摘 要：在素質(zhì)教育全面實(shí)行的背景下，高中歷史教學(xué)以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，注入德育靈魂，為高中生價(jià)值觀念的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。培養(yǎng)高中生良好的道德品質(zhì)對(duì)其以后的發(fā)展具有重要意義。文章就素質(zhì)教育背景下高中歷史教學(xué)中德育的滲透展開(kāi)討論，旨在培養(yǎng)學(xué)生歷史素養(yǎng)和綜合能力，為實(shí)現(xiàn)高中歷史素質(zhì)教育提供更多具有可行性的教學(xué)策略，以供教師借鑒參考。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育;高中歷史;德育

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.51?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：2095-624X（2021）13-0085-02

引言

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)思想是讓學(xué)生將歷史事件及其發(fā)生時(shí)間和意義死記硬背下來(lái)，這不僅會(huì)消磨學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，還會(huì)對(duì)學(xué)生能力的提升起到反作用。歷史應(yīng)該是一門(mén)幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)人類(lèi)文明發(fā)展歷程，深刻理解民族精神、氣節(jié)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要學(xué)科，它對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要作用更不容忽視。在素質(zhì)教育背景下，教師應(yīng)該更加注重學(xué)生的德育，讓學(xué)生銘記歷史，以此培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操和堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)，促進(jìn)素質(zhì)教育有效實(shí)施。

一、素質(zhì)教育背景下高中歷史教育中滲透德育的重要意義

高中是學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)的重要時(shí)期，而正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及良好的道德品質(zhì)是學(xué)生步入社會(huì)后的立身之本。當(dāng)前社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，用人單位對(duì)人才的要求不僅僅是技術(shù)過(guò)硬，還要求具備良好的道德品質(zhì)，這就要求教師在這個(gè)重要的階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，為心智尚不成熟的高中生鋪平良好性格品質(zhì)形成的道路。隨著科技的不斷進(jìn)步，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以獲取更多對(duì)自己有用的知識(shí)，但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中的不良信息也對(duì)高中生的思想具有一定的負(fù)面影響，因此，教師應(yīng)該在高中階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的引導(dǎo)，在歷史教學(xué)中滲透德育，為學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，讓學(xué)生正確對(duì)待和篩選網(wǎng)絡(luò)上的不良信息和外來(lái)文化，正確處理生活中的不良風(fēng)氣。高中歷史涵蓋面較廣，人文性較強(qiáng)，因此高中歷史是德育的“溫床”，也是其他學(xué)科無(wú)法替代的重要科目。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)歷史可以形成高尚的道德品質(zhì)，從而提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。學(xué)生只有自主對(duì)歷史進(jìn)行剖析，并在過(guò)程中對(duì)歷史進(jìn)行發(fā)揚(yáng)、傳承和借鑒，才能夠深刻理解歷史，從中汲取中華民族傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

二、素質(zhì)教育背景下高中歷史教學(xué)德育滲透策略

（一）培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)思想，滲透德育

高中歷史不單單是歷史的記錄，還具備較強(qiáng)的借鑒性。歷史具有得天獨(dú)厚的德育優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)和性格的形成以及學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成具有重要意義。對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，國(guó)家的命運(yùn)與自己緊緊聯(lián)系在一起。一個(gè)具有5000年歷史的泱泱大國(guó)，一路走來(lái)何其艱辛，我國(guó)先民利用自己堅(jiān)忍不拔的精神，將文明流傳利用了下來(lái)。近代中國(guó)雖經(jīng)歷了帝國(guó)主義的侵略和掠奪，但是這個(gè)過(guò)程中卻涌現(xiàn)出了大量的英雄，如林則徐、鄧世昌等，他們有些人甚至犧牲了自己的生命。這些事跡無(wú)一不感染著學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義思想，讓學(xué)生充分地理解今天我們的幸福生活來(lái)之不易，從而使學(xué)生銘記歷史，將歷史內(nèi)化于心，始終保持一顆愛(ài)國(guó)的心。教師應(yīng)該講述這些英雄的事跡，滲透德育，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

（二）言傳身教，以身作則，在潛移默化中感染學(xué)生

教師應(yīng)該充分發(fā)揮自己的引導(dǎo)作用，在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中感染學(xué)生，用行動(dòng)影響學(xué)生，滲透德育，并讓學(xué)生以教師為榜樣，在平時(shí)的教學(xué)和生活中幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。如在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該注重自己的言行，恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)。教導(dǎo)學(xué)生時(shí)，教師應(yīng)該做到耐心、細(xì)心。和自己的同事相處，教師應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助、心胸寬廣、講信用。在歷史教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該注重提高自身的歷史文化修養(yǎng)，加深對(duì)歷史知識(shí)的理解，以正確的歷史觀為德育的導(dǎo)向，在教學(xué)過(guò)程中潛移默化地影響學(xué)生。教師是德育的執(zhí)行者，是歷史教育的先行者，因此，教師應(yīng)該在教學(xué)中展現(xiàn)自己的人格魅力和歷史文化素養(yǎng)，讓學(xué)生在自己的感染和引導(dǎo)下樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，充分發(fā)揮自己榜樣的力量，為順利地滲透德育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）結(jié)合歷史故事，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人格熏陶

