許家睿

摘 要：沈從文和汪曾祺都是善于在文學作品中抒寫鄉(xiāng)土風情的大家。他們的兩篇代表作《邊城》和《受戒》更是被許多讀者拿來比較。汪曾祺師從沈從文，他在繼承沈從文的寫作風格的同時，也為自己的文章增添了一番獨特風味。本文從《邊城》和《受戒》的異同點來分析兩篇文章，品讀其中的深刻意蘊。

關(guān)鍵詞：《邊城》; 《受戒》; 異同點

中圖分類號：I206.6? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ?文章編號：1006-3315（2021）8-105-002

2020年恰逢汪曾祺的百年誕辰。俗話說：“人間煙火氣，最是汪曾祺?！北蛔u為“抒情的人道主義者”“中國最后一個純粹的文人”“中國最后一個士大夫”的汪曾祺，其作品以蘇北高郵地區(qū)歷史生活為背景的系列小說為代表。汪曾祺以沖淡優(yōu)雅的語言，情淳意樸的風情開“尋根文學”風氣之先，成了當代文學史上承前啟后的人物。而《受戒》更是他的代表作。它以1937年做的一場夢為背景，描寫了在一個桃花源似的村莊中的一對情竇初開的少男少女純潔的愛情故事。以兼具散文和小說化的筆法努力寫蘊藏于平民百姓日常生活中的健康的人性美。有中國傳統(tǒng)文學的韻味，淡泊悠閑、敘若家常，卻功力深厚，體現(xiàn)出潔凈、質(zhì)樸、精煉、典雅的特點。

《邊城》是沈從文小說的代表作，是我國文學史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風土人情;借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨特的藝術(shù)魅力，生動的鄉(xiāng)土風情吸引了眾多海內(nèi)外的讀者，也奠定了《邊城》在中國現(xiàn)代文學史上的特殊地位。

一、《邊城》和《受戒》的異曲同工之妙

1.人文自然和諧統(tǒng)一的環(huán)境特色

汪曾祺和沈從文都是描寫環(huán)境的大家。在兩篇小說中，他們極力營造一種“世外桃源”似的環(huán)境。那里有山有水，人們?nèi)粘龆鳎章涠?，生活安寧。而兩篇文章中對于水的描寫又是環(huán)境描寫中的點睛之筆，所有故事情節(jié)都是圍繞水來展開，是整篇小說的線索。例如《受戒》中的小英子和明海就是依水相識，依水相知，依水相戀。小縣城要依靠撐船來渡河的，小英子和明海第一次見面時就是在渡河中。也是在那次渡河中，他們互相問了姓名并成為了朋友。而小說也是以一段水中的環(huán)境描寫結(jié)尾的，“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥），擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了?！彪S著青樁“飛遠了”，這場夢醒了，故事也就到此結(jié)束了。

而《邊城》中的茶峒是一個依山傍水的好地方。沈從文用詩情畫意的筆觸描繪了茶峒的好風光：“兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實在非常愉快?！边@鬼斧神工般的環(huán)境不由得讓人聯(lián)想到陶淵明的《桃花源記》中所描述的那個世外桃源：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！倍钌朴诳坍嫛八钡纳驈奈?，在《邊城》中將水描寫得頗為精妙：“茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長蛇，緣山爬去。白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里...一個對于詩歌圖畫稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩，正因為處處有奇跡，自然的大膽處與精巧處，無一處不使人神往傾心?！边@段描寫表現(xiàn)出了茶峒的自然美，以環(huán)境的明凈澄澈來襯托出人心靈的明凈澄澈。于是，自然純樸的人性美和清麗明凈的自然美就構(gòu)成了一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。而這，就是“邊城人家”獨有的人生形式。

