黎曉晴

摘要：中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)流中，中華文明積累了許多傳統(tǒng)文化，而在時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步中，許多傳統(tǒng)文化也在去蕪存菁，發(fā)展成為了符合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在人們的生活中發(fā)揮重要的影響。圍繞著悠長(zhǎng)的文化背景，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族的偉大復(fù)興提供了必要的發(fā)展養(yǎng)分。在優(yōu)秀的文化環(huán)境下，如何通過(guò)初中思政課提升學(xué)生的文化自信，深化對(duì)地方文化的了解，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化思想有著積極的意義。

關(guān)鍵詞：文化自信;初中思政;粵語(yǔ)文化

中圖分類號(hào)：G633.6? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2021）12-109

一、初中思政課與粵語(yǔ)融合的可行性

習(xí)近平總書(shū)記在提出了道路自信、理論自信、制度自信后又提出了文化自信的理念，文化自信是作為每一位中華兒女在發(fā)展之中，為中華民族偉大復(fù)興的奮斗過(guò)程中所要堅(jiān)守的文化理念。文化自信源于對(duì)自身文化的高度認(rèn)同感，是在意識(shí)形態(tài)教育中的重要培養(yǎng)目標(biāo)，指導(dǎo)中華兒女以更加堅(jiān)定的信念踐行中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展路線。在教育領(lǐng)域中，習(xí)近平總書(shū)記以“立德樹(shù)人”高度概括了我國(guó)教育的根本任務(wù)，明確了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的教育事業(yè)根本問(wèn)題。思政教育作為立德樹(shù)人的核心教育內(nèi)容，是對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。在初中的思政教育中，需要面向所有學(xué)生，給予學(xué)生更加多元化的教育活動(dòng)，適應(yīng)當(dāng)前落實(shí)全面素質(zhì)教育的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)。

中華文化博大精深，文化自信源自許多不同的層面，如傳統(tǒng)藝術(shù)文化、工藝文化在當(dāng)前的中小學(xué)教育中有著廣泛地應(yīng)用，在音樂(lè)、美術(shù)課程上開(kāi)展了相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)。初中思政課程也在文化自信的教育擴(kuò)展中，也有著結(jié)合傳統(tǒng)文化開(kāi)展?jié)B透文化自信的教育[1]。但是文化自信在初中思政課的滲透中，往往忽略了語(yǔ)言文化這一載體，如地方方言的文化自信屬性便往往被忽略。在廣東地區(qū)，粵語(yǔ)作為一門(mén)具有悠長(zhǎng)歷史與影響力的地方方言，具有極為突出的文化教育作用，基于粵語(yǔ)作為載體的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目更是極為豐富，如粵劇、粵語(yǔ)童謠、粵語(yǔ)講古等，是廣府文化的重要載體。通過(guò)以粵語(yǔ)作為初中思政課程的教學(xué)載體與渠道，可以搭建起在初中思政課滲透文化自信的教學(xué)活動(dòng)，提升初中思政課程的德育成效。因此，在本文的研究中，圍繞著文化自信的理念與教育目標(biāo)，對(duì)初中思政課與粵語(yǔ)的融合活動(dòng)進(jìn)行研究，分析如何在初中思政課程中融入粵語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容，形成相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。

二、文化自信與思政教育的關(guān)系

1.文化自信是立德樹(shù)人教育理念的基礎(chǔ)

習(xí)近平總書(shū)記在講話中曾有言，中華文明之所以能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展與中華文明自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化離不開(kāi)關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族傳承數(shù)千年，以不斷錘煉而成的民族靈魂，是中華民族在歷史長(zhǎng)河發(fā)展的數(shù)千年以來(lái)，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域等各個(gè)領(lǐng)域中沉淀下來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，也是中華民族寄托靈魂、激發(fā)民族創(chuàng)新的智慧源泉。在當(dāng)前的嶄新時(shí)代中，只有不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，才能從中吸取發(fā)展的養(yǎng)分。習(xí)近平總書(shū)記也指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！?，只有認(rèn)真地學(xué)習(xí)貫徹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才是我們民族的立身之本[2]。

