1919年，郁達(dá)夫從日本名古屋第八高等學(xué)校（現(xiàn)為名古屋大學(xué)）畢業(yè)，在去往東京的路上，他根據(jù)自己的讀書經(jīng)歷寫了一部短篇小說，這正是他的代表作——《沉淪》。1998年，名古屋大學(xué)在豐田講堂前樹立了郁達(dá)夫文學(xué)碑，以紀(jì)念郁達(dá)夫和他的小說《沉淪》。

《沉淪》中的主人公甚至沒有名字，全文的稱呼只有一個(gè)“他”。而將“他”換成“我”讀起來也沒有不適，所以，從表面看，《沉淪》是第三人稱的敘事角度，實(shí)際是一個(gè)人物的自白。這樣的敘述方式與中國傳統(tǒng)的以情節(jié)為主的小說敘述方式不同，而是通過描寫主人公的心理，給了讀者一個(gè)走進(jìn)人物內(nèi)心的機(jī)會。

讀者在與小說“對話”的過程中，既感受到了傾聽人物心聲時(shí)的新奇感，也在對話的過程中給出了自己的回應(yīng)，最終與主人公產(chǎn)生共鳴并和解。讀者與《沉淪》的主人公形成共鳴主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一、生而為人的自卑底色

郁達(dá)夫?qū)⒅魅斯八钡膫€(gè)性一覽無余地呈現(xiàn)在讀者面前，塑造了一個(gè)豐滿、個(gè)性的人物形象，而對人物心理的自我表露式描寫使讀者有了全面又深刻的認(rèn)識。通過與主人公的“對話”，讀者獲得了對自我的認(rèn)同，與自我化解，最終達(dá)到解脫。

“他近來覺得孤冷得可憐。”這是小說開頭的一句話，也是人物感情的根基。這樣的孤冷情緒一直籠罩著“他”和長兄。來日本求學(xué)后，“他”始終自卑、自憐，痛苦萬分，看到同學(xué)在一起說笑便覺得那是在嘲笑自己;看書入迷，被自己的想法逗笑時(shí)，因?yàn)橐粋€(gè)老頭的注意而立馬轉(zhuǎn)向憂郁的樣子，“好像他的笑容是怕被人看見一樣”;看到日本女生，不敢上去打招呼，過后又懊悔萬分，對自己百般自責(zé)。主人公的自卑來自自我認(rèn)同的缺失。

自我認(rèn)同是美國心理學(xué)家埃里克森提出的一個(gè)心理學(xué)概念，可以理解為：你知道自己是誰，并且對所認(rèn)知的自己抱有一種持續(xù)的、穩(wěn)定的認(rèn)同感。

其實(shí)，每一個(gè)人都是一個(gè)自卑體。阿德勒在《理解人性》中說：“通過觀察兒童的軟弱和無助行為，我們意識到，從一開始，他們就產(chǎn)生了一種根深蒂固的自卑感?！边@種自卑感會一直伴隨著人的成長。

當(dāng)讀者看到主人公如此自卑的時(shí)候，會產(chǎn)生聯(lián)想，回憶自己和“他”相似的狀態(tài)。在主人公對自己的否定中，讀者看到了自卑是一種常態(tài)，進(jìn)而從自我否定中掙脫出來，接受這一常態(tài)，實(shí)現(xiàn)對自己的認(rèn)同。正是對自己的認(rèn)同，使得讀者開始包容并接納主人公。

郭沫若在《論郁達(dá)夫》中提到：“他那大膽的自我暴露，對于深藏在千年萬年的背甲里面士大夫的虛偽，完全是一種暴風(fēng)雨式的閃擊，把一些假道學(xué)、假才子們震驚得至于狂怒了。為什么？就因?yàn)橛羞@樣露骨的直率，使他們感受著作假的困難。”

郁達(dá)夫在《沉淪》中，無論是對人類自卑本性淋漓盡致地描寫，還是對性欲的直白袒露都讓人物形象豐滿又直擊人性。正如周作人在《人的文學(xué)》中說的：“人的文學(xué)與非人的文學(xué)的區(qū)別，便在著作的態(tài)度，是以人的生活為是呢，非人的生活為是呢這一點(diǎn)上?！庇暨_(dá)夫小說中所描寫的人物正是擁有一般正常的人性，才獲得了廣大讀者的理解。

二、沁人心脾的自然描寫

《沉淪》中的“他”并不是完全地“沉淪”，“他”一直在通過“自然”的方式給自己尋找出口。小說中有大量關(guān)于自然的描寫，一方面增加了文本的可讀性，另一方面也讓讀者有喘息的機(jī)會。即便主人公沒有在自然中獲得解脫，但是讀者作為一個(gè)旁觀者，卻可以欣賞大自然的美。

