古詩詞是我國古典文化的代表，在促進(jìn)文化文明傳承和發(fā)展方面發(fā)揮著積極作用。古詩詞歌曲是對古詩詞的一種延伸拓展，是古詩詞與音樂融合的產(chǎn)物，同時也是我國特色聲樂文化體系的一部分，如今也是現(xiàn)代聲樂教學(xué)重要內(nèi)容。古詩詞歌曲有著豐富的文化內(nèi)涵與獨(dú)特的藝術(shù)魅力，往往能夠帶給人無限回味和心靈沖擊，促進(jìn)個體人文精神和人文素養(yǎng)的發(fā)展[1]。在多元文化背景下，為進(jìn)一步堅(jiān)定學(xué)生的文化自信，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興，高校應(yīng)該積極承擔(dān)教育責(zé)任，促進(jìn)古詩詞歌曲在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用和推廣，使其成為聲樂教學(xué)體系的一部分，在文化傳承和藝術(shù)進(jìn)步當(dāng)中增強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)。

一、古詩詞歌曲文化價值分析

古詩詞歌曲是古典文學(xué)與音樂完美整合的產(chǎn)物，不僅保留了民族優(yōu)秀的古典文化，還對古代音樂風(fēng)格與獨(dú)特形式進(jìn)行了傳承;不僅能夠?qū)γ褡逦幕襁M(jìn)行有效傳播，還包含著古代音樂文化的獨(dú)特意境，能夠從不同角度對人進(jìn)行熏陶，是非常重要的文化傳播載體[2]。

古詩詞歌曲價值主要體現(xiàn)在以下三個方面：

一是文學(xué)價值。古詩詞歌曲的歌詞通常是文人先賢創(chuàng)作的古詩詞作品。這類作品是他們表達(dá)情意的有效形式，有著凝練的語言和悠長的意境，運(yùn)用押韻、賦比興等多元化手法，給人以廣泛遐想空間。通過對古詩詞歌曲這種獨(dú)特的藝術(shù)形式進(jìn)行欣賞，可以讓人對其中的文化思想內(nèi)涵進(jìn)行正確把握，感受到我國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。由于古詩詞在很大程度上體現(xiàn)了詩人的文化思想與文學(xué)特征，并對古代文化進(jìn)行了傳承發(fā)揚(yáng)。古詩詞在很大程度上體現(xiàn)出詩人文學(xué)與文化思想，也對古典文化進(jìn)行了傳承。在這一過程當(dāng)中，文字發(fā)揮著文化載體的作用，保有了時代文化思維，在文學(xué)研究以及文學(xué)事業(yè)的發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用。

二是音樂價值。古詩詞歌曲主要有兩個創(chuàng)作類別，其中一種是古代流傳下來的古代文人墨客創(chuàng)作，由當(dāng)代人結(jié)合傳統(tǒng)進(jìn)行整理翻譯的古代歌曲;另一種則是現(xiàn)代作曲家對古代流傳下來的古詩詞作品進(jìn)行重新譜曲，并在音樂作品的旋律韻味等方面模仿前面類型作品所創(chuàng)作的古風(fēng)音樂作品。古詩詞短小精悍，音樂人在實(shí)際創(chuàng)作過程中，從斷句到每個文字均會認(rèn)真揣摩，然后通過演唱者的二度創(chuàng)作與表達(dá)來確保古詩詞的藝術(shù)感染力。從整體角度分析，古詩詞作品融合了我國古代詩詞藝術(shù)以及古代的音樂文化，用歌曲形式體現(xiàn)古詩詞音樂價值，可以為民族音樂傳承發(fā)展提供有效依據(jù)與重要支持。

三是美學(xué)價值。古詩詞是特定歷史文化背景之下創(chuàng)作出來的內(nèi)涵深刻的文學(xué)作品，高度關(guān)注意境渲染與情境交融，而表現(xiàn)意境美也成為古詩詞的典型美學(xué)特點(diǎn)。詩詞音樂在保有詩詞意境的同時賦予詩詞情感體驗(yàn)，把音樂以及文化的美學(xué)價值體現(xiàn)得淋漓盡致[3]。

