葉文振

《習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編》的第七部分集中呈現(xiàn)了習(xí)近平總書記關(guān)于注重家庭文明建設(shè)的重要思想。這既是中華民族傳統(tǒng)家庭美德在新時代實(shí)踐中的重大收獲，更是馬克思主義家庭觀中國化的最新理論成果。認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握習(xí)近平總書記關(guān)于注重家庭文明建設(shè)的重要論述，對于正確理解社會主義家庭文明新風(fēng)尚的內(nèi)涵，全面領(lǐng)會倡導(dǎo)社會主義家庭文明新風(fēng)尚的意義，以及深入認(rèn)知推動形成社會主義家庭文明新風(fēng)尚的路徑，都具有重大的理論引領(lǐng)和實(shí)踐指導(dǎo)的時代價值。

一、理解社會主義家庭文明新風(fēng)尚的內(nèi)涵

2016年12月12日，習(xí)近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時提出要“推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風(fēng)尚”，既明確闡明了社會主義家庭文明新風(fēng)尚的核心內(nèi)容，又圍繞家庭建設(shè)從人類文明、社會主義和新風(fēng)尚三個角度幫助我們加深了對此核心內(nèi)容的理解。

習(xí)近平總書記提出的“社會主義家庭文明新風(fēng)尚”這一科學(xué)概念的核心內(nèi)容包含三點(diǎn)：一是從愛人、愛家和愛國三個層面體現(xiàn)出來的情感風(fēng)尚;二是奮發(fā)向上、崇德向善的精神風(fēng)尚;三是人人有責(zé)、一起參與、共建共享的體制風(fēng)尚。其中，情感風(fēng)尚是新時代家庭文明的基石，家庭文明的建設(shè)意味著要使新時代家庭越來越充滿家庭成員之間的相親相愛、對家庭的摯愛和對國家的熱愛。從這個意義上來理解，家庭文明建設(shè)的核心就是愛的意識和能力的建設(shè)。精神風(fēng)尚是新時代家庭文明的方向。向上意味著進(jìn)取，向善意味著崇德。這些年評選出來的“文明家庭”“最美家庭”和“五好家庭”都代表著新時代家庭文明的價值取向和發(fā)展方向，并轉(zhuǎn)化為推動更廣泛的家庭文明建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。體制風(fēng)尚是新時代家庭文明的路徑，共建共享是一種建立在家庭成員沒有等級之分、權(quán)勢之別的新型地位關(guān)系之上的家庭建設(shè)機(jī)制。民主、平等與彼此尊重是家庭運(yùn)行的基本遵循，每一個家庭成員都擁有一樣的責(zé)任和機(jī)會參與家庭事務(wù)、做出應(yīng)有貢獻(xiàn)和分享家庭發(fā)展的成果。當(dāng)然，共建共享還體現(xiàn)為家庭和社會的開放合作、彼此之間的雙向互動和利益互惠，即家庭友好型社會的構(gòu)建和對“家國同構(gòu)”的愛國精神的發(fā)揚(yáng)光大。

人類文明是使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會行為和自然行為構(gòu)成的聚合，它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的互動關(guān)系，體現(xiàn)了人類在物質(zhì)、精神和制度方面的發(fā)明創(chuàng)造。在學(xué)術(shù)界普遍承認(rèn)的十二個古文明中，華夏文明是唯一完整延續(xù)至今的原生文明。作為華夏文明重要組成部分的中華民族家庭文明，擁有十分厚重的通過物質(zhì)、精神和制度形式展現(xiàn)出來的建設(shè)與發(fā)展成果。如血脈親情、家鄉(xiāng)意識、家國情懷等都是中華民族家庭文明的獨(dú)特構(gòu)成和對世界家庭文明的民族貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記把“愛國愛家、相親相愛” 納入社會主義家庭文明新風(fēng)尚，使新風(fēng)尚在和歷史的連接中，體現(xiàn)出歷史的積淀與民族的積累。同時，又在匯聚中華民族在家庭文明領(lǐng)域發(fā)明創(chuàng)造的豐碩成果的基礎(chǔ)上，融入新的理解與建構(gòu)，把國家繁榮發(fā)展與家庭幸福美滿聯(lián)系在一起，對“在家盡孝、為國盡忠”的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行了新的詮釋與發(fā)展。

對家庭文明進(jìn)行社會發(fā)展階段劃分，強(qiáng)調(diào)家庭文明的社會屬性，是一種家庭文明的馬克思主義唯物史觀。顯然，“愛國愛家、向上向善”突出體現(xiàn)了社會主義家庭文明新風(fēng)尚的社會制度根源是社會主義，是對封建主義家庭文化和資本主義家庭文化的雙重超越。所以我們要拋棄以代際等級森嚴(yán)、性別地位懸殊、缺乏民主平等為代表的封建主義家庭文化糟粕，還要警惕極端個人主義、消費(fèi)主義、親情利益化、家庭暴力化等來自西方資本主義世界的錯誤思潮和意識傾向?qū)彝ノ拿鞯那治g，在社會主義家庭文明新風(fēng)尚中充分彰顯體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性的先進(jìn)理念和核心價值觀。

