馮金改

摘 要：隨著歷史的不斷演變和時(shí)間的不斷推進(jìn)，中國(guó)的科技發(fā)展日新月異，而教育也受到了日益變化的科技發(fā)展影響。在這樣的影響之下，中國(guó)的人才培養(yǎng)方式也不同于以往，除了提高學(xué)生的文化專(zhuān)業(yè)成績(jī)，還更加注重培養(yǎng)綜合性的學(xué)科人才，希望中國(guó)的教育工作者在開(kāi)展教育工作的時(shí)候，不僅僅給予學(xué)生智力方面的培養(yǎng)，還能夠給予學(xué)生綜合素養(yǎng)等方面的培養(yǎng)。隨著時(shí)間的不斷推進(jìn)，就逐漸形成了今天的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教育觀念。文章從這樣的教育觀念出發(fā)，展開(kāi)討論如何在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;核心素養(yǎng);課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變;實(shí)踐

一、 引言

有關(guān)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的界定，從狹義上來(lái)講，就是學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，逐漸形成一定能力，并且最終創(chuàng)造出具有語(yǔ)文學(xué)科特性的成就。從廣義上來(lái)看，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)，就是在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提基礎(chǔ)之上，在教育創(chuàng)新實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中，尋找新的突破和變革。從以上對(duì)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的界定結(jié)論來(lái)看，教師在現(xiàn)當(dāng)代的語(yǔ)文教育工作當(dāng)中，落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的任務(wù)，首先就要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)了相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí)之后，能夠獨(dú)立創(chuàng)造出一些具備語(yǔ)文學(xué)科特征的成就。其次，教師的語(yǔ)文教育工作開(kāi)展，同樣離不開(kāi)中華優(yōu)秀文化的傳遞，通過(guò)這種文化元素的傳遞，完成中華文化的延續(xù)創(chuàng)新使命。文章關(guān)于語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)踐轉(zhuǎn)變研究，就緊緊圍繞著這兩個(gè)中心任務(wù)開(kāi)展。

二、 傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)方式的主要局限性分析

（一）對(duì)文章的淺層內(nèi)容過(guò)度解讀

有相當(dāng)一部分語(yǔ)文教師在開(kāi)展閱讀教學(xué)工作的時(shí)候，都會(huì)把教學(xué)工作做得非常細(xì)致，對(duì)于閱讀文本的內(nèi)容也會(huì)進(jìn)行深度的挖掘。但是筆者之所以把一部分教師的這種教學(xué)行為稱(chēng)之為“對(duì)文章表層內(nèi)容過(guò)度解讀”，就是因?yàn)橥ㄟ^(guò)具體的教育實(shí)踐情況來(lái)看，部分語(yǔ)文教師進(jìn)行深度挖掘的往往不是文章的內(nèi)涵或者文章延伸的其他內(nèi)容，而是文章的寫(xiě)作技巧，也就是學(xué)生在未來(lái)的語(yǔ)文應(yīng)試當(dāng)中可能會(huì)運(yùn)用到的解題方式。《從百草園到三味書(shū)屋》這篇語(yǔ)文閱讀篇目當(dāng)中的課后習(xí)題主要有：第一，文中說(shuō)，百草園似乎“確鑿生長(zhǎng)著許多野草”，但卻是作者童年時(shí)的樂(lè)園，樂(lè)園之“樂(lè)”主要表現(xiàn)在哪些方面？第二，嘗試用一兩個(gè)詞語(yǔ)，描繪在百草園內(nèi)的生活。第三，有人說(shuō)文中美女蛇的故事和文章內(nèi)容無(wú)關(guān)，可以刪除，針對(duì)這個(gè)說(shuō)法，你是怎樣的看法？大部分語(yǔ)文教師在進(jìn)行這篇閱讀文本教學(xué)的時(shí)候，都會(huì)根據(jù)課后習(xí)題的設(shè)問(wèn)，逐漸推進(jìn)課程教學(xué)進(jìn)度。針對(duì)第1個(gè)問(wèn)題，教師主要會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去梳理本篇文章的結(jié)構(gòu)，第3個(gè)問(wèn)題，就涉及了對(duì)文本描寫(xiě)的挖掘。這時(shí)候，有一部分語(yǔ)文教師就會(huì)讓學(xué)生通篇尋找文章當(dāng)中，關(guān)于描寫(xiě)百草園之樂(lè)的內(nèi)容，還會(huì)對(duì)“確鑿生長(zhǎng)著許多野草”這句話(huà)進(jìn)行深度的剖析和解讀。第3個(gè)問(wèn)題，是一個(gè)相對(duì)開(kāi)放的問(wèn)題，不論學(xué)生本著怎樣的態(tài)度，只要能夠言之成理即可。針對(duì)這一個(gè)問(wèn)題，教師也不會(huì)過(guò)度深入地分析。那么最后來(lái)總結(jié)教師針對(duì)這篇內(nèi)容的教學(xué)思路，主要是把重點(diǎn)放在了對(duì)百草園之“樂(lè)”描寫(xiě)內(nèi)容的尋找，還會(huì)從描寫(xiě)方法、作者情感等方面來(lái)概括這些樂(lè)趣，解讀作者認(rèn)為記憶中的百草園似乎確鑿生長(zhǎng)著許多野草，但作者仍然認(rèn)為百草園是自己童年時(shí)的樂(lè)園，這主要涉及的是本篇文章作者思想感情的解讀。最后就不難發(fā)現(xiàn)，教師在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，總是把重點(diǎn)放在文章描寫(xiě)方法的總結(jié)和梳理、作者思想感情的挖掘等方面，像這樣來(lái)劃分教學(xué)重點(diǎn)，事實(shí)上是有非常強(qiáng)的目的性的。文章的描寫(xiě)方法、思想感情的概括，是學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文測(cè)試時(shí)，閱讀文本當(dāng)中經(jīng)常考到的問(wèn)題，只要教師采用的教學(xué)方式得當(dāng)，經(jīng)過(guò)反復(fù)的訓(xùn)練和強(qiáng)調(diào)之后，每一個(gè)學(xué)生都能掌握一套固定的答題模板。這就是筆者為什么認(rèn)為，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，總是對(duì)表層內(nèi)容過(guò)度解讀的原因所在。教師總是呈現(xiàn)出簡(jiǎn)要概述文章和作者背景、細(xì)致梳理文章寫(xiě)作手法、挖掘作者的思想感情、粗略練習(xí)開(kāi)放性題目這種教學(xué)習(xí)慣。也就是說(shuō)，教材選定的內(nèi)容是什么？教師最終教給學(xué)生的就是什么，并沒(méi)有過(guò)多的課外延展，也不是非常注重挖掘文章背后的歷史事實(shí)，大多數(shù)時(shí)候?qū)W生學(xué)到的都是一些在語(yǔ)文考試當(dāng)中可能會(huì)運(yùn)用到的解題技巧。

