2021年，是中國共產(chǎn)黨建黨一百周年的歷史節(jié)點。百年之前，中國人面對的是“救亡圖存”的生存考驗，是“三座大山”的歷史困境。中國共產(chǎn)黨誕生于此種內部變革與外部變革交織的世界歷史進程之中，作為在19世紀到20世紀漫長革命歷史中創(chuàng)生的新型政黨組織，應對了一次次危機與挑戰(zhàn)，塑造了新的國家形態(tài)、社會形態(tài)和經(jīng)濟形態(tài)，并且不斷自我調整，推動國家和社會的持續(xù)發(fā)展與進步。百年之后，中國已經(jīng)成長為具有重要影響力的世界性大國，中華民族也日益接近“民族復興”的歷史目標。在建黨百年的歷史時刻，我們既要看到中國政治、經(jīng)濟和社會的全面成長，也要看到在新的國際格局快速調整與新的發(fā)展問題不斷涌現(xiàn)的當下，中國未來的發(fā)展也將面臨新的挑戰(zhàn)。其中，理論創(chuàng)新的任務尤為艱巨。

為此，本刊組織了五篇文章，分別從馬克思主義中國化的歷史進程、社會主義市場經(jīng)濟的政治經(jīng)濟學等重大理論問題出發(fā)，探討新時代的理論創(chuàng)新。

馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨百年進程中最重要的理論方向。程亞文的《現(xiàn)代中國政治主題的重構與道統(tǒng)重建》一文，著重將理論創(chuàng)新的任務置于國際格局重構與中國道統(tǒng)重建的雙重維度下加以觀察。他指出，在“百年變局”背景下，中國共產(chǎn)黨曾經(jīng)面對的抵御國際強權、構造公正平等國際秩序的政治主題，在今天轉化成了應對隨全球化而來的世界經(jīng)濟與政治嚴重不平等的世界性挑戰(zhàn)，中國需要樹立“新經(jīng)濟、新政治、新文化”的新道統(tǒng)，為全球性問題的解決提供新的方案。李文堂的《以中國為中心的史觀重建》鮮明地從“史觀”問題出發(fā)，指出中國革命的特點在于中國共產(chǎn)黨在歷史和實踐中不斷激活中華文明傳統(tǒng)中的能動性和包容性的要素與特質。這種能動性與包容性的特質，也與馬克思主義所堅持的歷史唯物主義的辯證法一脈相通。姚洋《馬克思主義中國化與現(xiàn)代中華文明的建構》一文則將馬克思主義中國化置于中華文明的歷史長周期觀察，如同過去中華文明吸收佛學思想一樣，現(xiàn)代中國正面對著“第二次文化沖擊”。在中國共產(chǎn)黨百年實踐的基礎上，理論創(chuàng)新的要義在于將中國傳統(tǒng)思想與馬克思主義以及西方文化的其他優(yōu)秀成分對接，形成一個統(tǒng)一的政治和哲學理論。

林炎志的《駕馭資本》則以鮮明的歷史唯物主義分析方法，從中國發(fā)展實踐出發(fā)，從“駕馭資本”的角度，呈現(xiàn)中國社會主義市場經(jīng)濟的政治經(jīng)濟學理論內涵。林炎志依據(jù)時代的特征，延續(xù)并擴展了馬克思主義學說中的階級理論、剩余價值、民主集中制等理論概念，在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系與上層建筑的經(jīng)典結構中提出了“雙范疇”命題，指出駕馭資本是歷史地落在中國共產(chǎn)黨肩上的重大責任，為此我們必須不斷進行理論上的創(chuàng)新，使之更好地引導中國未來的發(fā)展。

為紀念建黨百年，本刊編輯部于2021年3月召開了一次小型研討會，以研討會為基礎形成了《中國共產(chǎn)黨與中國社會主義》一文。十余位不同學科學者圍繞建黨百年的理論創(chuàng)新命題，共同討論面向未來的中國社會主義。與會學者普遍認為，我們必須擺脫資本主義霸權爭奪的觀念與秩序陷阱，探索更具普遍性的人類社會發(fā)展方向。

建黨百年之際，中國正站在新的發(fā)展起點之上，作為中國各項事業(yè)領導核心的中國共產(chǎn)黨，需要同時面對實現(xiàn)“民族復興”與建設“人類命運共同體”的歷史任務。中國思想界和學術界，也有必要為這一偉大的歷史進程貢獻自己的思考。