社會主義家庭文明新風(fēng)尚還具有鮮明的時代屬性。站在新時代的時間維度來看，“愛國愛家”“共建共享”等都體現(xiàn)了新時代對家庭建設(shè)的價值取向、理論認(rèn)知和實(shí)踐期待。中國舉全國之力對疫情期間人民生命安全的關(guān)愛和防護(hù)、對兩千多萬家庭的全社會精準(zhǔn)扶貧脫貧、對家庭建設(shè)與發(fā)展建立完善的法律保障體系，以及為把家庭建設(shè)納入《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》進(jìn)行統(tǒng)籌部署與實(shí)施，都讓中國人民在新時代感受到更多的家庭獲得感和幸福感，更深刻地體會到社會主義中國的制度優(yōu)越性及其對家庭的巨大紅利，進(jìn)而又激發(fā)人民用愛凝聚力量確保各自家庭的正常運(yùn)行，減少國家的政策負(fù)擔(dān)，甚至還在需要的時候犧牲小家的利益去顧全國家的大局，主動融合家庭情感與愛國情感為一體，自覺地把家庭利益和國家利益統(tǒng)一起來，從孝親敬老、興家樂業(yè)的義務(wù)轉(zhuǎn)向濟(jì)世救民、匡扶天下的擔(dān)當(dāng)，從家庭幸福的共建共享轉(zhuǎn)向基層社會治理紅利的共建共享。家國同構(gòu)的民族情懷已經(jīng)升華為家國互惠、愛國當(dāng)先，甚至為國舍家的新時代家庭文明風(fēng)尚。

二、領(lǐng)會社會主義家庭文明新風(fēng)尚的意義

“社會主義家庭文明新風(fēng)尚”這一科學(xué)概念不僅具有極高的思想價值，而且對家庭文明建設(shè)具有重大的理論貢獻(xiàn)。它不僅豐富了馬克思主義家庭觀中國化的理論成果，而且還為世界家庭文明在當(dāng)代的健康發(fā)展提供了值得仿效的中國經(jīng)驗(yàn)。

第一，社會主義家庭文明新風(fēng)尚的育人意義。在《習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編》關(guān)于“社會主義家庭文明新風(fēng)尚”的二十一段論述中，共有七段闡述了新風(fēng)尚的育人意義。習(xí)近平總書記的論述告訴我們，新時代對家庭的教育功能有著更高的期待和要求。家庭和學(xué)校、政府、社會要共擔(dān)責(zé)任，在家庭教育、學(xué)校教育和社會教育之間形成育人全鏈條。充分發(fā)揮新時代家庭的育人功能離不開社會主義家庭文明新風(fēng)尚的形成和支撐。從這個意義上理解，社會主義家庭文明新風(fēng)尚也是我國各類家庭教育政策有效實(shí)施的情感基礎(chǔ)、精神力量和機(jī)制保障。

第二，社會主義家庭文明新風(fēng)尚的價值意義。隨著改革開放逐步深化，傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代意識和后現(xiàn)代思潮的碰撞都在家庭制度和文化當(dāng)中表現(xiàn)出來。如何引領(lǐng)家庭文明的健康發(fā)展并使其外化為對社會文明進(jìn)步的服務(wù)，已經(jīng)成為新時代與價值取向變革和思想道德提升密切相關(guān)的時代話題。習(xí)近平總書記提出和倡導(dǎo)的“社會主義家庭文明新風(fēng)尚”科學(xué)地解答了這個時代話題，對新時代家庭價值體系的確立、社會主義核心價值觀的踐行，以及對新時代思想道德升華的家庭貢獻(xiàn)，都有著深刻的理論啟迪作用和實(shí)踐引領(lǐng)作用。習(xí)近平總書記在多個場合都深刻指出，社會主義家庭文明新風(fēng)尚是在社會主義核心價值觀的統(tǒng)領(lǐng)下，一方面要弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，另一方面要把社會主義核心價值觀融入家庭生活，轉(zhuǎn)化為新時代家庭文明的內(nèi)涵和標(biāo)桿，從而形成家庭文明新風(fēng)尚和傳統(tǒng)家庭美德、社會主義核心價值觀之間的高度融合和積極互動，保持個人精神、家庭精神和國家精神的高度統(tǒng)一，保持個人價值追求、家庭價值追求和國家價值追求的高度一致。

