陳凌

三五好友相聚，聊起過去一年的感受，一位朋友很有感觸：“以前總給自己定目標，結果卻往往完不成，仔細一想，又似乎總有理由，工作太忙、沒有時間、抽不出空。直到后來看到一句話，‘勤勉多歲月，才猛然醒悟，沒有時間只不過是一個借口?！笔聦嵣?，每個人或多或少都遇到過類似的情況。

時間是公平的，它不會給任何人多一分，也不會給任何人少一秒；但時間也是有偏向的，惜時如金者往往會得到時間的獎勵，虛擲光陰者則會徒留悵然。所謂“勤勉多歲月”，或許并不是說勤勉之人就能在人生中額外多一些時間，而是說把點滴時間用在有意義的地方，能讓時間更加充實。當別人猶豫不前的時候，你已經(jīng)在行動；當別人還在睡懶覺的時候，你已在學習充電；當別人選擇放棄的時候，你依然在堅持……面對恒定流動的時間，不同的選擇會被賦予不同的人生意義。

當然，勤勉恐怕并不簡單地等于“讓自己忙碌起來”。李大釗有句話說得好：“人生最有趣味的事情，就是送舊迎新，因為人類最高的欲求，是在時時創(chuàng)造新生活?！敝活欀褧r間填滿，卻“只見動作，不見前進”，那只會是瞎忙、空忙、白忙。真正的勤勉，從來不是盲目地忙，而是時時有所創(chuàng)造、事事有所成就、處處有所精進。前者只有勤勉之名，卻往往無尺寸之功；后者才是名副其實，在不棄微末中收獲成長。

勤勉不僅是一種時間管理的藝術，也是一種人生的哲學。為了“闡舊邦以輔新命”，馮友蘭在85歲高齡時仍筆耕不輟，決心撰寫《中國哲學史新編》，歷時10年，終于完成這部皇皇巨著；李云鶴23歲進入敦煌文物研究所工作，從事文物修復工作已有60多年，依然耕耘不歇，至今已修復了4000多平方米壁畫、500多身彩塑。一萬年太久，只爭朝夕。如果說時間是生命的表現(xiàn)形式，那么勤勉就是實現(xiàn)生命意義的必由之路。以夢想為帆，以勤勉作槳，百事可做，百業(yè)可成。

有人會問，勤勉是不是就要始終忙忙碌碌，連偶爾駐足休息都不需要？當然不是如此。忙不勝忙絕非人生的必然選擇，從容應對才是更好的態(tài)度。文武之道，一張一弛。一種健康的生活，也必然是勞逸結合、張弛有度的。我們既需要和時間賽跑的精神狀態(tài)，也需要看看身邊風景的淡定從容。勤勉既不是盲目地忙，也不是始終忙忙碌碌，而是以有限的時間做更多有意義之事，是通過賦予時間以效率，從而走在時間前面。事實上，也只有善于做時間的主人，才能讓自己有更多主動的選擇，最終收獲收放自如的人生。這也恰恰是“勤勉多歲月”的題中應有之義。

壯士惜年，賢人惜日，圣人惜時。老一輩新聞工作者鄧拓在《生命的三分之一》中說：“古來一切有成就的人，都很嚴肅地對待自己的生命，當他活著一天，總要盡量多勞動、多工作、多學習，不肯虛度年華，不讓時間白白地浪費掉?！毕r如金，勤勉如牛，相信這樣的人生自有收獲。

——摘自《人民日報》（2021年01月28日第07版）

乍一見“勤勉多歲月”這句話，許多讀者可能會覺得摸不著頭腦，于是作者在文章開頭便對這個核心概念進行了詳細的闡述。特別是連用三個“當別人……你……”進行對比論證，讓讀者能夠更深刻地理解“勤勉多歲月”的內涵，也更加清楚自己該如何選擇。同學們在寫作議論文時，也可以適當運用對比論證來增強文章的說服力。

大家如果要寫作“老而彌堅”“人生意義”“生命長度”之類話題的作文，馮友蘭和李云鶴的例子都是非常典型和有說服力的。

作者先是闡述了何謂“勤勉多歲月”，再論述勤勉并不等于單純或盲目的忙碌，接著借馮友蘭和李云鶴的例子論述勤勉如何促成人生意義的實現(xiàn)，最后再明確勤勉并不是不能休息而是以有限的時間做更多有意義的事，可謂邏輯清晰、全面辯證，幾乎堵住了所有能夠對自己的觀點進行反駁的理由，使文章極具說服力。大家如果要寫作“珍惜時間”“勤勉”之類話題的作文，可以參考、借鑒。