摘 要：我國漢族女性佩戴耳環(huán)的風(fēng)氣始于遼宋。在各式耳環(huán)中，葫蘆耳環(huán)是常見的樣式之一，其興起源自宋元金銀器的仿生象形之風(fēng)。元代以后，葫蘆耳環(huán)納入宮廷服飾禮制。明代的四珠葫蘆耳環(huán)、清代的三鉗葫蘆耳環(huán)是明清后妃盛裝時最常見的耳環(huán)樣式。宮廷的受寵引起民間的狂熱效仿，葫蘆耳環(huán)在明代中后期涌現(xiàn)了如金光葫蘆耳環(huán)、金寶葫蘆耳環(huán)、金珠寶葫蘆耳環(huán)等諸多樣式。文章通過實物與文獻互證，縷述葫蘆耳環(huán)自宋元到明清的發(fā)展沿革和風(fēng)貌演進，辨析諸多樣式之間的特征差異。

關(guān)鍵詞：葫蘆耳環(huán);四珠環(huán);式樣特征;發(fā)展沿革

耳環(huán)作為我國古代金銀首飾中的一個門類，自遼宋開始風(fēng)行，入元至明清時期成為女性必備的重要飾物。梳理我國古代的各類耳環(huán)，可以發(fā)現(xiàn)取樣葫蘆造型的金銀耳環(huán)不僅數(shù)量頗豐，而且式樣紛繁，尤其到明清時期還成為宮廷后妃盛裝時的標準佩飾，可以說是我國古代耳環(huán)的設(shè)計代表。目前學(xué)術(shù)界就葫蘆耳環(huán)制式發(fā)展沿革的深入討論有限，特別是史料中記載的四珠葫蘆耳環(huán)、金珠寶葫蘆耳環(huán)、金寶葫蘆耳環(huán)，它們之間的特征差異尚待進一步厘清。本文將縷述中國古代葫蘆耳環(huán)在風(fēng)格式樣、材質(zhì)工藝、禮儀用途上的發(fā)展與沿革，并就相關(guān)細節(jié)做進一步考辨，以期就教于方家。

1 葫蘆耳環(huán)的興起：宋元仿生風(fēng)氣

漢族女性佩戴耳環(huán)成為時尚大約始于宋代。宋元時期民間金銀器的制作已經(jīng)十分發(fā)達，而這一時期金銀器制作的一大特色就是對于各式花卉瓜果的仿生與象形。模仿植物形態(tài)自唐代中后期已開風(fēng)氣之先，兩宋方始大盛，各式模仿花卉瓜果形態(tài)層出不窮，惟妙惟肖。金銀器有良好的延展性，制作往往采用冷加工手段。如錘揲，用錘子之類的工具從背面敲打成型，可以實現(xiàn)起棱分瓣的花卉瓜果;再如鏨刻，從正面用鑿子之類的工具鑿出纖細的陰線，可以做出葉脈上的紋路細節(jié)。耳環(huán)是金銀首飾重點的打造對象，風(fēng)雅的宋人熱衷清賞花卉瓜果，如牡丹、菊花、蓮荷、香瓜、石榴等，將其打造成耳飾，穿花佩果，以成一代風(fēng)尚。

葫蘆在中國培植的歷史久遠?！对娊?jīng)》中有云：“七月食瓜，八月斷壺?！卑嗽轮偾锸遣烧J的時節(jié)。葫蘆在我國古代有多種名稱，亦稱作“壺”“壺盧”“瓠”“匏”“蒲蘆”等?！侗静菥V目》對“葫蘆”名稱有細致的考辨。①葫蘆的用途也十分廣泛，李時珍說：“竊謂壺匏之屬，既可烹曬，又可為器。大者可為甕盎，小者可為瓢樽，為舟可以浮水，為笙可以奏樂，膚瓤可以養(yǎng)豕，犀瓣可以澆燭。”②葫蘆的實用價值令國人與之感情深厚，加之清新巧致的造型，便成為耳環(huán)所取法的對象。

