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中國(guó)古代都城中“宮”與“苑”空間關(guān)系變遷探析

2021-08-24 07:28張群李軍
風(fēng)景園林 2021年8期
關(guān)鍵詞:后園空間

張群 李軍

“宮”本指高大地面建筑,秦漢以降專指各類皇室所有的宮室[1]124?!霸贰敝浮坝蝠B(yǎng)禽獸”之地[2]89,后泛指各類皇家園林。宮是都城規(guī)劃布局的核心,布置各式場(chǎng)所的空間定位原點(diǎn)。苑是模擬自然風(fēng)景創(chuàng)設(shè)的人為自然,是都城中自然世界的代表。宮與苑之間的空間關(guān)系是古人在營(yíng)建各式環(huán)境、場(chǎng)所時(shí)對(duì)展現(xiàn)“人與自然合一”觀念最為突出的表現(xiàn)形式之一。本研究中所析之“宮”指位于都城內(nèi),有朝有寢、規(guī)模巨大且外筑有墻垣的建筑群組,通常稱為“宮城”,是皇帝舉行朝會(huì)儀典和日常寢居的主要場(chǎng)所;所析之“苑”指位于宮城內(nèi)或與宮城有緊密空間關(guān)聯(lián)的皇家園林,為皇室提供游覽起居、生產(chǎn)儲(chǔ)藏、演武及防衛(wèi)等功能。為便于深入分析,依空間位置把這些緊鄰宮城的苑分為3種類型:位于宮城內(nèi)的稱“御園”;位于宮城與外城間且緊鄰宮城的稱“近苑”;宮城外無(wú)城郭時(shí)緊鄰宮城或當(dāng)宮城偏居外城一隅時(shí),城外毗連宮城的稱“外苑”。

已有眾多學(xué)者關(guān)注都城中宮與苑的空間關(guān)系。20世紀(jì)前半葉,有學(xué)者[3-4]初涉皇家園林研究時(shí),就察覺(jué)到歷代宮城中多有宮殿居前、苑林居后的現(xiàn)象。八九十年代,有多位學(xué)者在研究都城建筑、宮殿、皇家園林及都城整體布局時(shí),從各角度對(duì)宮與苑進(jìn)行關(guān)聯(lián)研究。劉敦楨[5]提出在戰(zhàn)國(guó)后逐漸形成的以宮城為中心的南北軸線上,苑囿常居城北部。汪菊淵[6]與周維權(quán)[7]則明確指出都城布局中常具“前宮后苑”模式,且大內(nèi)御園是都城中軸線后端的一個(gè)重要組成部分。賀業(yè)鉅[8]認(rèn)為隋唐長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩京存在以“城”(政治活動(dòng)區(qū))為中心,“廓”(經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū))與“苑”(禁苑)在外環(huán)套的布局形式。此后,丁靜蕾等在分析歷代都城中軸線演變的基礎(chǔ)上,提出都城中軸線與皇家園林兩者經(jīng)歷了從分離、關(guān)聯(lián)到融合的變化[9]。雖然已有研究多從個(gè)案或某一時(shí)段出發(fā)進(jìn)行分析,少有對(duì)較長(zhǎng)歷史時(shí)段中的宮苑空間關(guān)系發(fā)展過(guò)程的思考,卻也為筆者進(jìn)一步探索宮苑關(guān)系提供了理論基礎(chǔ)和案例認(rèn)識(shí)。筆者以時(shí)間為脈絡(luò),通過(guò)文圖結(jié)合、考古資料與歷史文獻(xiàn)互參的方法,從多個(gè)層面對(duì)宮與苑的空間關(guān)系進(jìn)行整體梳理,辨析其變遷特征及原因,以期助益皇家園林藝術(shù)研究,對(duì)當(dāng)下城鎮(zhèn)環(huán)境建設(shè)提供借鑒。

秦漢以前,貴族園林中“苑”多處山林野地,以臺(tái)①為心?!皩m”有離宮與王宮2類,前者常與苑結(jié)合,居郊野山水秀麗之地,后者為都城、王城中心,與苑沒(méi)有太多空間關(guān)聯(lián)。秦漢至明清2 000多年進(jìn)程中,歷代都城內(nèi)宮與苑卻始終相依相隨。伴隨社會(huì)發(fā)展、思想觀念轉(zhuǎn)變及城市功能、制度與格局等變化,兩者之間的空間關(guān)系也隨之改變,大致經(jīng)歷了秦漢時(shí)期的初步交融、魏晉南北朝時(shí)期的范式初成、隋唐時(shí)期的交融和合、宋元明清時(shí)期的嚴(yán)謹(jǐn)契合4個(gè)階段變遷。