在中華民族發(fā)展的道路上，我們要堅(jiān)定不移的保有三個(gè)自信，即制度自信，理論自信與道路自信。而文化自信是三個(gè)自信的題中應(yīng)有之義。文化自信是三個(gè)自信的基礎(chǔ)，是從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化之中凝練而出的矛與盾，讓我們的民族在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路上走得更堅(jiān)定、走得更遠(yuǎn)。初中思政教育面向?qū)W生的思想觀、世界觀與價(jià)值觀的養(yǎng)成開(kāi)展教育，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德素養(yǎng)健全發(fā)展。思想上的引領(lǐng)要關(guān)注對(duì)于學(xué)生的民族歸屬感與認(rèn)同感教育，而在立德樹(shù)人的教育目標(biāo)中也明確了“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的根本教育任務(wù)，初中思政教育要幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)到，自身的成長(zhǎng)與國(guó)家、民族的未來(lái)息息相關(guān)。通過(guò)文化自信的培養(yǎng)，能夠在初中思政課教育中，落實(shí)立德樹(shù)人的培養(yǎng)目標(biāo)，給予學(xué)生正確的思想引領(lǐng)，為中華民族的偉大復(fù)興提供優(yōu)秀的人才。因此，在文化自信與思政教育的關(guān)系中，文化自信是立德樹(shù)人教育理念的基礎(chǔ)，為培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感提供教育資源。如粵語(yǔ)作為一種文化資源，在廣東地區(qū)推進(jìn)普及與保護(hù)廣府文化，能夠?qū)Φ胤叫詡鹘y(tǒng)文化的傳承起到積極的作用，也能夠引導(dǎo)學(xué)生了解自身所處的傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化的影響下作出正確的言行，養(yǎng)成良好的思想品德。

2.思政教育是文化自信教育實(shí)現(xiàn)的途徑

文化自信的實(shí)現(xiàn)，需要通過(guò)相應(yīng)的具體教學(xué)活動(dòng)來(lái)給予支持，在具體的教育活動(dòng)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，樹(shù)立起對(duì)自身文化的認(rèn)同感。思政課程教育作為實(shí)施德育教學(xué)的關(guān)鍵，為學(xué)生提供了針對(duì)性的德育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生的德育發(fā)展。思政課程的開(kāi)展并非簡(jiǎn)單地按照教材要求來(lái)進(jìn)行一成不變的教學(xué)活動(dòng)，而是要與時(shí)俱進(jìn)地結(jié)合外部環(huán)境的教育資源發(fā)展，給予學(xué)生更有針對(duì)性的教育活動(dòng)。通過(guò)在初中思政課中開(kāi)展與粵語(yǔ)融合的教學(xué)活動(dòng)，能夠使得思政課程成為文化自信教育的重要渠道與實(shí)現(xiàn)途徑。在思政課程的教學(xué)中，學(xué)生能夠?qū)浾Z(yǔ)文化活動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，了解粵語(yǔ)的文化背景與價(jià)值，深化廣府文化的德育影響，將初中思政課程與粵語(yǔ)進(jìn)行融合，能夠使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，進(jìn)一步了解地方文化，培養(yǎng)對(duì)于廣府文化的認(rèn)同感，以廣府文化為基礎(chǔ)擴(kuò)展至對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感上。因此，以粵語(yǔ)活動(dòng)為載體，開(kāi)展思政教育是文化自信教育實(shí)現(xiàn)的重要途徑之一。