宋代葫蘆耳環(huán)存世作品不多，香港夢蝶軒藏有三對宋代葫蘆耳環(huán)③，其中一對葫蘆形金耳環(huán)（圖1）使用錘揲方法把葫蘆打造成起棱分瓣的效果，上面鏨刻出纖細的葉面，頂部有五片瓜葉和一個沿著S形金線針連接的六瓣花蕾，底座上飾有花卉圖案。然而，自然界的葫蘆光潤平整，表皮無棱瓣凸起，葫蘆花也為五瓣而非六瓣?？梢姡J耳環(huán)的設(shè)計并非對葫蘆的照實模仿，而是將不同花卉瓜果品種的典型元素加以提煉，如葫蘆的輪廓形態(tài)、香瓜的棱瓣起伏、蓮花荷葉或者其他花朵枝葉的元素集中在一件首飾樣式上。

元代金銀器繼續(xù)延續(xù)了宋代的仿生象形，湖南株洲縣堂市鄉(xiāng)出土的一枚銀葫蘆耳環(huán)（圖2），依然將葫蘆形態(tài)和香瓜棱瓣結(jié)合進行制作。元代金銀打制的葫蘆耳環(huán)有實心和空心兩種做法?？招恼吒鼮檩p巧，做法是用金或銀的薄片打造出四個半圓，兩對稍大，兩對稍小，兩兩扣合，便得到一枚“葫蘆”。例如，湖南臨澧新合元代窖藏出土的金葫蘆耳環(huán)僅重5克;再如，湖南株洲攸縣出土的銀葫蘆耳環(huán)僅重1.5克，輕巧如此，極適佩于耳畔。

2 葫蘆耳環(huán)與宮廷禮制

2.1 元代——大塔葫蘆耳環(huán)

葫蘆耳環(huán)從元代開始在貴族階層流行，從此成為元明清時期宮廷后妃的重要佩飾。元人熊夢祥在《析津志輯佚》中的“風(fēng)俗”條記載了元代貴族女性的頭部穿戴：“環(huán)多是大塔形葫蘆耳環(huán)，或是天生葫蘆，或四珠，或天生茄兒，或一珠?！雹偎^大塔形葫蘆耳環(huán)，應(yīng)指其造型形似藏傳佛教的佛塔之形。這里也指出了當時上層女性常佩戴的兩類耳環(huán)：一個是葫蘆耳環(huán)，一個是茄兒耳環(huán)。臺北故宮博物院收藏的《元世祖南必皇后畫像》以及《元英宗速哥八剌皇后畫像》（圖3）中，兩位皇后就分別佩戴了葫蘆耳環(huán)和茄兒耳環(huán)。葫蘆耳環(huán)以金針穿綴兩顆白色珍珠，珍珠頂部附一顆綠松石，增添了更多的色彩和更豐富的質(zhì)感。元代貴族佩戴的首飾除了用金銀等貴金屬制作之外，還開始嵌綴名貴的珠寶玉石，這一點在宋代并不常見，或許是因為宋人喜好素雅，或許是因為珠寶材料的稀缺。

2.2 明代——四珠葫蘆耳環(huán)

明代宮廷繼續(xù)沿用了元代盛行的葫蘆耳環(huán)，并納入禮制典章?；适医Y(jié)婚時的聘禮，皇家女性盛裝的佩飾，都可以見到葫蘆耳環(huán)的身影?！洞竺鲿洹分小盎实奂{后儀”條記載了納吉納徵告期禮物“四珠葫蘆環(huán)一雙，八珠環(huán)一雙，排環(huán)一雙”②，太子妃和親王妃的聘禮也包括“金腳四珠環(huán)一雙”③。