1 秦漢時(shí)期——宮苑初步交融

秦漢時(shí)期三大都城在象天法地、禮教秩序思想影響下,多以位居高處的多個(gè)宮城為中心,有比較明晰的、向南延展的城市軸線[8]。該階段宮、苑間呈現(xiàn)出初步交融的2種空間關(guān)系(圖1)。一種是“外苑圍宮”,即規(guī)模宏大的外苑從多個(gè)方向環(huán)繞包圍宮城,滿足宮城內(nèi)皇室的防衛(wèi)、生產(chǎn)、狩獵及游憩等各式需求;另一種是“宮苑分離”,指隨著人們對(duì)游觀功能的日漸重視,宮城內(nèi)出現(xiàn)具有突出園林化特征的獨(dú)立區(qū)域、宮外城內(nèi)出現(xiàn)獨(dú)立于宮城以觀賞游覽為主要目的的近苑。

1 秦漢時(shí)期三大都城宮、苑空間關(guān)系[7-8]The spatial relationship between the palace and gardens in three capital cities in the Qin and Han Dynasties[7-8]

1.1 外苑圍宮

秦咸陽(yáng)位于渭北,咸陽(yáng)宮居中偏北,郭區(qū)②居南沿渭水北岸延展,后來(lái)隨著信宮、阿房宮的規(guī)劃修建,兩宮與咸陽(yáng)宮跨渭水相連,構(gòu)成大咸陽(yáng)南北軸線,咸陽(yáng)城往渭水南岸擴(kuò)展。上林苑北界渭水,南枕終南山北坡,東至宜春,西抵周至,信宮、阿房宮正是上林苑的中心。上林苑居咸陽(yáng)宮、阿房宮統(tǒng)領(lǐng)下的大咸陽(yáng)南北軸線南端,從東、南、西3面環(huán)繞包圍信宮與阿房宮,呈“外苑圍宮”的空間格局(圖1-1)。

西漢長(zhǎng)安城內(nèi)主要居民區(qū)及市坊位于城北部,以未央宮為主、多宮組成的宮城區(qū)居城中、南部,毗鄰城墻[8],在秦基礎(chǔ)上擴(kuò)展而成的上林苑從東、南、西3個(gè)方向環(huán)繞長(zhǎng)安城。長(zhǎng)安城郭區(qū)主要位于城外正北、西北與東北部,沿渭水展開(kāi)。因而長(zhǎng)安城空間格局可近似看作“南外苑—中宮城—北郭區(qū)”的形式,以外苑圍合宮城(圖1-2)。

東漢洛陽(yáng)有南、北2宮,就面積而言,北宮更大,且東側(cè)為永安宮、太倉(cāng)、武庫(kù),西側(cè)有濯龍園、西園,因而宮城區(qū)居城中偏北。城外郭區(qū)主要依洛水北岸往東西延展,從東、南及西3面環(huán)城。城西北、北部是依邙山而建、規(guī)模巨大的上林苑及廣成苑,兩者組成大外苑。如此,宮城區(qū)毗鄰城北,外苑從西北、北面包圍宮城,洛陽(yáng)城整體呈“北外苑—中宮城—南郭區(qū)”的格局(圖1-3)。

秦漢時(shí)期咸陽(yáng)、長(zhǎng)安與洛陽(yáng)的外苑規(guī)模宏大、風(fēng)景優(yōu)美、土壤肥沃,并占據(jù)地勢(shì)高處,其內(nèi)有很多村鎮(zhèn)和人口,這些規(guī)模宏大的外苑與城內(nèi)居民區(qū)及城外郭區(qū)一起包圍環(huán)繞宮城,形成“外苑圍宮”的宮苑關(guān)系,這是由居于宮城內(nèi)的統(tǒng)治者們的功能需求所決定。這一階段皇室人員及仆役數(shù)量眾多,日常生活、宮室陵寢營(yíng)建及婚喪嫁娶等消耗物資巨大,外苑是皇室財(cái)政主要來(lái)源。外苑有各類礦場(chǎng)、作坊、馬廄及演武騎射場(chǎng)等,為軍隊(duì)提供所需物資和訓(xùn)練場(chǎng)地,且可依據(jù)高地和水源的地理優(yōu)勢(shì),在空間和實(shí)際功用上保證宮城內(nèi)皇室人員的生命安全。同時(shí)外苑內(nèi)優(yōu)美風(fēng)景結(jié)合宮室的營(yíng)造,滿足皇室人員游憩賞景的心理需求。外苑為宮城提供多方面的條件,滿足宮城內(nèi)人員財(cái)富、安全和心理的多層次需求。郭區(qū)從另一側(cè)輔助保衛(wèi)宮城,為宮城提供大量物資,但同時(shí)也被宮城內(nèi)的“君”所防衛(wèi)。外苑、宮城、郭區(qū)三者呈現(xiàn)以宮城為心、外苑與郭區(qū)各從一方圍繞宮城的形式,構(gòu)成都城總體布局。

