楊針

（廣西財經(jīng)學院人事處，廣西南寧 530003）

少數(shù)民族文化作為中華民族文化的重要組成部分，對維護民族團結(jié)、堅定文化自信具有十分重要的意義。廣西是全國少數(shù)民族人口最多的自治區(qū)，轄區(qū)內(nèi)居住著漢、壯、苗、瑤、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬12 個世居民族，其民族文化歷史悠久、資源豐富，擁有獨特的地理人文優(yōu)勢。

2011年，廣西第十次黨代會提出“建設民族文化強區(qū)”重要戰(zhàn)略任務。次年，《廣西壯族自治區(qū)建設民族文化強區(qū)實施綱要》[1]出臺并實施。2013年，呂余生、覃振鋒、何穎等著《廣西建設民族文化強區(qū)戰(zhàn)略研究報告》[2]出版發(fā)行，該書著重從發(fā)展趨勢、創(chuàng)新思維、制度建設、政策落實、實施路徑、實踐載體、推進舉措以及保障體系等方面對廣西民族文化強區(qū)建設做了系統(tǒng)闡述，具有較強的針對性和可操作性，是廣西民族文化建設研究的集大成著作。

自民族文化強區(qū)戰(zhàn)略任務提出以來，廣西區(qū)內(nèi)迅速掀起研究民族文化建設的熱潮并取得了豐碩成果。然而，基于文獻計量視角、運用知識圖譜技術(shù)對廣西民族文化建設進行可視化分析研究尚有待開發(fā)。研究者們對廣西民族文化建設的研究主要是定性描述，缺乏計量分析。

基于以上考慮，文章運用CiteSpace[3]知識圖譜分析軟件，對近30年CNKI 收錄的“廣西民族文化建設研究”期刊進行計量統(tǒng)計和可視化分析，以期為廣西民族文化強區(qū)建設提供一定的參考。

1 數(shù)據(jù)獲得及研究方法

1.1 數(shù)據(jù)采集與初步統(tǒng)計

文章的研究數(shù)據(jù)來自CNKI 期刊庫。在CNKI 數(shù)據(jù)庫以“民族文化+廣西”為主題進行檢索，匹配設定為“精確”，期刊來源類別選擇SCI、EL、CSSCI、CSCD及中文核心期刊。時間選擇上，采用1992—2019年這一時間段，數(shù)據(jù)采集時間為2019年12月31日。通過精確檢索，共得到廣西民族文化建設研究相關(guān)期刊文獻305 條，去除其中的紀念專稿、新聞報道及活動介紹等無關(guān)文獻，得到有效記錄283 條。以Refworks 格式導出文獻，每條文獻包括作者、標題、關(guān)鍵詞、出版機構(gòu)及發(fā)表時間等基礎信息。初步統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，1992—2019年間廣西民族文化建設研究發(fā)文量時間分布，如圖1 所示。

由圖1 可以看出，1992—2016年，廣西民族文化建設研究發(fā)文量呈波動上升趨勢，在2014年和2016—2017年達到兩個峰值，2016年發(fā)文28 篇，是發(fā)文量最大的年份。2016年以后，呈下降趨勢，發(fā)文量持續(xù)減少。主要原因是:2014年，文化部、財政部聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推動特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導意見》，要求“把特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展工程納入中央財政文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金扶持范圍。重點支持具有地域特色和民族風情的民族工藝品創(chuàng)意設計、文化旅游開發(fā)、演藝劇目制作、特色文化資源向現(xiàn)代文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化和特色文化品牌推廣”[4]。同時，國家還出臺了一系列文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)扶持政策，財政部支持文化產(chǎn)業(yè)項目多達800 項，范圍之廣、數(shù)量之多、扶持力度之大都是前所未有。2016年是“十三五”規(guī)劃的開局之年。《廣西文化發(fā)展“十三五”規(guī)劃》印發(fā)并提出“構(gòu)建五大體系、實施四大工程、推進兩大行動”[5]主要任務。同時，廣西文化廳探索實施“文化+”產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式，積極促進文化與旅游、體育、制造、金融、信息等行業(yè)協(xié)同發(fā)展。2017年，《廣西文化產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展行動計劃（2017—2020年）》印發(fā)并提出“促進文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)提檔升級，加快特色文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，培育發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，搭建文化產(chǎn)業(yè)交流合作平臺，推動文物保護重點項目實施”[6]目標任務。以上文件舉措的出臺實施，不管是在政策導向還是財政扶持上都極大地推動了廣西民族文化建設的快速發(fā)展，因此這一歷史階段研究成果空前豐富。最近兩年，關(guān)于廣西民族文化建設的研究逐漸趨于飽和，鮮有突破創(chuàng)新性成果，所以發(fā)文量有所下降。