四珠環(huán)和八珠環(huán)是以一對計珠。《樸通事諺解》是朝鮮人學(xué)習(xí)漢語的高級教材，大體反映了明初北方口語，其中有述：“你今日那里去？我今日印子鋪里當錢去。把什么去當？把一對八珠環(huán)兒、一對釧兒?！本湎伦ⅲ骸鞍酥榄h(huán)兒，以珎（珍）珠大者四顆連綴為一只，一雙共八珠?！雹芤虼耍闹榄h(huán)是指一只耳環(huán)有兩珠，一對耳環(huán)共計四珠，一只耳環(huán)二珠相累似若葫蘆，故四珠環(huán)也可稱為“葫蘆環(huán)”。

四珠環(huán)還納入了明代輿服制度，皇室女眷須按禮制佩之。四珠環(huán)多與盛裝相配，明代皇妃、公主、親王妃、世子妃、郡王妃禮服制式中的耳飾，規(guī)定需佩戴四珠環(huán)或者梅花環(huán)。⑤至于地位最尊的皇后，著禮服時則要佩戴珠排環(huán)一對。⑥然而，在明朝歷代皇后畫像中（圖4），卻未見珠排環(huán)的耳飾，明代前期幾位皇后大多都是佩戴四珠葫蘆環(huán)，這是因為畫像中的皇后都身著常服而非禮服。明代對皇后常服的耳環(huán)樣式?jīng)]有明確規(guī)定，四珠葫蘆環(huán)卻出現(xiàn)在明代皇后的常服畫像上，從側(cè)面也反映了葫蘆耳環(huán)在明代宮廷的風(fēng)行。

明代四珠葫蘆耳環(huán)的設(shè)計式樣沿襲元代，耳環(huán)頂部有一顆枚綠松石墜飾，形若如意云頭，下面接一個用金絲纏繞而成的小圓環(huán)，緊接著便是兩顆白色珠子相累，亞腰處再墜飾一小枚扁平分瓣的綠松石飾件。金腳彎曲若“S”形，有時重量有明確規(guī)定，如太子妃、親王妃的聘禮就規(guī)定四珠環(huán)一對“金腳五錢重”。

對于首飾而言，材質(zhì)往往是第一位的，重要性高過造型和紋樣。四珠環(huán)作為皇家納吉納徵禮物及嬪妃禮服必備耳飾，材質(zhì)的選擇必定講究。根據(jù)明代皇后的畫像所示，皇后所戴四珠葫蘆耳環(huán)光潤潔白，這里的“珠”便有兩種材質(zhì)的可能—玉珠和珍珠。那么，宮廷后妃所佩戴的四珠環(huán)的材質(zhì)究竟是玉珠還是珍珠呢？有學(xué)者認為是玉珠，因為珍珠材質(zhì)的四珠環(huán)幾乎沒有發(fā)現(xiàn)，揚之水先生便列舉了金鑲玉葫蘆耳環(huán)與皇后畫像對應(yīng)。①李芽老師認為，史籍中所說的四珠環(huán)應(yīng)指的就是以珠玉穿成的“金珠寶葫蘆耳環(huán)”，《天水冰山錄》又根據(jù)所穿珠子的大小分為“金廂大四珠耳環(huán)”和“金廂中四珠耳環(huán)”。②

通過仔細研讀相關(guān)文獻并結(jié)合其他出土資料，納入皇家禮服的四珠環(huán)使用的珠的材質(zhì)應(yīng)該為珍珠。

第一，“珠”在古漢語中的本義即為珍珠。《說文》曰：“珠，蚌之陰精也?！雹邸稑阃ㄊ轮V解》也對“八珠環(huán)兒”有過注云：“珍珠大者?！币虼?，古代單稱“珠”，便指珍珠，而若稱其他材質(zhì)的圓珠，則會在“珠”字前面寫出材質(zhì)。如《天水冰山錄》記錄的玉石材質(zhì)的耳環(huán)會寫成“金廂玉圓珠耳環(huán)”，將珍珠和玉珠予以了明確區(qū)分，這種書寫方式在其他文獻中也都能得到印證。