1.2 宮苑分離

文獻(xiàn)中多見(jiàn)對(duì)咸陽(yáng)中奢華壯麗宮室的描述,卻未見(jiàn)有宮城內(nèi)獨(dú)立的園林化區(qū)域、苑園的記載。西漢長(zhǎng)安城中,則先有長(zhǎng)樂(lè)宮中的酒池、未央宮中的滄池,后有毗鄰城西建章宮中的太液池等,這些都是依托大型城市蓄調(diào)水體營(yíng)建而成的以園林為主的區(qū)域。這些宮城內(nèi)的園林化區(qū)域尚沒(méi)有獨(dú)立園名,僅以水體、臺(tái)、殿等具體景物之名而彰顯。

東漢洛陽(yáng)中毗鄰宮城的有直里園、西園、濯龍園及永安宮4處宮苑(圖1-3)。從前三者的名稱可直觀看出,均是以游憩為主的獨(dú)立于宮城的近苑?!逗鬂h書(shū)·百官志》有載:“永安,北宮東北別小宮名,有園觀?!盵10]2452可見(jiàn)永安宮中有園,雖不知具體園名,但已明確被當(dāng)作獨(dú)立的園對(duì)待,是西漢宮城中園林化區(qū)域的進(jìn)一步發(fā)展?!抖旁?shī)詳注》中引《續(xù)漢志》云:“濯龍園,名濯龍宮?!盵11]“濯龍”既是園又是宮,可推測(cè)濯龍宮內(nèi)園林化區(qū)域已居主體地位,整個(gè)宮城都被看作園林,成為一處獨(dú)立的近苑。由宮城內(nèi)出現(xiàn)園林化區(qū)域、獨(dú)立的園,再到宮城整體被看作園林的變化過(guò)程,反映出隨著皇室對(duì)宮城中園林游賞需求加大,近苑逐漸由宮城中分離而出的過(guò)程。

3處都城中,城市軸線尚處雛形階段,宮城與近苑之間、宮城內(nèi)的正殿與園林化區(qū)域之間沒(méi)有表現(xiàn)出明晰的方位關(guān)系。西漢長(zhǎng)安城中酒池位于長(zhǎng)樂(lè)宮正殿東北,滄池居未央宮正殿西南,太液池處建章宮正殿西北,朝區(qū)、寢區(qū)與園林化區(qū)域之間沒(méi)有南北方位對(duì)應(yīng)關(guān)系。東漢洛陽(yáng)城中西園、濯龍園、永安宮分居北宮的正西、西北、東北方位,直里園居南宮西南方,可看出這些獨(dú)立近苑是以宮城為中心,處陰位環(huán)繞布置。

2 魏晉南北朝時(shí)期——宮苑范式初成

這一時(shí)期多國(guó)建都于鄴城、洛陽(yáng)和建業(yè)③,3地的都城形制更趨明顯地受禮教秩序思想影響,由多宮集中為單一宮城,基本為內(nèi)外2套方城,各功能區(qū)圍繞宮城布置。宮城南北中軸線往南延展形成都城控制軸線,宮城居軸線北端統(tǒng)領(lǐng)全城[8]。在秦漢的基礎(chǔ)上,該階段“宮”與“苑”之間形成2方面明晰的空間關(guān)系(圖2):1)“殿園分離”即各都城內(nèi)宮城中都開(kāi)始有了獨(dú)立于以殿庭為主體的朝、寢區(qū)的御園,獨(dú)成一區(qū)而明確以“園”名之;2)“前宮后苑”指以宮城或都城朝向?yàn)闇?zhǔn),宮城居前,常有御園、近苑或外苑居其后部或后方的空間格局,且漸成固定模式。2類空間關(guān)系成為后世沿襲的典范。

2.1 殿園分離

曹魏鄴城中,宮城由西往東形成3個(gè)區(qū),即銅雀園構(gòu)成的御園區(qū)、正殿所在的大朝區(qū)、聽(tīng)政殿所在的中朝與后宮構(gòu)成的中朝寢宮區(qū),三區(qū)駢列[8](圖2-1)。規(guī)模巨大的銅雀園兼具游憩、儲(chǔ)藏、防衛(wèi)等功能,在禮制等級(jí)上次于中朝寢宮,居大朝區(qū)西側(cè),與“東尊西卑”的方位觀相合。

曹魏洛陽(yáng)城中,北宮內(nèi)西部有以建始殿和崇華殿為中心南北排列的朝區(qū)和寢區(qū)(圖2-2)。魏文帝在此朝寢區(qū)西側(cè)興建有以凌云臺(tái)為中心的西游園。這種獨(dú)立御園處朝寢軸線西側(cè)的布局與曹魏鄴城近似。銅雀園因銅雀臺(tái)(銅爵臺(tái))而命名,突出其以臺(tái)為主體,具有重要的軍事塢堡功能。西游園以“游”為園名,表明其對(duì)游賞的重視。