三、文化自信下的初中思政課與粵語(yǔ)融合的活動(dòng)方法

1.重視粵語(yǔ)文化資源，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解

粵語(yǔ)作為嶺南地區(qū)被廣泛應(yīng)用的地方方言，在全球范圍內(nèi)都有著極大的使用度，在其他國(guó)家，粵語(yǔ)甚至是本土語(yǔ)言外使用率最高的語(yǔ)種，如在美國(guó)與加拿大是第三大語(yǔ)言，在新西蘭是第二大語(yǔ)言[3]。在嶺南地區(qū)的歷史發(fā)展中，粵語(yǔ)作為獨(dú)特的語(yǔ)言工具，對(duì)于嶺南地區(qū)的文化發(fā)展起到了極為重要的影響，基于粵語(yǔ)為基礎(chǔ)，衍生出了豐富的文化資源，形成了豐富的廣府文化體系，以不同的形式影響著嶺南地區(qū)的社會(huì)文化發(fā)展?；浾Z(yǔ)起源于中原的雅言，曾經(jīng)作為周朝的官話，如儒學(xué)便是以雅言為載體的文化學(xué)派?；浾Z(yǔ)以九聲六調(diào)為特點(diǎn)，保留了古漢語(yǔ)的聲韻特征，呈現(xiàn)出了獨(dú)特的聲韻美感，如《論語(yǔ)》采用粵語(yǔ)進(jìn)行誦讀，有著古典特點(diǎn)的聲韻美感。在粵語(yǔ)的發(fā)展中，以粵語(yǔ)的聲韻特點(diǎn)，便衍生出了如粵劇、粵語(yǔ)童謠、粵語(yǔ)歇后語(yǔ)等地區(qū)文化產(chǎn)物。在初中思政的德育教學(xué)中，要與粵語(yǔ)進(jìn)行融合，首先便需要重視對(duì)粵語(yǔ)文化資源的整合教學(xué)，利用粵語(yǔ)文化資源，提升學(xué)生對(duì)廣府傳統(tǒng)文化的理解，引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)一步的學(xué)習(xí)中深化對(duì)地方文化的認(rèn)同感[4]。

在初中思政課的教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)在教材之外針對(duì)學(xué)生的文化自信培養(yǎng)開(kāi)展相關(guān)的擴(kuò)展活動(dòng)，以粵語(yǔ)文化資源為載體進(jìn)行教學(xué)。教師可以結(jié)合八年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)《維護(hù)國(guó)家利益》單元的《樹(shù)立總體國(guó)家安全觀》時(shí)，引入粵劇內(nèi)容，以《岳母刺字》的粵劇欣賞，又或是開(kāi)展《木蘭辭》的朗誦。以粵語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師對(duì)故事梗概進(jìn)行講解，然后對(duì)人物形象進(jìn)行分析，幫助學(xué)生更加直觀地了解粵劇中的人物形象，繼而從背景故事過(guò)渡到保護(hù)國(guó)家安全的德育教育內(nèi)容。思政課的教學(xué)要充分地利用粵語(yǔ)資源，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以此提升學(xué)生在粵語(yǔ)文化資源的學(xué)習(xí)中進(jìn)一步地了解傳統(tǒng)文化的發(fā)展。如教師可以在進(jìn)行粵劇的欣賞與學(xué)習(xí)中，同步地開(kāi)展嶺南地區(qū)的廣府文化發(fā)展的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生進(jìn)一步地了解在當(dāng)前的國(guó)際社會(huì)上粵語(yǔ)與廣府文化的地位，使得學(xué)生可以更加清晰地感受到廣府文化在世界范圍內(nèi)的突出影響力，繼而深化學(xué)生對(duì)于廣府傳統(tǒng)文化的了解度，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

2.開(kāi)展多元化的活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同

在文化自信下將初中思政課與粵語(yǔ)進(jìn)行融合開(kāi)展教育活動(dòng)，需要靈活地應(yīng)用粵語(yǔ)文化資源，并以此開(kāi)展多元化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的文化認(rèn)同感。思政教育要想達(dá)到深化學(xué)生的文化自信，通過(guò)擴(kuò)展多元化的教學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)化教學(xué)應(yīng)用形式，給予學(xué)生豐富的活動(dòng)學(xué)習(xí)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)粵語(yǔ)文化的機(jī)會(huì)。