2.口語化的語言特色

生長在淳樸的鄉(xiāng)下的汪曾祺和沈從文，兩篇小說都沒有用華麗的詞藻來加以修飾，而是運用樸實無華的語言和舒淡平和的文字敘述著作者各自所描寫的故事。他們在寫作時多將通俗化的語言融入自己的小說中。如對話、短句、擬聲詞、疊詞、口語化等來增添小說的真實性和趣味性，使讀者感到輕松、親切。在《受戒》中，介紹荸薺庵里的大和尚“仁山”時尤為典型。對他的描寫就是“黃，胖。聲音也不像鐘磬，倒像母豬。聰明么？難說，打牌老輸。他在庵里從不穿袈裟，連海青直裰也免了。經(jīng)常是披著件短僧衣，袒露著一個黃色的肚子。下面是光腳趿拉著一對僧鞋，——新鞋他也是趿拉著。他一天就是這樣不衫不履地這里走走，那里走走，發(fā)出母豬一樣的聲音：“呣——呣——”。僅短短幾句的文字描寫，一個大肚便便毫無形象可言的和尚就生動地浮現(xiàn)在讀者的腦海中了。而從這口語化的文字中也體現(xiàn)出了荸薺庵中毫無清規(guī)戒律的特點，與我們印象中的和尚形成了強烈的反差，增強了小說趣味性。俗話說：“人間煙火氣，最是汪曾祺。”為了表現(xiàn)出縣城的“煙火氣”，汪曾祺選擇運用短句來進行描寫：“縣城真熱鬧：官鹽店，稅務(wù)局，肉鋪里掛著成邊的豬，一個驢子在磨芝麻，滿街都是小磨香油的香味，布店，賣茉莉粉、梳頭油的什么齋，賣絨花的，賣絲線的，打把式賣膏藥的，吹糖人的，耍蛇的，……他什么都想看看?！边@段描寫主人公明海在出家當和尚時路過一個縣城時的所見所聞，寫出了小縣城中的煙火氣和百姓生活的豐富多彩，短句節(jié)奏輕快，也表現(xiàn)出了一個初出茅廬的小伙子面對花花世界的好奇和激動之情。而《邊城》中小小的河街也充滿了“煙火氣”：“此外飯店、雜貨鋪、油行、鹽棧、花衣莊，莫不各有一種地位，裝點了這條河街。還有賣船上用的檀木活車、竹纜與罐鍋鋪子，介紹水手職業(yè)吃碼頭飯的人家...雜貨鋪賣美孚油及點美孚油的洋燈，與香燭紙張。油行屯桐油。...”沈從文以嘮家常的方式，洋洋灑灑地描寫了河街上熱鬧的景象，雖然用了700字的筆墨，讀者卻一點也不會感到枯燥和乏味。在這種輕松的表達中，他將讀者帶到其文學意境之中，感受身臨其境的美感。

《受戒》和《邊城》都仿佛是現(xiàn)實版的“桃花源”，其中對于人文和自然環(huán)境的描寫就像《桃花源記》中：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！边@一般淳樸祥和，這一其樂融融的和諧景象表達了他們對現(xiàn)代都市環(huán)境的厭惡和抨擊及對自然人性的贊美與歌頌。沈汪二人的筆調(diào)，是堅持“用美文為人間送小溫”的體現(xiàn)。

二、《邊城》和《受戒》的異質(zhì)性

1.女性形象的異質(zhì)性

沈從文說，“小說是談生活，不是編故事”。翠翠是典型的小城中女子的形象：在風日里長養(yǎng)著、皮膚曬得黑黑的、一對眸子清明如水晶、性格乖巧善良，有著大自然的靈氣。在對待感情上，在大自然里長大的懵懂無知的少女哪里懂得這些？當她碰到儺送時，儺送主動向她打招呼，她卻不做聲;等到各自走開后翠翠卻生氣了，“她當真仿佛覺得自己是在生一個人的氣，又像是在生自己的氣?！痹诟惺艿阶约簩偷膼酆?，不善言辭的她，把這份愛藏著掖著，作為自己的小秘密默默藏在內(nèi)心最深處。她與儺送之間朦朧而又未知的愛情，為她增添了一份憂郁的氣息，含而不露的她最終也沒有得到那份屬于自己的愛情。然而在《受戒》中的小英子，則是天真而坦率地對待她對明海的那份愛。與翠翠從不與儺送主動搭話相比，小英子反而是兩者中的主動者。從第一次見到明海就開始問明海各種問題，無話不談;在明海準備去受戒時，小英子主動送他去寺廟;在明海剛受戒完，就發(fā)現(xiàn)小影子已經(jīng)早早的在寺廟等候，準備接他回家了。這使得看似有點榆木腦袋的明海，好像也懂得了點什么：“明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了?！倍∮⒆舆@一系列主動的行為中，也體現(xiàn)出了她天真坦率的性格和不加掩飾的愛。在《受戒》結(jié)尾處，小英子對明海的表白，又是那么的隨和美好而簡單，不由得使讀者產(chǎn)生了羨慕之情。