六朝建康城中宮城北部仿洛陽(yáng)建華林園,居南北排列的朝、寢區(qū)中軸線后端,為五朝所承并不斷增飾修建,后又在宮城內(nèi)東北處,基于閱武堂舊址修建芳樂(lè)苑(圖2-3)。以“華林”“芳樂(lè)”為名,均表明宮城內(nèi)對(duì)游賞為主的御園需求越來(lái)越重視。東魏、北齊營(yíng)南鄴城時(shí),于宮城內(nèi)北部亦建有獨(dú)立御園,命名“后園”。可見(jiàn)這一時(shí)期,各宮城內(nèi)都營(yíng)有與朝區(qū)和寢區(qū)相分離的獨(dú)立御園,呈現(xiàn)殿園分離的格局。

2.2 前宮后苑

將苑、園等與方位關(guān)聯(lián),初見(jiàn)于東漢,如東漢洛陽(yáng)的西苑、西園、南園等,但大量出現(xiàn)是在魏晉南北朝時(shí)期?!昂髨@”一詞初見(jiàn)于司馬相如的《子虛賦》中:“時(shí)從出游,游于后園?!盵14]其后于魏晉南北朝時(shí)期,有大量詩(shī)文出現(xiàn)“后園”一詞,如曹丕的“同乘并載,以游后園”[15],潘岳的“前庭樹(shù)沙棠,后園植烏椑”[16],謝朓的“逢君后園宴,相隨巧笑歸”[17]等。楊炫之于《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》中多處記載后園,“晨食南館,夜游后園”[18]155,“造迎風(fēng)館于后園”[18]165,“入其后園,見(jiàn)溝瀆蹇產(chǎn),石磴嶕峣”[18]167等。言后園必是以堂屋朝向?yàn)榛鶞?zhǔn),堂屋居前,游園居后,是為“前堂后園”的空間形式。魏晉南北朝時(shí)期“后園”一詞的大量出現(xiàn)表明“前堂后園”的空間關(guān)系已是世人所認(rèn)可的一種常見(jiàn)形式。

“后苑”一詞最初是指孫吳時(shí)期建業(yè)的“苑城”。孫吳時(shí)期在太初宮四周修建南宮、西苑、苑城以及昭明宮等宮苑,其中苑城居太初宮北側(cè),規(guī)模巨大,為后來(lái)建康宮臺(tái)城的前身(圖2-4)。因太初宮朝南,“苑城”緊鄰太初宮居其北,常被稱為“后苑城”或“后苑”?!霸烦恰币浴霸贰睘槌敲砻髌渚哂型怀龅挠斡^功能,內(nèi)有倉(cāng)城、昭明宮,可見(jiàn)也具備軍事儲(chǔ)藏、議政等功能,性質(zhì)如鄴城的銅雀園,但獨(dú)立于宮城外,為近苑。如此,“后苑城”與南面的太初宮構(gòu)成“前宮后苑”的空間格局。此后歷代多有居宮城內(nèi)北部或?qū)m城外北側(cè)被稱為后苑的御園或近苑,如東魏、北齊南鄴城宮城內(nèi)北側(cè)就有后園,北宋東京宮城內(nèi)北側(cè)有后苑,南宋臨安城皇城內(nèi)西側(cè)也有后苑。其余宮城內(nèi)外雖無(wú)名“后園”和“后苑”者,但其相應(yīng)位置則也必有近苑或御園。

東魏、北齊鄴城外北部有華林園(圖2-5);曹魏至北魏洛陽(yáng)城中宮城外北側(cè)有華林園(圖2-6);六朝建康城中臺(tái)城內(nèi)北部有華林園,建康城外北部有樂(lè)游苑、玄武湖、上林苑等組成的外苑群(圖2-3)。這些苑園都處于宮城的后方,且從3處都城都有華林園前后模仿承襲而言,“前宮后苑”已是一種固定范式。堂、殿、宮居中,園、苑位于其西或北側(cè),這種布置方式明顯是受到禮教秩序思想中有關(guān)方位尊卑觀念的影響。堂、殿、宮是家、國(guó)議事所在,居最為尊貴的中心方位;寢居生活場(chǎng)所功能地位次之,故常位于稍低于中心的方位,如東側(cè)或緊鄰中心的西或北側(cè);園、苑的功能地位則又次之,所以常居較為卑下的西或北側(cè)方位。不過(guò)這些園、苑有的僅城外有,有的僅城內(nèi)有,似乎僅注重苑園與宮城的相對(duì)方位關(guān)系,并沒(méi)有追求與大殿、宮城形成一一對(duì)應(yīng)的空間格局,“前宮后苑”范式尚處于初步形成中。