第二，即便是明代珍珠材質(zhì)的四珠環(huán)實物留存很少，然而共同列為納吉納徵禮物的八珠環(huán)卻有珍珠材質(zhì)的出土實物，明益宣王夫婦墓出土的金鑲嵌寶八珠耳環(huán)（圖5），與《明孝貞純皇后畫像》（圖6）中的八珠耳環(huán)幾乎完全一致。四珠環(huán)和八珠環(huán)既然都作為皇家聘禮，也都在明代皇后畫像上出現(xiàn)，且它們的基本制式也多有相似之處，如頂部和二珠亞腰處穿綴的綠松石，所以珠的材質(zhì)也應(yīng)相同。

第三，《天水冰山錄》作為嚴嵩家產(chǎn)清冊，將珠進一步區(qū)分為大四珠耳環(huán)和中四珠耳環(huán)的目的是區(qū)別其價值，大珠的價值比中珠更高。玉石琢磨成制耳環(huán)的圓珠，大小全憑人的喜好，自由度大，并非影響價格的首要因素。而珍珠則不同，它由母蚌孕育，大小周正非人能左右，僅僅幾毫米直徑的差別，價值便可能相差甚遠。這種價值上的判別在文獻上亦有體現(xiàn)，如《天水冰山錄》“珍珠寶石琥珀”一項就把珍珠分為了“大圓白珍珠、次珍珠、小珍珠三項”④?！陡窆乓摗贰澳现椤薄氨敝椤币灿浭觥耙源笮×?shù)等分兩定價”⑤。因此，《天水冰山錄》記錄的大四珠耳環(huán)和中四珠耳環(huán)的材質(zhì)應(yīng)該為珍珠，而后妃持有的四珠環(huán)更應(yīng)該是以優(yōu)質(zhì)的大圓白珍珠制成的。

珍珠材質(zhì)的四珠環(huán)實物罕見的原因推斷是珍珠屬于有機寶石，耳環(huán)穿綴鑲嵌的方式也使整顆珍珠裸露在外，極易磨損和腐蝕，這是出土墓葬幾乎未獲珍珠材質(zhì)四珠環(huán)的重要原因。還有一點是四珠環(huán)納入了明代的輿服制度，等級有差，尋常官民不得隨意僭用。況且《大明會典》規(guī)定郡主冠服與郡王妃同，但“惟不用圭。及少四珠環(huán)一對”⑥。也就是說，只有郡主以上的皇室女眷才有資格佩戴四珠環(huán)，這也是四珠環(huán)出土實物稀有的一項原因。不過四珠環(huán)的實物并非完全無跡可尋，南京江寧將軍山民貸沐斌夫人梅氏墓出土的珠寶首飾華貴精美，毫不遜于皇室。其中一對金耳墜（圖7），綠松石墜磨蝕嚴重，墜下的嵌物已失，而托底的金線卻保存完好，似乎可以證明嵌物并非因鑲嵌不牢而遺失，而是因為其穿綴的是珍珠一類的有機寶石致其被銷蝕。故可推測，這對金耳墜應(yīng)就是史籍和畫像所記載表現(xiàn)的四珠環(huán)制樣。

2.3 清代——三鉗葫蘆耳環(huán)

作為明代宮廷禮儀制度的四珠環(huán)為清代所沿用，并在原來的基礎(chǔ)上又進行了全新的設(shè)計，顯現(xiàn)出強烈的滿族裝飾特色。根據(jù)滿族傳統(tǒng)禮俗，旗人女子上至后妃下至七品命婦著盛裝禮服時須左右耳佩戴三鉗以上的耳墜。清代前期，帝王對滿族舊習(xí)格外珍視，嚴防旗人子弟及婦女習(xí)染漢俗?！肚灏揞愨n》記載了乾隆帝對此耳飾這一禮俗的分外關(guān)注：“旗婦一耳帶三鉗，原系滿洲舊風(fēng)，斷不可改節(jié)。朕選看包衣佐領(lǐng)之秀女，皆帶一墜子，并相沿至于一耳一鉗，則竟非滿洲矣，立行禁止?！雹偾宕箦椀男沃票绕鹈鞔榕怒h(huán)、四珠環(huán)、八珠環(huán)、梅花環(huán)的諸多制式，基本固定下來，大抵沿用了明代四珠環(huán)的設(shè)計式樣。