二、古詩詞歌曲在高校聲樂教學(xué)中的運(yùn)用意義

中國歷史上留存下來了諸多能夠吟唱的古詩詞作品，把古風(fēng)美融入音樂作品當(dāng)中，提高音樂形式的豐富性。古詩詞歌曲是中國優(yōu)秀文化載體，是高校聲樂教學(xué)的一部分，其在高校聲樂教學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用價值主要體現(xiàn)在：第一，補(bǔ)充聲樂教學(xué)資源。高校聲樂教材當(dāng)中的內(nèi)容非常有限，極少會涉及傳統(tǒng)音樂方面的內(nèi)容，更極少涉及古詩詞歌曲教學(xué)，這無疑影響到聲樂教學(xué)內(nèi)容的豐富，也不利于綜合性人才的培養(yǎng)。古詩詞歌曲在高校聲樂教學(xué)中的運(yùn)用能夠極大程度上豐富教學(xué)資源，將古詩詞歌曲作為理論知識和專業(yè)技能傳授載體，拓展聲樂教學(xué)活動，從而達(dá)成提高聲樂教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)，保證人才培養(yǎng)水平。第二，踐行“立德樹人”思想。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育改革的背景下，教師如果只是圍繞知識技能開展智力層面上的教育，想要推動學(xué)生全面發(fā)展是無法實(shí)現(xiàn)的，也是在這樣的背景下要提出立德樹人思想，重視智育和美育、德育等的整合，從而培養(yǎng)學(xué)生完善的人格品質(zhì)。古詩詞歌曲是基于古詩詞創(chuàng)作的音樂作品，能夠?qū)ο荣t哲人的思想品格以及中華民族的優(yōu)秀美德進(jìn)行充分體現(xiàn)，這無疑能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂作品的過程中秉持見賢思齊的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)全面綜合發(fā)展。第三，積累教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)。古詩詞歌曲怎樣應(yīng)用于聲樂教學(xué)，體現(xiàn)其在音樂教育和人文教育當(dāng)中的價值是教師必須解決的教學(xué)難題。這要求教師積極研究科學(xué)有效的育人方法，提升古詩詞歌曲學(xué)習(xí)有效性，并在這一過程中積累教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)，提升學(xué)生的綜合實(shí)力，把握聲樂教學(xué)的正確方法和教學(xué)改革方向，讓聲樂教學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢得以體現(xiàn)，帶動聲樂教學(xué)的可持續(xù)性發(fā)展。

三、古詩詞歌曲在高校聲樂教學(xué)中的運(yùn)用原則

古詩詞音樂是聲樂教學(xué)的一部分，在高校聲樂教學(xué)當(dāng)中備受青睞，這在很大程度上促進(jìn)了古詩詞歌曲在聲樂教學(xué)中的運(yùn)用。不過要補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)聲樂教學(xué)創(chuàng)新，就必須把握正確的教學(xué)原則，確保聲樂教學(xué)的藝術(shù)實(shí)踐效果[4]。第一，保留韻味原則。我國有不少知名度極高的古典音樂作品，比如《離騷》《霓裳羽衣舞》等。這些音樂作品表現(xiàn)出明顯的時代特征，作品的意境豐富多樣。教師在對這些作品進(jìn)行應(yīng)用時，應(yīng)該保留原汁原味，利用作品的古韻感染學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)與探究熱情，讓學(xué)生能夠感悟多樣化的音樂作品，為學(xué)生自覺傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和音樂藝術(shù)打下基礎(chǔ)。第二，以人為本原則。為了在高校聲樂教學(xué)當(dāng)中確保古詩詞歌曲的應(yīng)用推廣，滿足學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)需要，教師在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中就要把握學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、興趣愛好、審美素質(zhì)、學(xué)習(xí)層次等相關(guān)情況，落實(shí)以學(xué)生為本的根本原則，讓學(xué)生在主動探索學(xué)習(xí)當(dāng)中產(chǎn)生持久學(xué)習(xí)動力，降低古典音樂作品的育人難度。第三，適度創(chuàng)新原則。古詩詞歌曲不管是創(chuàng)作背景還是人文環(huán)境都和當(dāng)今時代有著很大差距，為了讓古詩詞歌曲變得更加親切，引導(dǎo)學(xué)生通過知識遷移與實(shí)踐體驗(yàn)領(lǐng)悟歌曲內(nèi)涵，掌握其中涉及的知識技能，就必須在教學(xué)當(dāng)中堅(jiān)持創(chuàng)新原則，依托創(chuàng)新方法，縮短學(xué)生和古典作品的距離。不過在創(chuàng)新過程當(dāng)中，教師需要有良好的分寸感，通過適度創(chuàng)新滿足教學(xué)要求。