2 魏晉南北朝時(shí)期三大都城宮、苑空間關(guān)系圖[7-8,12-13]The spatial relationship between the palace and gardens in three capital cities in the Wei, Jin, Southern and Northern Dynasties[7-8,12-13]

這一階段在城外的北側(cè)或西側(cè)也多有外苑與居城北的宮城構(gòu)成“外苑圍宮”的格局。外苑內(nèi)已沒(méi)有大量從事生產(chǎn)的人口為宮城提供大量農(nóng)業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)品,大量人工營(yíng)造景點(diǎn)成為外苑主體;但尚有許多儲(chǔ)備、演武場(chǎng)所。魏晉南北朝時(shí)期,外苑面積遠(yuǎn)較秦漢時(shí)縮小,也許是因?yàn)榇穗A段門(mén)閥政治之下皇權(quán)衰微,皇室人員及仆役數(shù)量遠(yuǎn)少于秦漢,外苑作為皇室財(cái)政來(lái)源的重要性遠(yuǎn)小于秦漢,因而難以或無(wú)須獲得如秦漢時(shí)期上林苑般的大量土地。

3 隋唐時(shí)期——宮苑交融和合

隋唐時(shí)期長(zhǎng)安與洛陽(yáng)兩京分區(qū)明確且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),內(nèi)外有3套方城,宮城居城北中部,已形成完善的城市軸線。此階段宮、苑之間表現(xiàn)為宮殿與御園、宮城與近苑及宮城與外苑相互對(duì)應(yīng)交融的格局(圖3)。

3 隋唐時(shí)期兩大都城宮、苑空間關(guān)系圖[6,8]The spatial relationship between the palace and gardens in two capital cities in the Sui and Tang Dynasties[6,8]

隋唐長(zhǎng)安城中太極宮由南而北分為朝區(qū)、寢區(qū)和御園3部分。御園北即宮城北墻,東西為宮城東西墻,完整占據(jù)寢區(qū)北側(cè)部分[11],御園與朝、寢以宮殿廊廡組成的殿庭區(qū)域構(gòu)成“前殿后園”的空間關(guān)系。太極宮東側(cè)東宮北部也有北苑,大明宮布局與太極宮相似,北部有太液池為中心的御園,都呈“前殿后園”形式(圖3-1)。太極宮又稱西內(nèi),出其北門(mén)玄武門(mén)即進(jìn)入西內(nèi)苑,整個(gè)太極宮北側(cè)被西內(nèi)苑包圍。可見(jiàn)西內(nèi)苑就是依附于太極宮的近苑,正處于城市軸線上,太極宮與西內(nèi)苑構(gòu)成“前宮后苑”的空間關(guān)系。同時(shí)太極宮、西內(nèi)苑、大明宮及東內(nèi)苑集聚構(gòu)成一個(gè)占據(jù)長(zhǎng)安城北部的大宮城區(qū)。長(zhǎng)安城外北側(cè)有規(guī)模宏大的禁苑,其據(jù)有長(zhǎng)安城與渭水之間的廣大地域,向南包圍西內(nèi)苑、大明宮和東內(nèi)苑,直抵長(zhǎng)安城北墻。太極宮居中靠北城墻,大明宮南依北城墻,郭城從東、南、西3面包圍皇城與宮城。如此形成宮城居中、郭區(qū)及外苑從南北包圍的“南郭區(qū)—中宮城—北外苑”的空間格局。

隋唐洛陽(yáng)城內(nèi),宮城由南而北亦分3個(gè)部分,即乾陽(yáng)殿為中心的朝區(qū),大業(yè)殿和徽猷殿為中心的寢區(qū)[12]及陶光園構(gòu)成的園區(qū)。陶光園東、西、北3面為宮城城墻,南面為東西向長(zhǎng)廊連接寢區(qū),與朝、寢區(qū)構(gòu)成完整的“前殿后園”格局(圖3-2)。寢區(qū)西側(cè),西隔城北部有獨(dú)立景區(qū)九州池,與鄴城銅雀園方位相似,符合東尊西卑的方位觀,可視為居于朝區(qū)后方。洛陽(yáng)宮城北因近邙山,增建圓壁和曜儀兩重小城以防衛(wèi)宮城,故宮城外無(wú)近苑。洛陽(yáng)西北,宮城皇城區(qū)西側(cè)有規(guī)模巨大的西苑包圍宮城。如此,宮城東、南面為郭城所圍合,西有外苑,北面有小城,形成“東南郭城—中宮城—西外苑”的空間格局??梢?jiàn)洛陽(yáng)城也具有“前殿后園”與“外苑圍宮”內(nèi)外2層宮苑合和的空間關(guān)系。