圖1 廣西民族文化建設研究發(fā)文量時間分布圖（1992—2019）

1.2 研究方法

文章運用知識圖譜可視化方法，采用CiteSpace文獻計量軟件進行數(shù)據(jù)分析。通過對廣西民族文化建設研究期刊文獻進行作者、研究機構(gòu)以及關(guān)鍵詞圖譜可視化分析，旨在反映這一領(lǐng)域研究的總體情況和發(fā)展脈絡。作者和研究機構(gòu)圖譜分析能夠揭示該領(lǐng)域的主要研究力量，關(guān)鍵詞圖譜分析則表現(xiàn)該領(lǐng)域的研究歷程與演進、熱點及前沿。

2 廣西民族文化建設研究可視化分析

2.1 作者合作網(wǎng)絡分析

通過作者合作網(wǎng)絡知識圖譜分析，可以清晰呈現(xiàn)出廣西民族文化建設研究領(lǐng)域的核心作者及其合作關(guān)系。把標準數(shù)據(jù)導入CiteSpace 文獻計量軟件，選擇Author（作者）作為網(wǎng)絡節(jié)點，時間跨度為1992—2019年，按自然年分割，得到廣西民族文化建設研究作者合作網(wǎng)絡知識圖譜。節(jié)點大小表示發(fā)文量多寡，節(jié)點連線則反映合作關(guān)系強度。如圖2 所示。

圖2 廣西民族文化建設研究作者合作網(wǎng)絡圖譜

由圖2 可以看出，呂俊彪、王杰、丁智才、黃瑛、楊昌雄等研究者發(fā)文較多，關(guān)于廣西民族文化建設的研究成果比較豐富，是該領(lǐng)域的主要研究者。從節(jié)點連線上看，連接密度一般，表明研究者之間的合作較少。

綜上來看，呂俊彪、王杰、丁智才等作為廣西民族文化建設研究領(lǐng)域的核心作者，其長期從事的廣西京族文化、文化體制改革及民族文化產(chǎn)業(yè)等研究，對廣西民族文化建設研究的影響巨大，在其中發(fā)揮著重要作用。然而，各主要研究者之間缺乏必要的合作與聯(lián)系。作為該領(lǐng)域的核心研究力量，他們間合作的欠缺，在很大程度上限制了研究的進一步整合和深入，阻礙了廣西民族文化建設更好更快發(fā)展。

2.2 研究機構(gòu)合作網(wǎng)絡分析

通過研究機構(gòu)合作網(wǎng)絡知識圖譜分析，可以清晰呈現(xiàn)出廣西民族文化建設研究的主要機構(gòu)及其合作關(guān)系。選擇Institution（研究機構(gòu)）作為網(wǎng)絡節(jié)點，重復上述操作，得到廣西民族文化建設研究機構(gòu)合作網(wǎng)絡知識圖譜。如圖3 所示。

圖3 廣西民族文化建設研究機構(gòu)合作網(wǎng)絡圖譜

由圖3 可以看出，廣西民族大學、廣西師范大學、廣西師范學院、廣西大學和廣西藝術(shù)學院等高校是廣西民族文化建設研究的主要機構(gòu)。廣西民族研究所、廣西社會科學院等科研院所也對該領(lǐng)域有相當程度的研究。從地域上看，主要研究機構(gòu)絕大多數(shù)集中在廣西區(qū)內(nèi)，個別區(qū)外高校也參與了研究，如華中師范大學、中央民族大學、廈門大學及上海交通大學等。從合作關(guān)系上看，作為主要研究機構(gòu)的區(qū)內(nèi)各高校間、高校與科研院所間少有合作、彼此間聯(lián)系偏少； 區(qū)內(nèi)研究機構(gòu)與區(qū)外研究機構(gòu)間存在一定的合作，但也相對較少。這些都不利于研究力量和資源的有效整合，不利于研究成果的共享借鑒，也不利于廣西民族文化建設研究的進一步深化和發(fā)展。

綜上來看，廣西區(qū)內(nèi)高校和科研院所作為該領(lǐng)域研究的主要機構(gòu)，加強彼此間的合作與聯(lián)系是很有必要的。區(qū)內(nèi)各高校間、高校與科研院所間、區(qū)內(nèi)外研究機構(gòu)間要進一步加強合作與聯(lián)系，整合資源、共享成果，共同推動廣西民族文化強區(qū)建設目標早日實現(xiàn)。