《皇朝禮器圖式》記載：“本朝定制，皇太后、皇后耳飾左右各三，每具金龍銜一等東珠各二，皇貴妃、貴妃、妃、嬪皆同。其東珠，皇貴妃、貴妃以二等，妃以三等，嬪以四等;皇太子妃亦同珠以二等。”②臺北故宮博物院收藏的一副金龍銜東珠耳環(huán)可與史籍和畫像對應(yīng)。這副耳環(huán)一共六只，收納在一具六格的木匣中，每只耳環(huán)頂部以黃金累絲工藝塑出龍首，龍首嵌一顆小珍珠。龍首連接兩個相套的金環(huán)，金環(huán)下有紅珊瑚五瓣花葉形墜蓋，蓋下嵌兩顆東珠，兩顆東珠之間飾以青金石圓環(huán)，底部以綠松石作花瓣托底。這種款式設(shè)計吸取了明代以來葫蘆耳環(huán)的部分元素，如兩顆珍珠穿綴成葫蘆形態(tài)、頂蓋的花葉形態(tài)以及托底的花瓣結(jié)構(gòu)等;同時又做了很大的創(chuàng)新，耳鉤上端累絲金龍，龍首嵌以東珠，頂蓋花葉花瓣不再以仿生寫實風(fēng)格表現(xiàn)，而趨向于幾何化;而且在材質(zhì)選用上比明代更為豐富，增添了東珠、紅珊瑚和青金石，在方寸耳環(huán)之間，黃金的黃、珊瑚的紅、東珠的白以及青金的藍和松石的綠，五色交映，華美異常，更加凸顯了皇家威儀和氣派（圖8）。由明入清，葫蘆耳環(huán)的單體結(jié)構(gòu)未變，設(shè)計款式趨于程式化。宮廷選擇弱化葫蘆的自然形態(tài)，強化所用材質(zhì)的豐富華美和表現(xiàn)題材的皇家象征，使用方式結(jié)合了一耳三鉗的滿族習(xí)俗，從而呈現(xiàn)出新的節(jié)奏感和韻律感。

3 世風(fēng)競奢：葫蘆耳環(huán)的諸多制式

金銀首飾與一般的陶瓷、漆木器不同，其材料價格最高，且同禮制有更多的聯(lián)系。一旦某種式樣被皇家認可，納入禮儀制度，便能引領(lǐng)時代風(fēng)氣，讓民間奉為楷模，追求趨同，甚至違制僭越。同時，首飾作為裝飾性的物件，款式設(shè)計更要取意美好。葫蘆的諧音是“福祿”“護祿”，寓意幸福安康。葫蘆的枝蔓的“蔓”與“萬”字諧音，葫蘆又是多子之實，因而又有“子孫繁茂”“子孫萬代”的寓意，也被人們用來宜男。