隋唐長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的宮苑空間格局表現(xiàn)出“南殿北園”“南宮北苑”“外苑圍宮”等多個(gè)層面的空間交融和合關(guān)系。在郭區(qū)與外苑圍宮的大格局中,含南宮北苑,其內(nèi)再蘊(yùn)南殿北園,如此層層遞進(jìn)、陰陽(yáng)和合④,是魏晉時(shí)期含混關(guān)系的發(fā)展,構(gòu)成完善的“前宮后苑”格局。這種多重合和格局與這一階段的3套方城空間形式及其各異的功能需求是相呼應(yīng)的。宮城居皇城北部,皇城居大城北部,最內(nèi)的宮城與最外的郊野在空間上毗鄰。作為政治活動(dòng)中心的宮城面積狹小、空間封閉,其后部狹小的御園主要供帝后們?nèi)粘S钨p?;食亲鳛閷m城的輔助也是禁絕內(nèi)外連通的空間,其后部的近苑面積相對(duì)較大,既供皇帝游賞,也為君臣共賞提供大量場(chǎng)所,同時(shí)為宮城提供防護(hù)。外層郊野中與皇城后部相接的外苑面積最大,是帝后們最便捷接觸自然的地方,有許多儲(chǔ)備、演武的場(chǎng)所可以滿足拱衛(wèi)宮城與都城的需求,也尚存些許可提供衣食物資的園圃。通過(guò)多層的“苑”可以由宮城直達(dá)城郊,既保證兩者間的安全連接,實(shí)現(xiàn)由人工到自然的過(guò)渡,也滿足皇室人員對(duì)游賞、安全及生活物資等多方面的需求。

4 宋元明清時(shí)期——宮苑嚴(yán)謹(jǐn)契合

這一階段都城基本為3套方城,宮城居中,城市整體分區(qū)、結(jié)構(gòu)不如前一階段嚴(yán)謹(jǐn)明確,但核心區(qū)更趨遵循禮教秩序,大多有成熟的控制軸線。該階段的宮苑空間關(guān)系表現(xiàn)出2個(gè)方面的變化特征:1)“近苑圍宮”,即宮城被近苑從西、北等相對(duì)宮城的卑位所包圍;2)“嚴(yán)謹(jǐn)中軸”,即宮與苑之間有著非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹休S對(duì)位關(guān)系(圖4)。

4.1 近苑圍宮

北宋東京城中,宮城外北面有跨第二重城墻——內(nèi)城的延福宮,東北角有艮岳,西北內(nèi)城外有擷芳園(即龍德宮)和擷景園(即寧德宮),如此在宮城東北、正北及西北跨內(nèi)城北墻形成1個(gè)聯(lián)結(jié)成片的近苑群。近苑群與宮城東、南面的衙署和居民市坊等一起,環(huán)繞包圍宮城(圖4-1)。南宋臨安城中皇城內(nèi)外僅有后苑,居皇城西北側(cè),與東部朝寢區(qū)構(gòu)成東宮西苑格局。朝寢區(qū)居鳳凰山麓,后苑占據(jù)鳳凰山上部,包圍保衛(wèi)著朝寢區(qū)(圖4-2)。

遼南京城中,子城內(nèi)東側(cè)有內(nèi)果園,西北有柳莊,西部依湖泊島嶼營(yíng)建殿、臺(tái)等,形成優(yōu)美景區(qū),這些構(gòu)成近苑群,從東西環(huán)繞包圍宮城(圖4-3)。以遼南京為基礎(chǔ)建成的金中都城中,有東、西、北3苑臨近宮城,且皆位于皇城內(nèi)?;食侵谢拘纬?個(gè)大的園林環(huán)境,從東西兩側(cè)把宮城包圍在優(yōu)美的園林之中(圖4-4)。元大都共有3處皇家園林,皆在皇城內(nèi),御苑居宮城外北部,規(guī)模巨大的太液池景區(qū)居宮城外西與西北部,西御苑臨皇城西墻,3處園林從西、北兩面圍合宮城(圖4-5)。

明北京城中,景山位于宮城外正北,構(gòu)成中軸線上前宮后苑形式,東苑居宮城外東南角,以元太液池為基礎(chǔ)修建的西苑占據(jù)宮城外西部主體,西苑之西又有兔園。以西苑為主體的近苑群占據(jù)皇城近半范圍,從東、西、北3面包圍環(huán)繞宮城。明清北京城基本一致,只是清時(shí)東苑改為寺廟殿宇,近苑從西、北圍合宮城(圖4-6)。

4 宋元明清時(shí)期各大都城宮、苑空間關(guān)系圖[8,19]The spatial relationship between the palace and gardens in several capital cities in the Song, Yuan, Ming and Qing Dynasties[8,19]