第三，社會主義家庭文明新風(fēng)尚的治理意義。和世界其他國家的家庭文明一樣，我國家庭文明也面臨著隨著國家發(fā)展尤其是改革開放以來陸續(xù)凸顯出來的許多挑戰(zhàn)，例如親情利益化、反哺意識與參與意識淡化、結(jié)婚生育熱情走低、婚姻穩(wěn)定性下降、家庭民主平等關(guān)系格局不夠牢固、家庭追求與國家追求在一定程度上脫節(jié)，等等。這些挑戰(zhàn)不僅增加國家在宏觀公共政策投入和基層社會治理方面的壓力，而且還在一定程度上影響家庭對基層社會治理的外部參與和作用發(fā)揮。習(xí)近平總書記關(guān)于家庭文明建設(shè)的論述就十分明確地闡述了倡導(dǎo)社會主義家庭文明新風(fēng)尚對家庭內(nèi)部治理效能和家庭外部治理參與的思想邏輯和實(shí)踐意義。如習(xí)近平總書記在2018 年同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時強(qiáng)調(diào)，社會要幫助婦女“做對社會有責(zé)任、對家庭有貢獻(xiàn)的新時代女性”，引導(dǎo)男性“要同妻子分擔(dān)養(yǎng)老育幼等家庭責(zé)任，共擔(dān)家務(wù)勞動”。在鄉(xiāng)村家庭文明建設(shè)上，習(xí)近平總書記重視優(yōu)良家風(fēng)在推進(jìn)鄉(xiāng)村社會文明建設(shè)中的重要地位，在2017 年的中央農(nóng)村工作會議上強(qiáng)調(diào)要“培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度”。另外，《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》把“加強(qiáng)婚姻家庭輔導(dǎo)服務(wù)”“構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系”“發(fā)揮家庭家教家風(fēng)在基層社會治理中的作用”等都納入到了家庭建設(shè)的重要內(nèi)容當(dāng)中，對家庭的婚姻關(guān)系和代際關(guān)系的協(xié)同治理、城鄉(xiāng)家庭發(fā)展特別是家庭教育指導(dǎo)服務(wù)全覆蓋的統(tǒng)籌規(guī)劃和均衡配套，以及對家庭家教家風(fēng)建設(shè)與基層社會治理之間的雙向作用予以協(xié)調(diào)和推動。可以說，社會主義家庭文明新風(fēng)尚的提出，為新時代家庭內(nèi)部治理明確了主要內(nèi)容和基本遵循，為新時代家庭對基層社會治理的外部參與明確了時代責(zé)任和作用領(lǐng)域，為新時代家庭和基層社會之間的合作治理和互惠疊加注入了思想動力和實(shí)踐方略。

第四，社會主義家庭文明新風(fēng)尚的文化意義。習(xí)近平總書記在2016 年哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“我們說要堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！睆牧?xí)近平總書記的“社會主義家庭文明新風(fēng)尚”這一科學(xué)論述中，我們感受到和提升了這種文化自信。社會主義家庭文明新風(fēng)尚源于中華民族傳統(tǒng)家庭美德的積淀與傳承。幾千年來中華民族的家庭意識和家庭發(fā)展及其對中華民族生生不息的重大貢獻(xiàn)，充分證明了這種家庭文明的優(yōu)越性和生命力。社會主義家庭文明新風(fēng)尚還來自新中國從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的中國特色社會主義建設(shè)與發(fā)展的巨大成就。這包括家庭建設(shè)與發(fā)展成果在內(nèi)的巨大成就，也有力地證實(shí)了以社會主義制度和文化作為基礎(chǔ)性支撐的中國家庭文明的先進(jìn)性和內(nèi)發(fā)力。社會主義家庭文明新風(fēng)尚更產(chǎn)生于黨的十八大以來的新時代“三個注重”家庭思想及其對家庭建設(shè)重大實(shí)踐的洗禮和升華，它是馬克思主義家庭觀中國化的最新理論成果，是建黨百年來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和推動家庭事業(yè)發(fā)展的重大思想收獲，是在由人類命運(yùn)共同體塑造的世界舞臺下對中國家庭文明油然而生的重要文化自信。所有這些又進(jìn)一步強(qiáng)化了我們對社會主義家庭文明新風(fēng)尚的向往和期待以及對推動形成社會主義家庭文明新風(fēng)尚的信心和自覺。

三、形成 社會主義家庭文明新風(fēng)尚的路徑

作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一個組成部分，習(xí)近平總書記關(guān)于社會主義家庭文明新風(fēng)尚的論述呈現(xiàn)出知行合一、務(wù)實(shí)實(shí)干的理論風(fēng)格，給我們很具體地指明了推動形成社會主義家庭文明新風(fēng)尚的路徑。