四、古詩詞歌曲在高校聲樂教學(xué)中的推廣策略

（一）加強(qiáng)古詩詞歌曲應(yīng)用研究

古詩詞歌曲應(yīng)用于高校聲樂教學(xué)是一種必然趨勢，能夠滿足新時期的教學(xué)創(chuàng)新要求。不過要真正將古詩詞歌曲融入聲樂教學(xué)當(dāng)中體現(xiàn)更高的育人功能，必須做好教學(xué)應(yīng)用研究，對教學(xué)資源進(jìn)行科學(xué)配置，把順利完成教學(xué)改革任務(wù)作為根本導(dǎo)向，在正確教育研究思想的指導(dǎo)之下，提高聲樂教學(xué)豐富性[5]。在研究古詩詞歌曲時，應(yīng)該基于歌曲韻律、內(nèi)涵、演唱方法、配樂等不同角度為聲樂教學(xué)的推進(jìn)提供針對性輔助素材，通過歌曲分解，促進(jìn)聲樂教師在教學(xué)中的靈活應(yīng)用。其次，聲樂教師應(yīng)該對本校教育特色以及音樂人才的培養(yǎng)需求進(jìn)行正確分析，其目的在于凸顯本校在育人方面的優(yōu)勢。比方說對高校所在地的古詩詞歌曲進(jìn)行收集整理與研究，在此基礎(chǔ)之上，創(chuàng)編具備本土特色的校本聲樂教材，整理有著地區(qū)代表性的古詩詞歌曲，增加聲樂研究的質(zhì)量，也讓傳統(tǒng)音樂傳承得以順利推進(jìn)。最后應(yīng)該基于聲樂專業(yè)建設(shè)需要開展綜合研究，比方說給予選修和必修角度分析古詩詞歌曲方法，整合整理教育素材，增加整個教學(xué)體系的完整性，讓古詩詞歌曲的應(yīng)用價值得到充分發(fā)揮。

（二）更新觀念促進(jìn)教學(xué)創(chuàng)新

高校聲樂教學(xué)改革工作正在持續(xù)推進(jìn)新時期的改革，重點(diǎn)是把握傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間的關(guān)系，其中把古詩詞歌曲引入高校聲樂教學(xué)是至關(guān)重要的，能夠?yàn)閷W(xué)生傳承傳統(tǒng)文化和音樂藝術(shù)提供推動力。不過要保證古詩詞歌曲的實(shí)際應(yīng)用效果，除了要開展一系列的作品研究工作之外，還必須在育人觀念上進(jìn)行徹底改革。教師需要在教學(xué)當(dāng)中擺正自身位置，做好正確的角色定位，用引導(dǎo)者和合作者的身份與學(xué)生平等交流，讓學(xué)生成為聲樂學(xué)習(xí)的主人，這樣才能夠在貫徹“以學(xué)生為本”思想的過程中提高學(xué)生的綜合音樂素質(zhì)。比如在講解《秦王破陣樂》時，教師為了指導(dǎo)學(xué)生掌握知識技巧，可先留出幾分鐘時間，讓學(xué)生對作品進(jìn)行自主欣賞之后，讓學(xué)生圍繞作品開展小組討論，多角度感知音樂藝術(shù)的魅力，在交流互動當(dāng)中提高鑒賞水平。在這之后，教師可以給學(xué)生播放多個不同的演唱版本，并讓學(xué)生對其中包含的演唱技巧進(jìn)行正確把握，分析不同技巧在實(shí)際運(yùn)用當(dāng)中的優(yōu)缺點(diǎn)，并讓學(xué)生嘗試隨伴奏開始演唱，提高技巧運(yùn)用質(zhì)量。另外，在觀念創(chuàng)新過程中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生提高社會責(zé)任感，認(rèn)清自己傳承本民族音樂和文化方面承擔(dān)的職責(zé)，這樣才能夠把聲樂教學(xué)的全面育人功能體現(xiàn)出來，順利完成新時期賦予聲樂教學(xué)改革的任務(wù)。

（三）創(chuàng)新古詩詞歌曲教學(xué)模式

教學(xué)模式改革一直以來都是課程改革的重點(diǎn)，關(guān)系到課程教學(xué)質(zhì)量以及人才培養(yǎng)效果，所以在整合古詩詞音樂和聲樂教學(xué)過程中，必須通過創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)模式，確保課程教學(xué)質(zhì)量。傳統(tǒng)教學(xué)方法的滯后性決定了一味運(yùn)用傳統(tǒng)方法不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還會扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造力，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。高校聲樂教師應(yīng)該和創(chuàng)新教育進(jìn)行有效整合，改進(jìn)教學(xué)模式，引入多樣化的教學(xué)手段和豐富多樣的教學(xué)方法，拓寬渠道促進(jìn)古詩詞歌曲的應(yīng)用[6]。例如教師可以在信息化背景下積極推廣信息化教學(xué)模式，在課程教學(xué)當(dāng)中靈活運(yùn)用多媒體與互聯(lián)網(wǎng)。例如，在教學(xué)《楓橋夜泊》《漁歌子·西塞山前白鷺飛》等作品時，教師可以先在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺上收集與作品有關(guān)的教學(xué)資料，然后以課件和視頻的方式為學(xué)生呈現(xiàn)作品，然后讓學(xué)生課前自主觀看，積累自己的感悟和思考。到了課上學(xué)習(xí)階段，教師可以讓學(xué)生結(jié)成學(xué)習(xí)小組進(jìn)行知識消化和理解，并在互動討論中碰撞思維火花，學(xué)會對不同類別的作品進(jìn)行綜合把握，確保教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。再如，教師要善于運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)策略，激勵學(xué)生在積極投入古詩詞歌曲學(xué)習(xí)的同時，運(yùn)用自己掌握的聲樂知識和技能，創(chuàng)編音樂作品，并組織校內(nèi)音樂會，讓學(xué)生對自己的創(chuàng)編成果進(jìn)行交流分享，并在這一過程中選取優(yōu)秀作品塑造良好榜樣，讓學(xué)生能夠獲得良好的成就感。