2.3 關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡分析

通過關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡知識圖譜分析，可以清晰呈現(xiàn)出廣西民族文化建設研究領(lǐng)域的高頻關(guān)鍵詞。選擇Keyword（關(guān)鍵詞）作為網(wǎng)絡節(jié)點，重復上述操作，得到廣西民族文化建設研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡知識圖譜。如圖4 所示。

圖4 廣西民族文化建設研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡圖譜

由圖4 可以看出，廣西、（少數(shù)）民族文化、壯族、權(quán)利主體、保護與傳承、生態(tài)博物館、（非物質(zhì)）文化遺產(chǎn)、（民族）文化產(chǎn)業(yè)、壯學、文化旅游、民俗文化、民族文化強區(qū)等作為廣西民族文化建設研究的高頻關(guān)鍵詞，代表了該領(lǐng)域研究的熱點。在該領(lǐng)域處于重要位置，對整個領(lǐng)域的研究發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。

中心性（Centrality）是代表節(jié)點在共現(xiàn)網(wǎng)絡中重要性的一個關(guān)鍵指標，中心性越強，表明越處在關(guān)鍵節(jié)點。廣西民族文化建設研究中心性較強的關(guān)鍵詞分布，如表1 所示。

表1 廣西民族文化建設研究關(guān)鍵詞中心性信息表

由表1 可以發(fā)現(xiàn)，1992—1998年，廣西民族文化建設研究尚處于探索起步階段。盡管研究成果相對較少，但共現(xiàn)網(wǎng)絡中仍然出現(xiàn)了具有較強中心性的關(guān)鍵詞——民族文化，這表明“廣西民族文化”這一主題開始進入研究者們的視野；2000—2007年，進入快速發(fā)展階段。研究成果持續(xù)增多，出現(xiàn)了“壯族”“傳承”等中心性較強的關(guān)鍵詞，壯族文化的傳承保護成為研究重點，還出現(xiàn)了“文化旅游”“文化產(chǎn)業(yè)”等新的研究點；2010—2017年，步入繁榮爆炸階段。研究成果井噴式增長，出現(xiàn)了“民族文化產(chǎn)業(yè)”“民族文化強區(qū)”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”等中心性較強的關(guān)鍵詞。廣西民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、民族文化強區(qū)建設及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成為全社會關(guān)注的熱點和焦點，該領(lǐng)域的研究進入繁榮期。同時，還出現(xiàn)了“國家認同”“京族哈節(jié)”等新的研究點，這表明研究者們對京族文化的關(guān)注在持續(xù)加強、文化自信戰(zhàn)略實施成效不斷凸顯；2018年至今，進入緩和平穩(wěn)階段。研究成果有所減少，共現(xiàn)網(wǎng)絡中沒有出現(xiàn)具有較強中心性的關(guān)鍵詞，關(guān)于廣西民族文化建設的研究趨于飽和，進入穩(wěn)定期。

結(jié)合圖4 和表1 可知，廣西民族文化建設研究的高頻關(guān)鍵詞和強中心性關(guān)鍵詞大體上是一致的。這進一步印證了民族文化（產(chǎn)業(yè)）、保護與傳承、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、壯學、民俗文化、民族文化強區(qū)等既是廣西民族文化建設研究的熱點領(lǐng)域，又在該領(lǐng)域處于關(guān)鍵歷史節(jié)點，對整個研究的演進具有重要意義。綜合關(guān)鍵詞頻次和中心性等因素可知，廣西民族文化建設研究主要包括5 個方向： 一是關(guān)于廣西少數(shù)民族文化的保護傳承與創(chuàng)新發(fā)展研究，主要關(guān)注的是如何處理好民族文化保護傳承與創(chuàng)新發(fā)展的對立統(tǒng)一關(guān)系，以及如何在這一矛盾關(guān)系中不斷尋求民族文化的進步；二是關(guān)于壯族與壯學的研究，主要是對壯族這一族群進行全面考察，研究壯族的歷史和文化起源、變遷發(fā)展；三是關(guān)于（民族）文化產(chǎn)業(yè)與文化旅游研究，重點是圍繞民族文化品牌打造、民族文化與旅游業(yè)融合發(fā)展方面展開； 四是關(guān)于民俗文化與生態(tài)博物館研究，主要關(guān)注的是南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)及民族生態(tài)博物館建設對民族文化保護的積極作用； 五是關(guān)于文化權(quán)利主體與民族文化強區(qū)建設研究，主要是圍繞文化認同與和諧民族關(guān)系構(gòu)建、民族文化強區(qū)建設戰(zhàn)略選擇等方面展開。