2.小說結(jié)尾意蘊的異質(zhì)性

兩部小說的主題都是愛情，內(nèi)容講述的也都是小城中一對少男少女的愛情故事，但兩部小說的結(jié)尾帶給讀者的感受卻不盡相同?！妒芙洹愤@部短篇小說，兩位小主人公從相識相知到最后相戀，都是美好幸福且甜蜜的，是一對愛情典范。而其結(jié)尾又是充滿溫馨和希望的亮色。：“小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說：‘我給你當老婆，你要不要？小明子眼睛鼓得大大的。‘你說話呀！明子說：‘嗯?！裁唇朽叛?！要不要，要不要？明子大聲地說：‘要！‘你喊什么！明子小小聲說：‘要——！‘快點劃！英子跳到中艙，兩只槳飛快地劃起來，劃進了蘆花蕩?！敝链?，《受戒》也就接近尾聲了。汪曾祺在文末注明：1980年8月12日，寫于43年前的一個夢。二十世紀八十年代，文革剛剛結(jié)束，《受戒》可以說是汪曾祺的發(fā)聲，也是他心中的“理想國”，表達了他的生活態(tài)度和理想境界。作家李銳評論道：“新時期文學的文體自覺是從《受戒》開始的?！妒芙洹吩谀撤N意義上說是中國當代文學的先鋒小說……汪曾祺先生用漢語完美、生動地表達了豐富深刻的文學命題。他告訴大家，我們不一定非要托爾斯泰化，不一定非得變成卡夫卡?！毕啾容^而言，《邊城》中的結(jié)尾是充滿未知和傷感的灰色。翠翠和儺送之間的愛情，是還未開始就已經(jīng)結(jié)束了的愛情。雖然兩人都已心意相通;但因為儺送的不辭而別，使這段本會幸福的愛情終究變成了一場夢。大夢初醒，只留下女主人公翠翠獨自等待。“到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來……這個人也許永遠不回來了，也許‘明天回來！”雖然翠翠和儺送之間純潔的愛情是唯美的;但美的東西總是不能長久的。因此整篇小說是一個凄美的破碎童話。但他又給予了《邊城》一個開放式的結(jié)局，可能儺送不久后就會回來，可能他們會幸福的生活在一起，可能……沈從文的作品總是氤氳著某種憂郁氣質(zhì)，流露出濃濃的傷感的情調(diào)。而這傷感的情調(diào)，其實從小說開頭描寫翠翠父母時就已經(jīng)埋下了伏筆。翠翠和儺送的愛情就像翠翠父母之間的愛情那樣，相愛卻不得，最終都會以悲劇而收場。這種傷感同時也是作者自身的傷感，作者與那個年代所特有的傷感。“翠翠的性格顯示出從文自己這方面的性格（內(nèi)向，富于幻想與敏感，不為人理解的內(nèi)心孤獨。）”

本文系江蘇省大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目——中國傳統(tǒng)文化視域下的汪曾祺作品研究（項目編號：2020NFUSPITP0757;指導(dǎo)教師：張興春）項目研究成果

參考文獻：

[1]沈從文.《沈從文小說》[M]浙江文藝出版社，2001（11）：235-313

[2]汪朗.《汪曾祺別集》[M]浙江文藝出版社，2020（05）：75-101

[3]葉吉娜.試析《邊城》的寫作特色[J]文學教育（上），2012（05）：98-99

[4]朱光潛.從沈從文先生的人格看他的文藝風格 [J]花城，1980，（5）

[5]李思瑤 金乃茹.從《邊城》和《受戒》看沈從文與汪曾祺寫作的異同點[J]產(chǎn)業(yè)與科技論壇 2017，16（12），188-189