（四）依托古詩詞歌曲訓(xùn)練技能

對于聲樂學(xué)習(xí)來說，掌握演唱技能是非常重要的，而且教師為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)花費(fèi)了大量的時間和精力對學(xué)生進(jìn)行技能訓(xùn)練。傳統(tǒng)的技能練習(xí)方法往往以機(jī)械性的模仿訓(xùn)練為主，獲得的效果比較有限。運(yùn)用古詩詞歌曲對學(xué)生的演唱技能進(jìn)行訓(xùn)練則能夠獲得良好的效果，主要是因?yàn)楣旁娫~歌曲演唱在發(fā)聲位置、氣息、共鳴等技巧控制上有著極高的要求，可以給學(xué)生提出更高層次的學(xué)習(xí)要求，讓學(xué)生通過掌握古詩詞歌曲的演唱方法提高聲樂技能的學(xué)習(xí)效果。教師應(yīng)該精心選擇風(fēng)格形式，各不相同的作品也要把控好作品的難易程度，讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的學(xué)習(xí)層次選擇歌曲練習(xí)演唱[7]。比如初學(xué)者可以選擇《花非花》《南風(fēng)歌》等相對簡單的作品，主要是因?yàn)樽髌返囊粲蜉^窄，旋律起伏小，節(jié)奏舒緩。等到學(xué)生掌握了基礎(chǔ)技巧之后，教師可以適當(dāng)提高難度，逐步引入《長亭怨慢》《漁家傲》等難度相對較高的作品。教師應(yīng)該糾正學(xué)生的演唱表現(xiàn)，對技能要點(diǎn)進(jìn)行說明，同時還需要把示范演唱和引導(dǎo)學(xué)生自主練習(xí)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)思維，保證技能訓(xùn)練有效性。

結(jié)語

古詩詞是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是先賢哲人的智慧結(jié)晶，吸收其中的精髓可以促進(jìn)學(xué)生完善人格與高尚情操的培養(yǎng)。古詩詞歌曲是延伸古詩詞文化藝術(shù)價值的產(chǎn)物，體現(xiàn)出中華民族獨(dú)特的審美觀念和審美習(xí)慣，學(xué)習(xí)掌握這類作品的歌唱技巧，把握中國式歌唱形式與風(fēng)格，提高學(xué)生對古詩詞歌曲藝術(shù)與文化內(nèi)涵的領(lǐng)悟能力，可以讓學(xué)生的素質(zhì)更加完善，增強(qiáng)學(xué)生綜合素養(yǎng)。在促進(jìn)高校聲樂教學(xué)改革發(fā)展的背景下，積極吸收傳統(tǒng)文化資源，把古詩詞歌曲作為聲樂教學(xué)的一部分，促進(jìn)廣泛傳唱，可以極大程度上提高聲樂教學(xué)水平，也有利于學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚(yáng)。

注釋：

[1]馮曉玲：《古詩詞歌曲在地方高校聲樂教學(xué)中的實(shí)施與推廣》，《黃河之聲》2019年第14期，第94-95頁。

[2]顧曉丹：《腔圓字正字字珠璣——淺談聲樂語言藝術(shù)教學(xué)中的幾點(diǎn)思考》，《北京電影學(xué)院學(xué)報》2018年第6期，第73-77頁。

[3]高卉：《古詩詞歌曲在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用價值》，《藝術(shù)評鑒》2019年第18期，第115-116頁。

[4]傅雪漪：《中國古典詩詞的吟與唱》，《音樂研究》2020年第13期，第37-43頁。

[5]孫冬冬、黃小芳：《中國藝術(shù)歌曲在高校聲樂教學(xué)中的意義價值及教學(xué)運(yùn)用》，《中國民族博覽》2018年第9期，第29-30頁。

[6]朱艷彬：《音樂教學(xué)中演唱藝術(shù)的情感表現(xiàn)》，《教學(xué)與管理》2018年第27期，第107-108頁。

[7]張雪蓮：《唐詩宋詞與中國民族聲樂的淵源》，《音樂創(chuàng)作》2019年第8期，第154-155頁。

牛藝添 遼寧師范大學(xué)音樂學(xué)院講師