姚茂賢

小說是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要范疇，合理確定小說教學(xué)內(nèi)容是發(fā)揮小說教學(xué)價(jià)值、提高教學(xué)效率的必然選擇。那么，如何確定初中小說教學(xué)內(nèi)容呢？

一、五位一體：求預(yù)設(shè)之合理

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！敝挥性谡n前對(duì)教學(xué)內(nèi)容精心謀劃，合理預(yù)設(shè)，才能有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

五位一體，即確定小說教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要圍繞課程目標(biāo)、教學(xué)文本、編者、讀者、教者五個(gè)方面綜合進(jìn)行考慮，這樣可以避免教學(xué)內(nèi)容的偏位。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（初中段）指出：欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。小說屬于純文學(xué)作品，其教學(xué)內(nèi)容當(dāng)然要依據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)確定。語(yǔ)文教師應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)這一“標(biāo)準(zhǔn)”的含義，由這一“標(biāo)準(zhǔn)”確定小說教學(xué)的范圍，明確教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度，要避免過寬過窄，也要避免過深過淺。

小說文本，是小說教學(xué)的載體，應(yīng)是小說教學(xué)內(nèi)容確定的主要依據(jù)。小說中的自然社會(huì)、人文世界、思想主題、藝術(shù)形象、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言表達(dá)、結(jié)構(gòu)技巧等，可以說琳瑯滿目。如果每篇都這樣面面俱到，結(jié)果往往會(huì)面面難到，重點(diǎn)不突，難點(diǎn)不破。面對(duì)小說文本，既要窺其全貌，又要尋其特質(zhì)。小說內(nèi)容的教學(xué)，需要深入文本，又要跳出文本。深入了文本，可窺其全貌;跳出了文本，才能尋其特質(zhì)。小說教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)以特質(zhì)性的內(nèi)容為主，全貌性的內(nèi)容為輔。

編者，是教材的編排者。教材編排都嚴(yán)格以語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，進(jìn)行整體而有序的設(shè)計(jì)。編者在教材編排過程中，在單元提示和課后練習(xí)中對(duì)教學(xué)內(nèi)容都或明或暗、或深或淺、或多或少地進(jìn)行了提示或暗示。如蘇教版七年級(jí)小說《社戲》所在的單元前有明確提示：“本單元所寫的民間習(xí)俗和傳統(tǒng)節(jié)日……閃耀著傳統(tǒng)文化的熠熠光輝?！倍n后的“探究·練習(xí)”二也要求：“說說下面幾句話表現(xiàn)了平橋村怎樣的民風(fēng)。你能用幾句話寫出你家鄉(xiāng)的民風(fēng)嗎？”這樣一看，編者對(duì)本篇小說的部分教學(xué)內(nèi)容的確定不就很清楚了嗎？顯然，編者的意圖也應(yīng)當(dāng)是確定小說教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)之一。

讀者（這里特指學(xué)生），是學(xué)習(xí)的主體。初中生的思想意識(shí)、認(rèn)知層次、閱讀水平、理解能力、文學(xué)素養(yǎng)等都明顯介于小學(xué)和高中之間，處在一般等級(jí)，且存在明顯的差異性。當(dāng)今的學(xué)生又大多養(yǎng)尊處優(yōu)，與小說中所展現(xiàn)的時(shí)代有明顯的距離感，讓他們?cè)陂喿x中“感同身受”就是勉為其難了?！渡鐟颉分姓宫F(xiàn)的唱戲、看戲的熱鬧場(chǎng)面，在如今大部分農(nóng)村都已經(jīng)“瀕臨滅絕”，在城市則更是千里難尋了，試想：學(xué)生又如何去感受呢？即使“眾里尋他千百度”，也只能“遙想公瑾當(dāng)年”了！可見，小說教學(xué)內(nèi)容的確定，還需要了解學(xué)情，既需體現(xiàn)整體性，又要體現(xiàn)層次性。

教者（即教師），是教學(xué)的組織者，是學(xué)生的引領(lǐng)者，是教學(xué)內(nèi)容的主要確定者。小說，呈現(xiàn)在教師面前的是靜態(tài)文本，只有經(jīng)過教師的消化、加工、提煉、整合四大步驟，才能將這一靜態(tài)文本轉(zhuǎn)化為鮮活的教學(xué)內(nèi)容。顯而易見，小說教學(xué)內(nèi)容的確定，也應(yīng)當(dāng)融入教師對(duì)小說文本的解讀。教師對(duì)小說的解讀是一種再創(chuàng)造，而教師的再創(chuàng)造又成為聯(lián)結(jié)小說的作者與讀者不可或缺的橋梁。教師的這種特殊角色，使得教師在解讀文本時(shí)必須將自我解讀與自我感悟并重、自我設(shè)疑與自我解疑并重、換位解讀與換位理解并重。

按照五位一體原則，小說教學(xué)內(nèi)容可以從知識(shí)層次、理解層次、賞析層次、拓展層次進(jìn)行梯級(jí)確定，這就是我們常說的教學(xué)預(yù)設(shè)。