中國(guó)歷史中有無(wú)數(shù)個(gè)戰(zhàn)斗英雄，有無(wú)數(shù)個(gè)愛(ài)國(guó)人士，有無(wú)數(shù)個(gè)具有優(yōu)秀人格的人物，他們都是良好的歷史教學(xué)素材，對(duì)學(xué)生人格的形成具有非凡的教育意義。在這些名人的熏陶下，學(xué)生可以完善自身的人格，并在形成優(yōu)秀品質(zhì)的道路上越走越遠(yuǎn)。

第一，堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)向上品質(zhì)的教育。比如，西晉文學(xué)家左思在讀了班固的《兩都賦》、張衡的《兩京賦》后，從中受到了很大的啟發(fā)，決心撰寫(xiě)《三都賦》。而陸機(jī)不信這樣的人能夠撰寫(xiě)出《三都賦》，并嘲笑左思：“即使費(fèi)力寫(xiě)成，也必定毫無(wú)價(jià)值，只配用來(lái)蓋酒壇子而已！”對(duì)于這樣的羞辱，左思沒(méi)有被影響，仍進(jìn)行自己的創(chuàng)作。他聽(tīng)說(shuō)張載曾游歷岷、邛，就多次上門(mén)求教，左思經(jīng)過(guò)廣泛查訪以及對(duì)資料進(jìn)行潛心整理，之后專(zhuān)心致志奮筆疾書(shū)，在他的房間、籬笆甚至是廁所都有準(zhǔn)備好的紙筆，只要有了靈感就將詞句隨手記下，并反復(fù)修改。經(jīng)過(guò)十年奮戰(zhàn)，左思最終完成了《三都賦》，以至于留下了“洛陽(yáng)紙貴”的傳奇。認(rèn)準(zhǔn)行動(dòng)目標(biāo)，不被外人影響，左思憑借自己堅(jiān)忍不拔的性格，才寫(xiě)出了這部杰作。教師應(yīng)該在歷史教學(xué)中賦予歷史故事教育意義，以此培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的性格和堅(jiān)強(qiáng)意志，讓學(xué)生形成積極有為和奮發(fā)向上的態(tài)度。

第二，中國(guó)自古就有禮儀之邦的美稱，而文明禮貌是我國(guó)德育的重中之重。中華傳統(tǒng)美德——“仁、義、禮、智、信”一直是我國(guó)學(xué)生需要秉承的優(yōu)良作風(fēng)，對(duì)于學(xué)生形成良好的思維、行為習(xí)慣和高尚情操具有很好的指導(dǎo)意義。如歷史故事“程門(mén)立雪”中，楊時(shí)和游酢去拜見(jiàn)程頤，但程頤正在閉目養(yǎng)神，兩人不好打擾程頤，就站在屋外靜靜等候程頤醒來(lái)。這時(shí)天下起了大雪，但二人始終恭恭敬敬等待。程頤醒后，發(fā)現(xiàn)二人還在門(mén)外等候，此時(shí)外面的積雪已經(jīng)一尺多深，但楊時(shí)和游酢卻沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。教師應(yīng)該充分利用這種歷史故事來(lái)感染學(xué)生、教育學(xué)生，在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中逐步滲透德育，讓學(xué)生繼承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。

（四）強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)教育，培養(yǎng)民族情操

歷史上都寫(xiě)著中國(guó)的靈魂，指示著將來(lái)的命運(yùn)。歷史教學(xué)不僅擔(dān)負(fù)著向?qū)W生傳授知識(shí)的使命，還肩負(fù)著高中生德育和價(jià)值取向的重要使命。在品德培養(yǎng)中，愛(ài)國(guó)情操和民族氣節(jié)是學(xué)生必須具備學(xué)習(xí)的精神和品質(zhì)。因此，教師應(yīng)該先對(duì)學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。教師在進(jìn)行近現(xiàn)代的歷史教學(xué)之前，應(yīng)該著重為學(xué)生講解我國(guó)古代歷史上的輝煌成就，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古代歷史進(jìn)行回顧，溫習(xí)古代歷史知識(shí)，并以此激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，抱著對(duì)我國(guó)祖先的崇敬之情去學(xué)習(xí)。然后，教師再給學(xué)生講解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、英法聯(lián)軍火燒圓明園、日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。近代中國(guó)遭受了無(wú)數(shù)的屈辱，學(xué)生無(wú)比崇敬的心情一下子跌入了低谷，迫切地想了解之后我國(guó)是怎樣結(jié)束這段屈辱的歷史的，并在后續(xù)的學(xué)習(xí)中了解到社會(huì)各界人士為中華人民共和國(guó)成立做出了怎樣的努力，為民族的振興做出了怎樣的貢獻(xiàn)，從而建立一個(gè)系統(tǒng)的知識(shí)體系，并具備愛(ài)國(guó)主義情感。

結(jié)語(yǔ)

在素質(zhì)教育背景下，高中歷史教師應(yīng)將教學(xué)重點(diǎn)放在德育上。教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，以歷史故事和事件滲透德育，并培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的性格，并繼承發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，為國(guó)家培養(yǎng)更多的高素質(zhì)人才。

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作者簡(jiǎn)介：廖廷文（1967— ），男，甘肅定西人，中學(xué)副高級(jí)教師，本科，研究方向：高中歷史教學(xué)。