因此，一方面在多元化的活動(dòng)教學(xué)中，思政課要深化粵語(yǔ)文化活動(dòng)形式的應(yīng)用。思政課教師要通過(guò)不同的活動(dòng)，吸引學(xué)生參與到粵語(yǔ)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)中的積極性與主動(dòng)性，教師可以舉辦粵語(yǔ)詩(shī)詞的朗誦活動(dòng)，如使用粵語(yǔ)進(jìn)行《論語(yǔ)》、唐詩(shī)宋詞的學(xué)習(xí)，也可以在課堂上學(xué)習(xí)一些典型的粵語(yǔ)歇后語(yǔ)，對(duì)其所潛在的道德引領(lǐng)作用進(jìn)行講解;更可使用粵語(yǔ)開(kāi)展小品的表演，或是開(kāi)展粵劇學(xué)習(xí)與表演，讓學(xué)生在表演實(shí)踐的過(guò)程中，更加深入地理解文化故事，深化對(duì)文化精神內(nèi)核地體驗(yàn)。以此，幫助學(xué)生在更加深層次的學(xué)習(xí)中，得到相應(yīng)的文化素養(yǎng)提升。在多元化的粵語(yǔ)文化活動(dòng)中，深化學(xué)生對(duì)于粵語(yǔ)文化所具有的文化價(jià)值。另外一方面，學(xué)校層面應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步地創(chuàng)設(shè)具有熏陶作用的校園文化環(huán)境，通過(guò)舉辦全校性的粵語(yǔ)文化活動(dòng)，為學(xué)生提供使用粵語(yǔ)進(jìn)行實(shí)踐的機(jī)會(huì)，如舉辦粵語(yǔ)講古詩(shī)比賽、粵語(yǔ)歌唱比賽，創(chuàng)造出具有影響力的校園環(huán)境，深化學(xué)生的粵語(yǔ)文化認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)文化自信。

3.開(kāi)展綜合性的探究，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文化自信的關(guān)注

強(qiáng)化學(xué)生在初中思政課程上的文化自信，融合粵語(yǔ)開(kāi)展教育活動(dòng)，可以從開(kāi)展綜合性探究的角度，進(jìn)一步深化育人效果。綜合性的探究活動(dòng)，能夠給予學(xué)生更加開(kāi)放性的思維過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行積極地思考，在思考中提升對(duì)于粵語(yǔ)文化的關(guān)注。

教師可以舉行相關(guān)的粵語(yǔ)文化探究活動(dòng)，如在思政課堂上進(jìn)行學(xué)生辯論比賽，以《粵語(yǔ)PK普通話，誰(shuí)更應(yīng)該推廣》為主題，安排學(xué)生進(jìn)行辯論活動(dòng)。在開(kāi)展辯論的過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)合作學(xué)習(xí)的方式全面與深入地梳理粵語(yǔ)作為廣府文化的載體，在文化底蘊(yùn)、文化傳播、國(guó)際影響等方面的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生在思考中感受到文化的影響力。又如在筆者的教學(xué)實(shí)踐中，邀請(qǐng)廣東廣播電視臺(tái)《飛一般少年》主播進(jìn)校，為學(xué)生舉辦粵語(yǔ)進(jìn)校園的系列主題活動(dòng)，在以粵語(yǔ)為載體的校園活動(dòng)中，提升學(xué)生對(duì)粵語(yǔ)的認(rèn)同感，使得學(xué)生能夠廣泛接受粵語(yǔ)文化熏陶，提升對(duì)于粵語(yǔ)文化的關(guān)注，最終得以實(shí)現(xiàn)文化自信。

綜上所述，中華文化博大精深，文化自信作為四個(gè)自信中的基礎(chǔ)，在文化自信的教育培育視角下開(kāi)展初中德育教育，能夠進(jìn)一步深化初中德育的基礎(chǔ)與成果，帶來(lái)更加積極的教學(xué)效果。在初中思政課上融入粵語(yǔ)文化，可以使學(xué)生很好的了解粵語(yǔ)文化及其背后的廣府文化，提升學(xué)生對(duì)粵語(yǔ)的認(rèn)同感，以便很好的傳承粵語(yǔ)文化，最終得以實(shí)現(xiàn)文化自信。

參考文獻(xiàn)：

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[3]百度百科.粵語(yǔ)[EB＼OL]，2020.

[4]馬寶娟，梁美琪.文化自信融入思想政治教育的路徑探析[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2018，v.41;No.237（1）：104-109.

（作者單位：廣州市番禺區(qū)鐘村中學(xué)，廣東 廣州 510000）