二、隨機(jī)取舍：得生成之自然

此為課堂教學(xué)實(shí)施階段，為小說教學(xué)內(nèi)容確定的第二步，亦高效教學(xué)的關(guān)鍵。

前面所述教學(xué)內(nèi)容的確定，是一種課前預(yù)設(shè)，是相對(duì)靜態(tài)的。而課堂教學(xué)是動(dòng)態(tài)的，課堂教學(xué)不可能也不必完全按照預(yù)設(shè)呈現(xiàn)，否則便失教學(xué)本味。課堂中的教師已不是課前預(yù)設(shè)時(shí)的教師，學(xué)生更不是靜止不動(dòng)的生物。站在學(xué)生面前的教師，其教學(xué)靈感有時(shí)會(huì)超越課前預(yù)設(shè)時(shí)的靈感。同樣，坐在課堂中的學(xué)生，其思維在教師的點(diǎn)撥下往往更具發(fā)散性和聚合性。這些現(xiàn)象皆歸因于兩種動(dòng)態(tài)思維的相互碰撞，歸因于兩種動(dòng)態(tài)情感的正向交流。

不難想象，原先預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容在“活”性物質(zhì)的影響下，自然也必須做出調(diào)整，這種調(diào)整將隨“碰撞”力度的增大而成正比增加。在特定條件下，教師甚至可以臨時(shí)改變?cè)ń虒W(xué)計(jì)劃，按照突如其來的“碰撞”，并按照“碰撞”的思路即時(shí)確定全新的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而收獲出乎意料的教學(xué)成果。課堂教學(xué)由此更為生趣盎然了。

這就是教學(xué)生成。教學(xué)生成可分為預(yù)設(shè)生成和假預(yù)設(shè)生成兩種生成方式。

預(yù)設(shè)生成，即課前確定的教學(xué)內(nèi)容在教師導(dǎo)引下并經(jīng)師生共同作用而完成的教學(xué)生成，這是一種人為的自然生成，也是一種最常見最主要的教學(xué)生成方式。在這種生成的過程中，也會(huì)于半路遇到“程咬金”，但教師為了達(dá)成既定的教學(xué)目標(biāo)，仍然按照課前確定的教學(xué)內(nèi)容組織教學(xué)，同時(shí)采取適當(dāng)?shù)拇胧┮_“攔路虎”。

假預(yù)設(shè)生成，即非預(yù)設(shè)的教學(xué)生成，是指課堂教學(xué)過程中出現(xiàn)非課前確定的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，經(jīng)教師正確引導(dǎo)并經(jīng)師生共同作用而成為有效教學(xué)成果的教學(xué)生成。相對(duì)預(yù)設(shè)生成而言，這是一種更加自然的教學(xué)生成。在這一生成過程中，教師對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的新內(nèi)容沒有放棄，而是正確引導(dǎo)，使其成為可用內(nèi)容，這是新確定的教學(xué)內(nèi)容。

假預(yù)設(shè)，又可分為創(chuàng)造假預(yù)設(shè)和神來假預(yù)設(shè)。

創(chuàng)造假預(yù)設(shè)，也就是筆者前面所述的留白，也就是教師在課前確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)在適當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)留白，給學(xué)生留下發(fā)揮的空間，從而尋求不確定的教學(xué)生成。如在確定《故鄉(xiāng)》一文教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我在“探究對(duì)比手法”環(huán)節(jié)安排了學(xué)生自主探究，讓學(xué)生自己歸納文中有哪些對(duì)比。按我預(yù)設(shè)將重點(diǎn)探討閏土前后對(duì)比、楊二嫂前后對(duì)比、閏土和楊二嫂對(duì)比。結(jié)果，學(xué)生發(fā)言中，出現(xiàn)了“我”自己前后心理的對(duì)比，這使我眼前一亮，在討論中，我甚至想能否將這一點(diǎn)作為此課教學(xué)的新突破口呢？這就是創(chuàng)造假預(yù)設(shè)的效果。

神來假預(yù)設(shè)，是課堂教學(xué)過程中出現(xiàn)的非課前確定的教學(xué)內(nèi)容，教師因勢(shì)利導(dǎo)使其成為有價(jià)值的教學(xué)生成。這種假預(yù)設(shè)生成，是小說教學(xué)內(nèi)容確定的意外之喜。同樣是在教學(xué)《故鄉(xiāng)》中，我在引導(dǎo)學(xué)生分析文中人物之變時(shí)，一名學(xué)生忽然說這篇文章最重要的變，就是故鄉(xiāng)本身的變。我即刻組織學(xué)生圍繞這一問題進(jìn)行辯論，正方觀點(diǎn)：故鄉(xiāng)的變是主要的;反方觀點(diǎn)：人的變是主要的。無(wú)論結(jié)果如何，辯論這一形式客觀上達(dá)成了一舉多得之效。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為?！薄耙湟晫W(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！碑?dāng)我們真地尊重了學(xué)生的獨(dú)特感受，真地有效引導(dǎo)了學(xué)生的個(gè)性閱讀，小說教學(xué)內(nèi)容的確定才算真的合理，語(yǔ)文課堂的教學(xué)生成才算真的高效而自然。

作者單位：安徽省銅陵市義安區(qū)流潭中心學(xué)校