應(yīng)考錦囊

1.議論、抒情類文言文的分類

（1）議論類文言文。論說文是闡明事物道理的文章，有論、說、辯、原、毀等。這類文章要求有明確的論點，有可信的論據(jù)，有嚴密的論證。政論、文論、史論、學(xué)術(shù)論文等都屬于論說文。（2）抒情類文言文。主要包括以下幾種：表，表達臣子對君主的忠誠和希望;贈序，一般是文人之間以言相贈，表達離別等思想感情，往往因人立論，內(nèi)容多為勉勵、稱許、推重之辭;游記，取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的詭異阜盛;祭文，追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚他的主要品德和業(yè)績，寄托哀思，激勵生者;墓志銘，敘述死者生平，頌揚死者功績，表達追思之情。

2.解題步驟

步驟一，通讀全文，整體把握?？忌M量將以下四個方面的內(nèi)容篩選出來：文中提出了哪些觀點;作者從哪些角度來證明他的觀點;作者想要解決什么問題;作者的感情傾向。步驟二，審清題干，明確要求。篩選答題對象與角度。步驟三，對照原文，以防混淆?？忌诮獯鹪囶}時，要在原文中找出所選句子所處的位置，并聯(lián)系上下文，仔細辨別這一選項是否與題干要求相吻合。步驟四，審清選項，排除干擾。對于客觀選擇題，命題者往往會在選項中加入一些與題干要求不一致的信息來干擾考生。考生可以運用排除法，逐項分析。

總之，對于議論、抒情類文言文，考生除了要能正確理解文意外，重點在于提煉文章中的信息，歸納作者的觀點和態(tài)度，把握作者的情感傾向，做出正確的推論。

考題連線

一、閱讀下面的文言文，回答問題。

上曾子固龍圖①書

◎〔宋〕張耒

某嘗以謂君子之文章，不浮于其德，其剛?cè)峋徏敝畾?，繁簡舒敏之?jié)，一出乎其誠，不隱其所已至，不強其所不知，譬之楚人之必為楚聲，秦人之必衣秦服也。惟其言不浮乎其心，故因其言而求之，則潛德道志，不可隱伏。蓋古之人不知言則無以知人，而世之惑者，徒知夫言與德二者不可以相通，或信其言而疑其行。嗚呼！是徒知其一，而不知夫君子之文章，固出于其德，與夫無其德而有其言者異位也。某之初為文，最喜讀左氏、《離騷》之書。丘明之文美矣，然其行事不見于后，不可得而考。屈平之仁，不忍私其身，其氣道，其趣高，故其言反覆曲折，初疑于繁，左顧右挽，中疑其迂，然至誠惻怛于其心，故其言周密而不厭?？己跗浣K，而知其仁也憤而非懟也，異而自潔而非私也，彷徨悲嗟，卒無存省之者，故剖志決慮以無自顯，此屈原之忠也。故其文如明珠美玉，麗而可悅也;如秋風(fēng)夜露，凄忽而感惻也;如神仙煙云，高遠而不可挹也。惟其言以考其事，其有不合者乎？

自三代以來，最喜讀太史公、韓退之之文。司馬遷奇邁慷慨，自其少時，周游天下，交結(jié)豪杰。其學(xué)長于討論尋繹前世之跡，負氣敢言，以蹈于禍。故其文章疏蕩明白，簡樸而馳騁。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，時有感激而不泄者。韓愈之文如先王之衣冠，郊廟之江鼎俎，至其放逸超卓，不可收攬，則極言語之懷巧，有不足以過之者。嗟乎！退之之于唐，蓋不試遇矣。然其犯人主，忤權(quán)臣，臨義而忘難，剛毅而信實，而其學(xué)又能獨出于道德滅裂之后，纂孔孟之余緒以自立其說，則愈之文章雖欲不如是，蓋不可得也。

自唐以來，更五代之紛紜。宋興，鋤叛而討亡。及仁宗之朝，天下大定，兵戈不試，休養(yǎng)生息，日趨于富盛之域。士大夫之游于其時者，談笑佚樂，無復(fù)向者幽憂不平之氣，天下之文章稍稍興起。而廬陵歐陽公始為古文，近揆兩漢，遠追三代，而出于孟軻、韓愈之間，以立一家之言，積習(xí)而益高，淬濯而益新。而后四方學(xué)者，始恥其舊而惟古之求。而歐陽公于是時，實持其權(quán)以開引天下豪杰，而世之號能文章者，其出歐陽之門者居十九焉。而執(zhí)事實為之冠，其文章論議與之上下。聞之先達，以謂公之文其興雖后于歐陽公，屹然歐陽公之所畏，忘其后來而論及者也。某自初讀書即知讀執(zhí)事之文既思而思之廣求遠訪以日攬其變嗚呼如公者真極天下之文者歟！

（選自《張耒集》，有改動）

〔注〕①曾鞏：字子固。龍圖：宋代官職名。

1.對下列句子中黑體詞語的解釋，不正確的一項是（? ）

A.惟其言不浮乎其心（?。猴@現(xiàn)）

B.纂孔孟之余緒以自立其說（纂：繼承）

C.兵戈不試（試：使用）

D.近揆兩漢，遠追三代（揆：揣度）

2.下列各組句子中，黑體詞的意義和用法相同的一組是（? ）

A.一出乎其誠

飄飄乎如遺世獨立

B.有不足以過之者

此小大之辯也

C.剛毅而信實

勞苦而功高如此

D.日趨于富盛之域

趙嘗五戰(zhàn)于秦

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（? ）

A.作者在給曾鞏的信中，不僅表現(xiàn)出對屈原文章的喜愛，也顯示出對屈原仁而無私、氣遒趣高人格的理解與欣賞。

B.作者用知人論世的方法，評價司馬遷和韓愈因觸犯君主，遭遇災(zāi)禍，一生理想郁結(jié)于心，而文風(fēng)典雅，如同廟堂禮器。

C.文章以言與德的關(guān)系為中心，探討了三代至宋的君子之文，認為語言無論華美、簡樸、迂曲還是疏蕩，都可從文中探得其道德和志向。

D.本文通過對司馬遷、韓愈、歐陽修等人的評價，表達了作者的文學(xué)觀點;語言整散結(jié)合，鋪陳手法的運用，增添了說理氣勢。

4.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。

某 自 初 讀 書 即 知 讀 執(zhí) 事 之 文 既 思 而 思 之 廣 求 遠 訪 以 日 攬 其 變 嗚 呼 如 公 者 真 極 天 下 之 文 者 歟

5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）丘明之文美矣，然其行事不見于后，不可得而考。