第一，各級黨委和政府要充分認(rèn)識家庭文明建設(shè)的重要性，負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，切實(shí)把家庭文明建設(shè)擺上議事日程。中國共產(chǎn)黨有著關(guān)心人民家庭幸福、推進(jìn)家庭文明建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在建黨百年的輝煌歷史中，中國共產(chǎn)黨為中國家庭文明的傳承與升華留下許多閃光的節(jié)點(diǎn)和偉大的作為。特別是進(jìn)入新時代以來，第一屆全國文明家庭評選表彰活動的開展、《習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編》的推出、2021 年4 月8 日中宣部和中央文明辦以及全國婦聯(lián)推進(jìn)家庭家教家風(fēng)建設(shè)座談會的召開，還有在《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中“加強(qiáng)家庭建設(shè)”一節(jié)的設(shè)立以及對推動形成社會主義家庭文明新風(fēng)尚進(jìn)行的政策布局，都充分說明了各級黨委和政府已經(jīng)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，并在理論學(xué)習(xí)和宣傳、思想認(rèn)識提升和政策設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化、全社會動員和各種活動展開等方面都顯示出與以往不一樣的理論高度、政策力度和社會廣度。顯然，各級黨委和政府思想上重視、理論上提升，把家庭文明建設(shè)納入黨和政府的中心工作，甚至作為一個重要評價指標(biāo)來檢測中心工作的質(zhì)量和成效，已成為構(gòu)筑社會主義家庭文明新風(fēng)尚的首要途徑。

另外，領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭參與和以身示范也非常重要。帶頭弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，帶頭踐行社會主義核心價值觀，注重家庭、家教和家風(fēng)建設(shè)，以實(shí)際行動在個人家庭空間和社區(qū)社會范圍推動形成社會主義家庭文明新風(fēng)尚，這些不僅要成為領(lǐng)導(dǎo)干部的政治責(zé)任和公共職責(zé)，還要融入職務(wù)提拔、先進(jìn)表彰和述職評估的條件和標(biāo)準(zhǔn)之中。

第二，精神文明建設(shè)工作部門要發(fā)揮統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、督促作用，動員社會各界廣泛參與。精神文明建設(shè)工作部門除了開展文明家庭評選表彰活動以外，還要拓展部門功能，建構(gòu)系統(tǒng)化、立體化、常態(tài)化和基層化的工作格局，要制定推動形成社會主義家庭文明新風(fēng)尚的五年規(guī)劃和年度工作方案，要建立在城鄉(xiāng)設(shè)點(diǎn)的調(diào)查研究機(jī)制，為部門工作提供專項(xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和研究成果的支持，還要通過一定機(jī)制和程序的建立來評估指導(dǎo)和督促的效果，強(qiáng)化指導(dǎo)和督促的作用。

第三，工會、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群眾團(tuán)體要結(jié)合自身特點(diǎn)，積極組織開展家庭文明建設(shè)活動。在這方面，各級婦聯(lián)做了大量工作，特別是及時設(shè)立主管家庭、兒童工作的專門部門，全力推動家庭立法，強(qiáng)化中國婚姻家庭研究會和家庭教育研究會的調(diào)研和智力支持，不僅提高工作層次，轉(zhuǎn)向更多的制度建設(shè)和組織建構(gòu)，而且抓住關(guān)鍵領(lǐng)域，注重工作的時效性和針對性，所有這些經(jīng)驗(yàn)都值得借鑒和推廣。另外，還要重視社科聯(lián)、文聯(lián)、科協(xié)等更多群眾團(tuán)體的作用發(fā)揮，重視在推動形成社會主義家庭文明新風(fēng)尚中群眾團(tuán)體之間優(yōu)勢互補(bǔ)的合作，放大共謀聯(lián)動的工作效果。

第四，既要結(jié)合黨和政府的中心工作，也要深入城鄉(xiāng)基層，在和民生工程建設(shè)的并行中、在各個家庭生活空間層面，細(xì)化社會主義家庭文明新風(fēng)尚的形成工作。實(shí)際上，每一個家庭都是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德、培育和踐行社會主義核心價值觀、推進(jìn)形成社會主義家庭文明新風(fēng)尚的主戰(zhàn)場和前沿地帶。家庭成員，特別是父母，更是推進(jìn)形成社會主義家庭文明新風(fēng)尚的主體力量，有著不可推卸的主體責(zé)任。要通過一定的工作機(jī)制激勵、社會環(huán)境影響、外部力量支持，強(qiáng)化父母和其他家庭成員共建共享的責(zé)任意識和實(shí)踐能力，把推動形成社會主義家庭文明新風(fēng)尚變成全社會都重視、所有家庭都參與的新時代社會治理和家庭發(fā)展的一種新風(fēng)尚。