明嘉靖以來，社會風(fēng)氣浮華漸盛，競相夸詡。四珠葫蘆耳環(huán)樹立了“官樣”的楷模，世間往往在材質(zhì)、工藝、形態(tài)上加以變換，衍生出諸多制式，葫蘆耳環(huán)遂成為明代耳環(huán)中最重要的品類。永樂本《碎金》“服飾篇”之“北”首飾下，列有“葫蘆三裝五裝環(huán)”①。明代圖文對應(yīng)的蒙學(xué)圖書《新編對相四言》②則直接把“環(huán)”表現(xiàn)為“葫蘆耳環(huán)”（圖9）。根據(jù)出土各式葫蘆耳環(huán)墓葬的年代判斷，葫蘆耳環(huán)最風(fēng)靡的時代當在15世紀中至16世紀中晚期。③《天水冰山錄》恰好對應(yīng)了葫蘆耳環(huán)最風(fēng)靡的年代，“耳環(huán)耳墜”一項記錄有各種制式的葫蘆耳環(huán)：“金珠寶葫蘆耳環(huán)二雙，金寶葫蘆耳環(huán)一雙，金光葫蘆耳環(huán)十五雙，金摺絲葫蘆耳環(huán)四雙，金累絲葫蘆耳環(huán)三雙，金葫蘆耳環(huán)六雙?！雹芨鶕?jù)揚之水老師的考證，金光葫蘆耳環(huán)即金制的光素實心葫蘆（圖10）。⑤金葫蘆耳環(huán)往往是空心，多把葫蘆打作六瓣、八瓣、十瓣的瓜棱（圖11）。金摺絲葫蘆耳環(huán)并非使用真正的摺絲工藝，而是用薄薄的片材攢聚做出摺絲的效果（圖12）。金累絲葫蘆耳環(huán)是用累絲工藝做出兩顆透空花球以成葫蘆（圖13）。

以上記錄的葫蘆耳飾全用金等貴金屬打造，《天水冰山錄》還收錄有鑲嵌珠寶的葫蘆耳飾，如金珠寶葫蘆耳環(huán)和金寶葫蘆耳環(huán)。明代首飾的嵌寶之風(fēng)前所未有，然而寶石卻非尋常富貴人家可以享有?！洞竺鲿洹酚涊d：“成化十年，令禁官民人等婦女、不許僭用渾金衣服、寶石首飾。”⑥可見，即便是達官顯貴，若非禮制規(guī)定和皇帝賞賜，禁止佩戴鑲嵌寶石的首飾。不過由于僭越屢禁不止，官宦求奢之風(fēng)愈發(fā)猖獗，正德元年（1506）對這一條例做了修正，改為“令軍民婦女、不許用銷金衣服帳幔、寶石首飾、鐲釧”⑥。

金珠寶葫蘆耳環(huán)和金寶葫蘆耳環(huán)的區(qū)別或許在于寶石形態(tài)和鑲嵌方式上。金珠寶葫蘆耳環(huán)是將寶玉石琢磨成兩顆圓珠，打孔，再用金針串綴成葫蘆，這種鑲嵌方式也可以稱為“插鑲”?；蛘邔氂袷苯幼聊コ珊J圓潤的形態(tài)，不打孔，然后以金絲纏繞固定，這種鑲嵌方式稱為“繞鑲”。不過這兩種琢磨鑲嵌方式對寶石材料有一定的要求，因為受明代琢磨和打孔技術(shù)限制，寶石的硬度不能過高。從出土實物上看，金珠寶葫蘆耳環(huán)所用材質(zhì)多為軟玉和水晶（圖14），軟玉的硬度為6，水晶的硬度為7，明代的打磨技術(shù)是能夠?qū)⑵渥聊コ蓤A珠形態(tài)并且打孔的。金寶葫蘆耳環(huán)應(yīng)是將寶石以碗鑲、爪鑲的方式鑲嵌到耳環(huán)上，寶石常常是名貴寶石的紅藍寶石。紅藍寶石的摩氏硬度為9，自然界中僅有金剛石能夠打磨，從明代出土的鑲嵌紅藍寶石的器物來看，明人顯然無法將其打磨成規(guī)則的形態(tài)。如香港承訓(xùn)堂收藏的一對金寶葫蘆耳環(huán)（圖15），在葫蘆造型的基礎(chǔ)上，用碗鑲的方式鑲嵌了諸多紅藍寶石，盡管時下已去明數(shù)百載，但依然可感受到當年嵌寶首飾的華貴與奢侈。