可見(jiàn)宋元明清時(shí)期皇城內(nèi)常有多個(gè)近苑聯(lián)結(jié),形成大范圍的園林環(huán)境,環(huán)繞包圍宮城,通常以宮城西側(cè)范圍廣大的近苑為主,北面也常有近苑與城市軸線結(jié)合。這樣的宮苑關(guān)系可能是由3套方城的整體布局變化引起。這時(shí)期宮城與皇城大多位于大城中部,基本被衙署、商業(yè)、居住等區(qū)域所圍合,已經(jīng)遠(yuǎn)離郊野,宮城與郊野大自然之間難以獲得直接又安全的空間聯(lián)系。因而近苑實(shí)際上就是要在大城之內(nèi)營(yíng)造出一處既能保證宮城安全,又相對(duì)開(kāi)敞的自然空間便于帝后與群臣游賞。這些近苑使居于人為世界中心的皇城、宮城擁有了更多的自然的生氣變化。此外,因?yàn)椤敖贰睘閷m城提供空間隔絕的安全防護(hù),已無(wú)須規(guī)模巨大的毗鄰大城的外苑保護(hù)宮城。同時(shí)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)性場(chǎng)所由外苑之中分離而出,成為獨(dú)立糧莊、果園、瓜園等各式皇莊。因而宋元明清時(shí)期緊鄰宮城與外城的外苑已消失。

4.2 嚴(yán)謹(jǐn)中軸

北宋東京、南宋臨安城中,御園或近苑也基本與前一階段類似,居殿、宮北側(cè),與其共同構(gòu)成城市中軸。遼南京、金中都與元大都由游牧部族仿中原都城所建,御園、近苑與城市軸線的呼應(yīng)相對(duì)薄弱。但是明清時(shí)期,北京城中軸線上的御園、近苑空間布局與城市軸線嚴(yán)密契合。

紫禁城內(nèi)慈寧宮花園、建福宮花園及寧壽宮花園3處御園屬于紫禁城內(nèi)東西各路寢殿的附屬花園,多位于寢殿西側(cè)和北側(cè)。然而御花園卻居寢區(qū)正北,其最大體量的欽安殿居中,前對(duì)寢區(qū)北門(mén)坤寧門(mén),后對(duì)承光門(mén)及宮城北門(mén)玄武門(mén),居紫禁城中軸線上。御花園整體空間布局以“坤寧門(mén)—?dú)J安殿—承光門(mén)”這條軸線東西對(duì)稱布置;而且東側(cè)有萬(wàn)春亭(春景)和浮碧亭(夏景),西側(cè)有千秋亭(秋景)和澄瑞亭(冬景),景點(diǎn)內(nèi)含的時(shí)間意象也兩兩對(duì)仗。如此形成時(shí)空合一的格局,高大醒目的欽安殿處于時(shí)空中心,統(tǒng)率整個(gè)御花園。紫禁城整體布局也是以三大殿為中心,東有文華殿、西有武英殿、南有午門(mén)、北有玄武門(mén),四方合四時(shí),三大殿軸線統(tǒng)率整個(gè)紫禁城。御花園的時(shí)空與紫禁城的時(shí)空統(tǒng)一在1條中軸線上,三大殿居中,御花園位北,也正符陰陽(yáng)和合之意。

景山居紫禁城北,毗鄰紫禁城,位于宮城、皇城的中軸延長(zhǎng)線上,其空間布局極力追求東西均齊對(duì)稱。主體為萬(wàn)歲山,五峰并列,中間為主峰最高。五峰上列五亭,中峰上的萬(wàn)春亭體量最大,與南北門(mén)對(duì)齊,形成全園中軸,與城市中軸合一。萬(wàn)歲山成為紫禁城背景和屏障,主峰上的萬(wàn)春亭統(tǒng)率全園,也成為北京城中軸線北端的視覺(jué)焦點(diǎn)和制高點(diǎn)。

以中心和高大為尊、嚴(yán)謹(jǐn)有序、等級(jí)分明等是儒家禮教秩序思想極力推崇的觀念,都城及其軸線所在需要嚴(yán)格遵循這些觀念。御花園與景山通過(guò)中軸對(duì)稱、中心統(tǒng)率四方等布局形式,與都城軸線獲得秩序與時(shí)空合一,在“殿–園”“宮–苑”2個(gè)層面形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹休S,與城市整體規(guī)劃理念相呼應(yīng)。

5 結(jié)語(yǔ)