2.4 突現(xiàn)詞分析

突現(xiàn)詞（Burst）是指突現(xiàn)度較高的關(guān)鍵詞，它的出現(xiàn)往往代表了某一研究分支的興起或轉(zhuǎn)變。通過突現(xiàn)詞知識圖譜分析，探測新興趨勢和突然變化，可以清晰呈現(xiàn)出廣西民族文化建設研究不同歷史階段的研究重點及前沿趨勢。廣西民族文化建設研究突現(xiàn)度較高的關(guān)鍵詞分布，如表2 所示。

表2 廣西民族文化建設研究關(guān)鍵詞突現(xiàn)度信息表

由表2 可以發(fā)現(xiàn)，廣西民族文化建設研究的歷史演進和前沿趨勢劃分為5 個階段。

1992—1997年，廣西民族文化建設研究處于研究初期，出現(xiàn)了“廣西”“民族”等突現(xiàn)度高且中心性強的關(guān)鍵詞，這表明廣西民族文化一經(jīng)提出就成為學界研究的中心和熱點；2000—2001年，產(chǎn)生了“少數(shù)民族文化”“南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)” 等新的研究主題。該時期研究前沿是少數(shù)民族文化尤其是壯族民歌藝術(shù)的保護與弘揚，并因此形成了南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)這一融文化、旅游、經(jīng)貿(mào)為一體的綜合性大型節(jié)慶活動品牌，成為廣西與全國各地、世界各地文化交流的重要平臺；2004—2005年，“保護”“生態(tài)博物館”等新的研究分支出現(xiàn)。該時期研究前沿主要集中在“民族文化保護”和“生態(tài)博物館建設”上。隨著人們民族文化保護意識的不斷增強，生態(tài)博物館這一新的、更加有效的民族文化保護途徑在八桂大地上迅速蔓延開來。自2003年第一個民族生態(tài)博物館試點——南丹白褲瑤生態(tài)博物館啟動以來，迄今為止廣西擁有全國規(guī)模最大、數(shù)量最多的民族生態(tài)博物館。這不僅是對民族文化保護的有益嘗試和探索，更為民族文化的延續(xù)和發(fā)展提供了肥沃的土壤和廣闊的空間；2007—2012年，廣西民族文化建設研究出現(xiàn)“發(fā)展”和“民族文化強區(qū)”等新的前沿分支。該時期研究者們關(guān)注的焦點主要集中在“民族文化發(fā)展”和“民族文化強區(qū)建設”上?！鞍l(fā)展”中心性為0.05，是整個共現(xiàn)網(wǎng)絡的中心節(jié)點，其突現(xiàn)度為3.50?！懊褡逦幕瘡妳^(qū)”突現(xiàn)度為3.75，高于“發(fā)展”。由此可見，這一時期廣西民族文化建設研究明顯呈現(xiàn)出從宏觀層面“大發(fā)展”走向具體層面“民族文化強區(qū)建設”的發(fā)展趨勢。

2012年至今，該領(lǐng)域研究的前沿趨勢依然集中在“民族文化強區(qū)建設”上，《廣西壯族自治區(qū)建設民族文化強區(qū)實施綱要》 規(guī)劃的目標任務仍然在持續(xù)推進中。

3 研究結(jié)論

通過對1992—2019年間廣西民族文化建設研究期刊文獻的知識圖譜分析，我們可以發(fā)現(xiàn)：該領(lǐng)域研究整體呈現(xiàn)出波動上升趨勢，在2014年和2016—2017年達到兩個高峰，2016年研究成果最多； 呂俊彪、王杰、丁智才等作為主要研究者，與廣西民族大學、廣西師范大學、廣西師范學院等高校和廣西民族研究所、廣西社會科學院等科研院所一起，共同構(gòu)成了該領(lǐng)域的主要研究力量，在整個研究中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。通過關(guān)鍵詞頻次、中心性及突現(xiàn)度分析可知，廣西民族文化建設研究先后經(jīng)歷了探索起步、快速發(fā)展、繁榮爆炸和緩和平穩(wěn)4 個階段，先后聚焦“民族文化探索、南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)品牌構(gòu)建、民族生態(tài)博物館保護、民族文化強區(qū)建設”4 個研究主題。廣西民族文化強區(qū)建設是現(xiàn)階段及今后一段時期該領(lǐng)域研究的熱點與前沿。同時，廣西民族文化強區(qū)建設還存在主要研究者間和研究機構(gòu)間合作較少、聯(lián)系不夠緊密、區(qū)外研究力量參與不夠等突出問題。因此，整合資源、積聚力量，加強區(qū)內(nèi)研究者、研究機構(gòu)間的聯(lián)系與合作是十分緊迫的一項工作，要進一步加強與區(qū)外研究力量間的合作交流，學習借鑒先進理念方法，更好助力民族文化強區(qū)建設！