王河

摘 要：隨著素質(zhì)教育的不斷深入實(shí)施，音樂教學(xué)越來越受到重視和關(guān)注，這是因?yàn)橐魳方虒W(xué)是素質(zhì)教育的重要體現(xiàn)，在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)及能力方面發(fā)揮著重要的作用。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是小學(xué)教育中尤為重要的內(nèi)容，對(duì)此，為了促進(jìn)學(xué)生得到更好的發(fā)展，在音樂教學(xué)中，教師需要注重對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的滲透，這對(duì)于弘揚(yáng)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及提高音樂教學(xué)水平都具有重要意義。

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué);文化遺產(chǎn);傳承;弘揚(yáng)

在我國的傳統(tǒng)文化中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所占的比重非常大，隨著時(shí)間的推移，越來越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)在人們的眼前，所以，對(duì)于這些文化遺產(chǎn)的保護(hù)就顯得非常重要。為了更好地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，結(jié)合音樂與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系，在音樂教學(xué)中對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行滲透式的教學(xué)，提高學(xué)生的這種文化意識(shí)，增加學(xué)生的文化保護(hù)觀念，這樣可以在很大程度上促進(jìn)地方文化的發(fā)展。

一、音樂教學(xué)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滲透的意義

保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是保護(hù)歷史文明，將民族傳統(tǒng)文化傳遞下來、發(fā)揚(yáng)下去，對(duì)促進(jìn)民族發(fā)展具有重要的意義[1]。教育學(xué)生要有對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)意識(shí)。通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，幫助學(xué)生了解民族歷史、民族精神、民族向心力，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)和傳承意識(shí)，提升文化自信心及民族使命感。傳統(tǒng)音樂是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分，對(duì)此，教師可以在音樂教學(xué)中開展傳統(tǒng)音樂教學(xué)，以此來促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的滲透和傳承。北海的疍家對(duì)唱、山口杖頭木偶戲、南康賣雞調(diào)等地方音樂就是廣西北海地區(qū)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為一名小學(xué)音樂教師，有責(zé)任、有義務(wù)在音樂教學(xué)中滲透非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)，這對(duì)于音樂教育以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展都具有重要的促進(jìn)作用。

二、音樂教學(xué)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滲透與傳承的策略

1.樹立正確的滲透意識(shí)

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅僅是認(rèn)識(shí)歷史的需要，同時(shí)也是創(chuàng)建新文學(xué)、新藝術(shù)、新技術(shù)、新工藝的需要。人類社會(huì)要發(fā)展，就需要不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新的源泉主要來自兩個(gè)方面：一是向國外學(xué)習(xí)，從異域文化中汲取營養(yǎng);二是向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，從本土文化中汲取精華。

利用音樂課堂滲透非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)，有助于學(xué)生音樂核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，同時(shí)也能促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展[2]。目前，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)越來越重要，要引導(dǎo)學(xué)生有對(duì)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展的意識(shí)，作為音樂教師，應(yīng)該明白非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滲透教育的意義和價(jià)值，切實(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念和教學(xué)方法，在音樂教學(xué)課程、音樂教學(xué)內(nèi)容中，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育內(nèi)容的滲透。很多音樂教學(xué)內(nèi)容、教材內(nèi)容與傳統(tǒng)音樂有緊密的聯(lián)系，這也是教師滲透非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的重要途徑。

2.基于教材內(nèi)容滲透非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)

音樂教學(xué)中，很多教材內(nèi)容都與傳統(tǒng)音樂、民族音樂有關(guān)，基于傳統(tǒng)音樂、民族音樂的教學(xué)，教師可以自然而然地滲透非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生從音樂鑒賞、音樂演唱、音樂理解的角度，認(rèn)識(shí)與音樂有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[3]，與直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育相比，前者可以更好地激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性，幫助學(xué)生更好地理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中滲透的民族文化、民族精神等。

例如，在《捕魚歌》音樂教學(xué)活動(dòng)中，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)臺(tái)灣山地民謠的過程中，可以通過提問的方法來激發(fā)學(xué)生的興趣：“同學(xué)們，通過學(xué)習(xí)臺(tái)灣山地民謠《捕魚歌》，我們可以了解到臺(tái)灣山地民謠的特點(diǎn)與形式，而不同地區(qū)的民謠有不同的特點(diǎn)和不同的形式，大家想不想聽一聽具有北海地方特色的漁歌呢？”進(jìn)而教師就可以利用多媒體設(shè)備向?qū)W生播放北海咸水歌有關(guān)音樂作品，讓學(xué)生在傾聽、鑒賞過程中，與《捕魚歌》形成對(duì)比，理解不同地區(qū)的民族文化、民族特色。在學(xué)生傾聽、鑒賞后，教師就可以通過講解歷史故事、歷史背景、漁歌由來的形式引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解北海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3.開展以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的音樂實(shí)踐活動(dòng)

為了更好地在音樂教學(xué)中滲透非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)，教師還可以以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題，組織學(xué)生開展各種豐富多彩的音樂實(shí)踐活動(dòng)[4]。相比課堂教學(xué)，音樂實(shí)踐活動(dòng)更加靈活、有趣，且學(xué)生更具有參與感和體驗(yàn)感，更有利于提高音樂教學(xué)有效性，同時(shí)提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滲透效果。

例如，在《絢麗的民族風(fēng)》教學(xué)過程中，以《美妙的鄉(xiāng)音》這一課為例，教師可以基于廣西壯族自治區(qū)傳統(tǒng)民族音樂的特點(diǎn)和形式，組織學(xué)生開展“民族音樂演唱會(huì)”活動(dòng)。北海咸水歌就是廣西壯族自治區(qū)傳統(tǒng)民族音樂的重要體現(xiàn)，教師可以利用多媒體設(shè)備向?qū)W生播放一些北海咸水歌，然后要求學(xué)生根據(jù)北海咸水歌的音樂特點(diǎn)，讓不同的學(xué)生分別通過踢、打、磕、拍等動(dòng)作技巧，利用手、腰、腳等部位，擊打出各種音樂節(jié)奏，演奏出漁船豐收、出海捕魚與親朋分離等情感。在音樂實(shí)踐、體會(huì)感悟中，學(xué)生可以對(duì)北海的特色文化、傳統(tǒng)音樂有更加深刻的理解。

三、結(jié)語

音樂本身就屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種形式，如北海咸水歌就是廣西北海民歌的一類，屬于北海地區(qū)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在音樂教學(xué)中滲透非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅可以幫助學(xué)生從音樂的角度了解民族歷史和傳統(tǒng)文化，還可以豐富音樂教學(xué)內(nèi)容和內(nèi)涵，這更有利于促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，同時(shí)也可以提高小學(xué)音樂教學(xué)水平。

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