn)蟲草，但經(jīng)不起人們一泡尿的摧毀……季節(jié)的更替，不以人和動(dòng)物的意志為轉(zhuǎn)移，忙碌的蟲子們，才是平原上過日子的群體?！逗剖幍拇猴L(fēng)吹遍》寫的是燕子，春風(fēng)送來了我們的老朋友燕子，燕子的壘窩筑巢與孵小燕子是春風(fēng)的饋贈(zèng)。在春風(fēng)的浩蕩之下，稻場(chǎng)上的草垛也不見了，“那些跳躍在麥田深處的野兔們的笑聲”也消失了。

再來看植物?！赌捍旱钠皆亲罴训难隗w》寫到了蠶豆和豌豆，“那個(gè)被玩伴遺忘的下午和黃昏，我吃下了平生最多的蠶豆和豌豆”，作者得出了“嫩豌豆甜，而蠶豆再嫩，也有一股青草的味道，留在我們的舌根處，揮之不去”的結(jié)論?！拔摇钡奈队X是一種有效的感知世界的方式，于是，“蕎蕎兒”，“薇”，“采薇”，詞語之間經(jīng)由味蕾串聯(lián)起來。在作者的筆下，童年的記憶是貫穿行文始末的，“我們把那個(gè)在平原深處躲迷藏的孩子給忘記了”就是明證，植物的書寫與童年經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)是互為補(bǔ)充的?！赌侵缓π叩哪瞎稀酚涗浀氖歉赣H教給“我”給南瓜套花的故事，這段近乎啟蒙的經(jīng)歷定格在“我”的記憶深處，當(dāng)初的臉紅與身體悸動(dòng)，傳遞出父子之間微妙的情感互動(dòng)。經(jīng)“我”套過花的南瓜，最后宛如一只地球在平原深處隱秘地長大。

值得注意的是，在作者的大地?cái)⑹轮校拔摇笔冀K是在場(chǎng)并參與敘述的。“我”的童年記憶、生活經(jīng)驗(yàn)，早已與那些動(dòng)物、植物融為一體。比如《早春的鹽巴草》中的打豬食，“我”是重要的參與者;《暮春的平原是最佳的掩體》中，蠶豆與豌豆也是在“我”的童年回憶中逐漸呈現(xiàn)的;《那只害羞的南瓜》中，套花的親歷者就是“我”……在我看來，《在那個(gè)濕漉漉的平原上》是一種有溫度的寫作，這種綿密的情感來自“我”的記憶與體驗(yàn)，“我”的參與程度高低，直接決定著情感的濃淡。

在眾多的“大地書寫”的自然文學(xué)作品中，龐余亮的作品給人的感覺非常親切，與那些冷靜的白描式的自然景觀呈現(xiàn)的作品有著明顯的藝術(shù)分野。龐余亮善于將敘述的筆觸伸向一只燕子、一只蚯蚓，一顆南瓜、一株鹽巴草，當(dāng)他把目光從容地投向書寫的對(duì)象身上時(shí)，“大地”并非是以一種圣母或曰哺育者的形象出現(xiàn)的，平原只是靜悄悄地在那里，大地的那種母性的“偉大性”退卻了，取而代之的是關(guān)于“我”的童年經(jīng)驗(yàn)，關(guān)于“我”母親與父親的故事，這種處理方式不顯山不露水，但最能觸摸讀者內(nèi)心最柔軟的部分，因?yàn)槟切﹦?dòng)物、植物，那些童年記憶，都是我們?cè)?jīng)熟知現(xiàn)在忘卻始終無法重返的精神伊甸園。

周聰，長江文藝出版社編輯，湖北省作協(xié)第二屆簽約評(píng)論家。