上迄秦漢下至明清,由關(guān)中、河洛至江南再到幽燕之地,在漫長(zhǎng)廣袤時(shí)空中,各時(shí)各地都城中的“宮”與居其內(nèi)或毗鄰的“苑”的空間關(guān)系表現(xiàn)出3個(gè)層次和4個(gè)階段的變遷。外層的外苑由規(guī)模宏大、功能豐富、環(huán)繞包圍宮城而趨于面積逐漸縮小,繼而遠(yuǎn)離宮城而消失。中層近苑由宮城內(nèi)獨(dú)立而出,隨宮城內(nèi)縮居中逐漸取代外苑而包圍宮城,予宮城優(yōu)美的自然環(huán)境,同時(shí)注重與宮城之間前后對(duì)位。內(nèi)層御園由獨(dú)立巨大,與朝區(qū)、寢區(qū)并列而趨于縮小,甚而僅為寢區(qū)內(nèi)的宮殿附屬花園,其布局規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn),與宮城、皇城的軸線呼應(yīng)漸趨緊密。

同時(shí)亦可知“宮”與“苑”之間空間關(guān)系變化主要受功能需求、城市形態(tài)及意識(shí)觀念3個(gè)因素變化的影響。1)居住于宮城內(nèi)的皇室人員對(duì)“苑”的需求包含生活生存、安全防護(hù)以及游憩娛樂(lè)等方面。前者使得秦漢外苑需要含有大量田地、山林、溪流甚而礦藏等以提供生活物資和財(cái)富,其規(guī)??偸恰爸芑?cái)?shù)百里”。隨著社會(huì)發(fā)展,逐漸由城市其他功能區(qū)或機(jī)構(gòu)來(lái)滿足這些需求,外苑面積開(kāi)始趨小。安全防護(hù)需求則要求臨近宮城的近苑、外苑能夠與郭區(qū)合圍共同護(hù)衛(wèi)宮城,既能防護(hù)外來(lái)的威脅又能提防內(nèi)部郭區(qū)的潛在危險(xiǎn),所以早期有“外苑圍宮”,后期出現(xiàn)“近苑圍宮”。游憩娛樂(lè)需求是“苑”存在的根本,各式游憩娛樂(lè)需求需要豐富多樣的場(chǎng)所,有著距離、規(guī)模及山水環(huán)境等差異變化的御園、近苑及外苑正可便宜營(yíng)造各式場(chǎng)所,以滿足各種游賞需求。2)都城形態(tài)變化也對(duì)宮苑空間關(guān)系產(chǎn)生重要影響。早期的都城中宮城占據(jù)主體且多偏居一側(cè),因而有外苑毗鄰宮城,使得深居宮城內(nèi)的皇室人員可以便捷進(jìn)入領(lǐng)略大自然美景。其后宮城居中,由大殿至郊野之間有了多個(gè)空間層次,因而也形成了各層次的宮苑和合。3)統(tǒng)治者所鼎持的禮教秩序思想對(duì)歷代都城形態(tài)有著重要影響,從而也直接影響了宮苑空間關(guān)系。禮教秩序思想中,形體大小、地勢(shì)高低、相對(duì)方位等都被賦予了各式意義,代表皇權(quán)所在的宮城具有至上的地位,總是與中央、中軸、高大、規(guī)整等相關(guān)聯(lián),而游賞所在的苑的地位相對(duì)次要。于是,越接近都城軸線和宮城的御園、近苑,越需要考慮與宮城方位、大小的對(duì)應(yīng),規(guī)劃布局越規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)。正是這3個(gè)因素變化的綜合影響,才產(chǎn)生了歷代復(fù)雜而又有著內(nèi)在一致性的宮苑空間變化。也表明在傳統(tǒng)人居環(huán)境空間中,園林與城鎮(zhèn)之間有著功能、位置、形態(tài)及觀念等多方面的聯(lián)系,與其和合而成一個(gè)有機(jī)整體。

注釋(Notes):

① 先秦時(shí)期的一種主要宮苑建筑物,源于山岳崇拜,具有通神、望天功能;同時(shí)又可以登高望遠(yuǎn),具有游觀功能。

② 與帝王居住生活的宮室為主的宮城、宮廷區(qū)對(duì)應(yīng),是市民居住生活的區(qū)域,作為城市主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū),也兼具宮城、宮廷區(qū)的外圍防護(hù)功能。

③ 東吳在此建都時(shí)稱建業(yè),西晉時(shí)先改名為建鄴,后又改名為建康。

④ 宮殿、宮城居陽(yáng)位,以人工環(huán)境為主,可被看作陽(yáng)性事物;御園、近苑、外苑居陰位,以自然環(huán)境為主,可被看作陰性事物,兩者的結(jié)合正符合陰陽(yáng)和合觀念。

圖片來(lái)源(Sources of Figures):

圖1-1、2-3改繪自參考文獻(xiàn)[7];圖1-2、1-3、2-1、2-5、2-6、3-2、4-1、4-2、4-5、4-6改繪自參考文獻(xiàn)[8];圖2-2改繪自參考文獻(xiàn)[12];圖2-4改繪自參考文獻(xiàn)[13];圖3-1改繪自參考文獻(xiàn)[6];圖4-3、4-4改繪自參考文獻(xiàn)[18]。

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