郁達(dá)夫從小接受中國傳統(tǒng)教育，對詩詞格律頗有研究，他曾創(chuàng)作了許多首《自述詩》，其中一首為：“吾生十五無他嗜，只愛蘭臺令史書。忽遇江南吳祭酒，梅花雪里學(xué)詩初?！辈粌H如此，郁達(dá)夫在《海上》中寫道：“幾陣秋雨一落，殘暑退盡了，在一天晴空浩蕩的九月下旬的早晨，我只帶了幾冊線裝的舊籍，穿了一身半新的夾服，跟著我那位哥哥離開了鄉(xiāng)井?！?/p>

《沉淪》中的“他”是一個(gè)非常傳統(tǒng)的中國文人形象，而大自然是身處異國的“他”最忠誠的“朋友”。讀者可以透過“他”的眼睛，走進(jìn)大自然，獲得美感。大自然沒有使“他”獲得解脫，卻使讀者完全投入、沉浸，獲得愉悅。

他忽然覺得背上有一陣紫色的氣息吹來，息索的一響，道旁的一枝小草，竟把他的夢境打破了。他回轉(zhuǎn)頭來一看，那枝小草還是顛搖不已，一陣帶著紫羅蘭氣息的和風(fēng)，溫微微的哼到他那蒼白的臉上來。

《沉淪》中類似的句子還有很多，主人公因?yàn)樾木车年P(guān)系雖然身在優(yōu)美的環(huán)境之中，但總被自己的愁緒所包圍。而讀者則可以似真似幻地置身于文中的自然美景中，與之形成一個(gè)不遠(yuǎn)不近的心理距離，從而不帶過多感情地欣賞美景。

作者詩意般的語言在讀者對小說進(jìn)行審美再創(chuàng)造時(shí)發(fā)揮了很大的作用，尤其是當(dāng)主人公的一些雖然真實(shí)，但又不適宜的舉動帶給讀者審美上的沖擊時(shí)，大自然的純粹很好地中和了這些內(nèi)容，奠定了小說的審美基調(diào)。自然美的刻畫令讀者認(rèn)為主人公不是一個(gè)齷齪不堪的人物，而是一個(gè)鮮活、生動的真實(shí)人物。

三、社會角色認(rèn)同失調(diào)下的共鳴

主人公身上的理想主義精神以及對社會的抗?fàn)幏从沉水?dāng)時(shí)的人們對周遭有著不滿，雖渴望改變卻又深感自己渺小的無奈之感。

《沉淪》中的主人公未出國前，在美國長老會捐錢創(chuàng)辦的學(xué)校學(xué)習(xí)，由于熱愛自由、無法忍受學(xué)校專制又壓抑人性的教育方式而主動退學(xué)，從這里可以看出“他”的理性主義精神。后來，“他”留學(xué)日本，卻又深深感到自己的格格不入，在班里聽不進(jìn)去課程，同時(shí)又覺得是祖國弱小使自己被嘲笑，因此，“他”發(fā)出感嘆：“中國呀中國！你怎么不富強(qiáng)起來，我不能再隱忍過去了?！?/p>

主人公在無意間窺視到他人的男歡女愛之后，漫無目的地來到了酒館妓院。然而在見到侍女的那一刻，“他心里想仔仔細(xì)細(xì)地看她一看，把他心里的苦悶都告訴了她”。主人公具有強(qiáng)烈的傾訴欲，這反映了對被人們認(rèn)同的渴望。性欲只是一個(gè)表象，渴望被關(guān)愛、被重視、被尊重才是其所有行動的根源，是他自卑性格特質(zhì)下的生命本能。

其實(shí)，每個(gè)人都面臨著自己和時(shí)代、和周遭的矛盾。主人公所處的時(shí)代是特殊的，讀者在體會主人公所處的特定時(shí)代時(shí)，會將自己所處時(shí)代的特征融入其中，在共通的感覺中完成一次敲擊心靈的閱讀。

四、結(jié)語

《沉淪》中，主人公身上的痛苦和焦慮雖有濃重的時(shí)代氣息，但是撇去時(shí)代這一底色，主人公就像是讀者身邊那些性格孤僻、自憐自愛、難以融入社會的人。每個(gè)人都是茫茫宇宙中不起眼的滄海一粟，都有自卑、被冷落、被孤立的時(shí)刻，這樣的時(shí)刻讓人痛苦，渴望逃離。但是在小說中，讀者接受了這樣一種痛苦，與主人公共同品嘗其中的酸苦，這樣的閱讀體驗(yàn)本身就是一次審美之旅。

（長安大學(xué)）

作者簡介：李穎穎（1996-），女，河南博愛人，碩士研究生在讀，研究方向：美學(xué)。