金銀、寶石、珠玉打造的葫蘆首飾玲瓏巧致、流光溢彩，凸顯佩戴者的端莊與華貴。而佩戴真葫蘆也是古代流行的時尚，較之金銀寶玉，真葫蘆更平添一股自然的清新草木之氣。這種真葫蘆耳環(huán)在明代宮廷中頗受歡迎，清人劉廷璣在筆記《在園雜志》中記述：“明宮中小葫蘆耳墜，乃真葫蘆結(jié)就者，取其輕也。內(nèi)監(jiān)于葫蘆初有形時，即用金銀打成兩半邊小葫蘆形，將葫蘆夾住縛好，不許長大，俟其結(jié)老，取其端正者以珠翠飾之，上奉嬪妃。然百不得一二焉。因其難得，所以為貴也。”①這種小葫蘆在明代還有一個別名“草里金”?！睹鲗m史》記載：“仍有真正小葫蘆如豌豆大者，名曰‘草里金，二枚可值二三兩不等，皆貴尚焉?！雹诳梢?，真葫蘆作為明代宮廷流行的耳飾，其價值未必遜于金銀珠玉制作的葫蘆耳環(huán)。

4 結(jié)語

清人李漁在《閑情偶寄》中品評飾耳之環(huán)“既當約小其形，復(fù)宜精雅其制”③。耳環(huán)作為整副頭面的點綴陪襯，小巧而精雅便是最好的制作標準，葫蘆耳環(huán)恰符合這一標準。耳畔之上，皴染草木之色;方寸之間，盡顯玲瓏之態(tài)。通過縷述古代葫蘆耳環(huán)的發(fā)展演進，大致可以獲得以下幾點認識。

第一，葫蘆耳環(huán)興起于宋元時期，其背景與宋元金銀器對花卉瓜果的仿生象形風(fēng)氣關(guān)系密切。仿生并非只有葫蘆一種原型，常添加其他植物元素，如香瓜的瓜棱、荷葉、梅花等形態(tài)，形成全新的設(shè)計組合。

第二，葫蘆耳環(huán)從元代開始進入上層社會，成為貴族女性流行的耳環(huán)款式。明代葫蘆耳環(huán)以四珠環(huán)的名稱正式進入輿服制度，成為皇室女眷盛裝時的重要佩飾。清代宮廷繼續(xù)沿用葫蘆耳環(huán)制式，根據(jù)滿族習(xí)俗調(diào)整為一耳掛三鉗，并且使用東珠、紅珊瑚、青金石等新材料，更加凸顯材質(zhì)和工藝的華美，而設(shè)計的仿生象形之意較前代減弱。

第三，由于皇家楷模的樹立、社會風(fēng)氣的浮糜，明代中期以后（15世紀中至16世紀中晚期）各種材質(zhì)、工藝、式樣的葫蘆耳環(huán)盛行于世，成為古代葫蘆耳環(huán)最風(fēng)靡的時期，葫蘆耳環(huán)常常使用各種珠寶玉石。其中，四珠環(huán)串綴的是珍珠，金珠寶葫蘆耳環(huán)使用的是軟玉、水晶等硬度較低的材料琢磨成的圓珠，金寶葫蘆耳環(huán)則鑲嵌硬度較高的紅藍寶石之類。

①“壺，酒器也。盧，飲器也。此物各象其形，又可為酒飯之器，因以名之。俗作葫蘆者，非矣。葫乃蒜名，蘆乃葦屬也。其圓者曰匏，亦曰瓢，因其可以浮水如泡、如漂也。凡屬皆得稱瓜，故曰瓠瓜、匏瓜。古人壺、瓠、匏三名皆可通稱，初無分別……而后世以長如越瓜首尾如一者為瓠，瓠之一頭有腹長柄者為懸瓠，無柄而圓大形扁者為匏，匏之有短柄大腹者為壺，壺之細腰者為蒲蘆，各分名色，迥異于古。”引自李時珍.本草綱目：卷28：菜部[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，1979：1692.

②李時珍.本草綱目：卷28：菜部[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，1979：1692.

③這三款耳飾書中斷代為宋，但是制樣和工藝似乎更與明代耳飾相近，似可做進一步討論。本文依書中斷代征引。圖引自史超然.金翠流芳：夢蝶軒藏中國古代飾物[M].香港：香港大學(xué)美術(shù)博物館，2002：283.