（二）學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中的主體地位很少受到重視

前文當(dāng)中分析到，部分語(yǔ)文教師在開(kāi)展教學(xué)工作的時(shí)候，都會(huì)把教學(xué)重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試技巧方面。部分語(yǔ)文教師仍然延續(xù)這種教學(xué)慣性思維，是因?yàn)橹袊?guó)以文化課成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生的學(xué)業(yè)水平，正是因?yàn)檫@種衡量標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致語(yǔ)文教師在開(kāi)展教學(xué)工作的時(shí)候，首先面臨的壓力就是提升學(xué)生考試成績(jī)的壓力，因此嚴(yán)苛地對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，教師常常迫不得已地去扮演教學(xué)工作獨(dú)裁者的角色，對(duì)學(xué)生采取的教學(xué)安排，常常具備一定的強(qiáng)制性。在這種不平衡的師生關(guān)系當(dāng)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中并非主體，而是轉(zhuǎn)變成了學(xué)習(xí)客體。

三、 如何改變語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)

（一）擴(kuò)展語(yǔ)文課堂教學(xué)知識(shí)面，避免表面化內(nèi)容的過(guò)度解讀

如果一直延續(xù)以往的語(yǔ)文教學(xué)方式，總是強(qiáng)調(diào)學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)試能力的培養(yǎng)，那么最后能達(dá)到的教學(xué)成果，也僅僅是完成核心素養(yǎng)培養(yǎng)當(dāng)中，讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)之后，獲得一定具有語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的成就。簡(jiǎn)單來(lái)講，就是在語(yǔ)文測(cè)試當(dāng)中獲得相對(duì)可觀的成績(jī)。然而在文章一開(kāi)始，筆者就已經(jīng)分析到，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，還應(yīng)當(dāng)肩負(fù)著中華民族優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚(yáng)的歷史使命。教師要爭(zhēng)取在完成文化傳承歷史使命的基礎(chǔ)之上，追求語(yǔ)文課堂教學(xué)方式的創(chuàng)新和突破。因此教師一定要轉(zhuǎn)變以往過(guò)度解讀表面化內(nèi)容的教學(xué)慣性，嘗試擴(kuò)展語(yǔ)文課堂教學(xué)的知識(shí)面。還是以前面提到的《從百草園到三味書(shū)屋》為例，教師在課堂上需要深度挖掘的，其實(shí)不只是這篇文章的內(nèi)涵，以及作者在這篇文章當(dāng)中所表達(dá)的思想感情。只要是涉及魯迅作品，大多數(shù)時(shí)候都是反映一定時(shí)期的社會(huì)歷史背景的。因此，教師可以對(duì)魯迅所處的社會(huì)歷史背景進(jìn)行深度挖掘，學(xué)生對(duì)魯迅先生所處的歷史背景有一個(gè)細(xì)致深入的了解之后，不論再遇到魯迅先生所寫(xiě)的哪一篇文章，都能夠從當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景出發(fā)，來(lái)剖析出魯迅先生所表達(dá)的思想情感，挖掘文章所表達(dá)的內(nèi)涵，從這些文章當(dāng)中汲取民族精神的優(yōu)秀元素，教師也就完成了繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的任務(wù)。這樣的方式主要是為了讓學(xué)生從歷史觀念方面，來(lái)解讀不同的閱讀文本，這要比在不同的文章當(dāng)中一遍遍地梳理文章描寫(xiě)手法，剖析作者的思想情感要高效得多。