①熊夢祥.析津志輯佚：風(fēng)俗[M].北京：北京古籍出版社，1983：206.

②李東陽等.大明會典：卷67：皇帝納后儀[M].申時行等，重修.揚州：廣陵書社，2007：1101.

③李東陽等.大明會典：卷68：婚禮二：太子妃冊立儀[M].申時行等，重修.揚州：廣陵書社，2007：1113;李東陽等.大明會典：卷69：婚禮三：親王婚禮[M].申時行等，重修.揚州：廣陵書社，2007：1125.

④汪維輝.樸通事諺解：上[M].北京：中華書局，2005：224-225.

⑤“皇妃冠服，禮服，永樂三年定……梅花環(huán)、四珠環(huán)、各一對?！薄坝H王妃冠服，……梅花環(huán)、四珠環(huán)、各一雙……公主冠服與親王妃同，世子妃服與親王妃同。”“郡王妃冠服，……梅花環(huán)、四珠環(huán)、各一對……郡主冠服與郡王妃冠服同，惟不用圭。及少四珠環(huán)一對。”引自李東陽等.大明會典：卷60：冠服[M].申時行等，重修.揚州：廣陵書社，2007：1036-1051.

⑥“皇后冠服，永樂三年定……珠排環(huán)一對?！币岳顤|陽等.大明會典：卷60：冠服[M].申時行等，重修.揚州：廣陵書社，2007：1033.

①揚之水.中國古代金銀首飾：二[M].北京：故宮出版社，2014：609.

②李芽.明代耳飾款式研究[J].服裝導(dǎo)刊，2013（1）：13.

③李昉等.太平御覽：第八冊：卷八百二：珍寶部一[M].上海：上海古籍出版社，2008：173.

④“珍珠寶石琥珀，大圓白珍珠九百六十二顆，共重八兩一錢;次珍珠不計顆，共重六十兩;小珍珠不計顆，共重六十七兩一錢?！币詤窃始?天水冰山錄：附錄二[M].北京：商務(wù)印書館，1937：113.

⑤“南珠，出南海蚌中……以大小粒數(shù)等分兩定價;北珠，出北海，亦論大小分兩定價。”引自曹昭，王佐.格古要論[M].北京：金城出版社，2012：206.

⑥李東陽等.大明會典：卷60：冠服[M].申時行等，重修.揚州：廣陵書社，2007：1051.

①徐珂.清稗類鈔：服飾類：高宗仁宗垂意服飾[M].北京：中華書局，2010：6147.

②允祿等.皇朝禮器圖式：卷6：冠服三[M].揚州：廣陵書社，2004：247.

①揚之水.讀物小札：明代耳環(huán)與耳墜[J].南方文物，2013（2）：124.

②《新編對相四言》共8頁（16單頁），388字，308圖，大致為明1436年刻本，現(xiàn)藏于美國哥倫比亞大學(xué)圖書館。

③林業(yè)強.寶蘊迎祥：承訓(xùn)堂藏金[M].香港：香港中文大學(xué)文物館，2007：450.

④吳允嘉.天水冰山錄：附錄一[M].上海：商務(wù)印書館，1937：40-46.

⑤揚之水.中國古代金銀首飾：二[M].北京：故宮出版社，2014：601-610.

⑥李東陽等.大明會典：卷60：冠服[M].申時行等，重修.揚州：廣陵書社，2007：1071.

①劉廷璣.在園雜志：卷4[M].蔣文仙，吳法源，校點.上海：上海古籍出版社，2012：166.

②劉若愚.明宮史：火集：飲食好尚[M].北京：北京古籍出版社，1980：84.

③李漁.閑情偶寄[M].誠舉等，譯注.昆明：云南大學(xué)出版社，2003：87，88.

【作者簡介】黃昊東，男，漢族，山東青島人，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生，主要研究方向：中國古代珠寶首飾。