鄭啟越

摘要：衢州西安高腔作為婺劇中最古老的聲腔劇種之一，起源于民間、流傳于民間，是浙江衢州具有代表性的戲劇高腔。2006年，西安高腔列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。六百多年的歷史變遷更替，衢州西安高腔在文化傳承與發(fā)展上遭遇了前所未有的困境。因此，重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是一項刻不容緩的重大歷史使命。本文將通過對衢州西安高腔的歷史脈絡(luò)、藝術(shù)特征以及保護(hù)的困境與對策三個方面進(jìn)行深入論述。

關(guān)鍵詞：衢州西安高腔困境對策 進(jìn)校園

一、衢州西安高腔的歷史淵源

衢州西安高腔產(chǎn)生于明末清初，是南戲“四大聲腔”之一。弋陽腔流入衢州后，與當(dāng)?shù)氐母枨颉⒚耖g音樂相結(jié)合而形成的一種新的聲腔劇種。又因衢州古稱西安，因此稱為西安高腔。

歐陽予倩曾在《中國戲曲研究資料初級序言》一書中說：“弋陽腔最大的缺點就是它只用鑼鼓等噪音樂器伴奏，不用絲竹管弦等樂音樂器伴奏。弋陽腔的腔調(diào)高亢、剛勁、樸素有余，溫柔婉轉(zhuǎn)，細(xì)膩不足，所以昆山腔的水磨腔一出，它便只好讓位，流入贛、川、湘、浙、閩、粵、桂、滇、鄂、徽諸地的弋陽腔，不能不克服上述缺點，與當(dāng)?shù)孛袂轱L(fēng)俗融合后發(fā)展演變?yōu)樽猿梢桓瘢^改調(diào)歌之，遂令土俗?！比缟厦嫠?，弋陽腔在流入衢州后，吸收了地方優(yōu)秀文化，逐漸發(fā)展和豐富，形成具有衢州特色的西安高腔。西安高腔的唱腔時而加滾，時而散唱，有“八平高腔四平調(diào)”之說，腔門往往低回流轉(zhuǎn)，表現(xiàn)與其他高腔明顯不同。

二、藝術(shù)特點

（一）調(diào)式特點

西安高腔應(yīng)用傳統(tǒng)的五聲音階，宮、商、角、徵、羽等調(diào)式都有，并且以商調(diào)式最為常用。曲調(diào)多采取跳進(jìn)、起伏大、音域?qū)挼奶攸c，旋律流暢、宛轉(zhuǎn)、明快，節(jié)奏富于激情，給人以較大的感染力，其旋律發(fā)展特點有八度大跳、五度轉(zhuǎn)位、滾唱接大花腔。

（二）曲牌特點

西安高腔大部分曲牌以綜合性調(diào)式和交替調(diào)式為主，是曲牌聯(lián)綴體。其曲牌運(yùn)用規(guī)律既可一舉多用，亦可幾曲聯(lián)用，聯(lián)用的先后次序并無嚴(yán)格規(guī)定，一般曲牌聯(lián)用是著眼于基本音型的相同和調(diào)式、音區(qū)、節(jié)奏的統(tǒng)一，以同宮相依，使其聯(lián)用時聽起來自然流暢。西安高腔的曲體結(jié)構(gòu)主要由上下樂句及其變化所組成，樂句尾多花腔，曲牌中間多加滾唱。滾唱部分不幫唱，節(jié)奏明快，類似朗誦，音調(diào)取材于上樂句或下樂句并加以變化。它不僅是曲調(diào)發(fā)展的主要手段，更主要的是加強(qiáng)了曲牌音樂的戲劇性。

（三）表演特色

西安高腔表演藝術(shù)最突出的特點之一，就是其民間色彩。由于這種特性，在藝術(shù)上的表現(xiàn)就有了很大的靈活性。能夠吸收各方面的藝術(shù)和技巧，豐富舞臺表現(xiàn)力，不斷突破并改變原來的演出結(jié)構(gòu)和演出形式，尋找新的發(fā)展道路。在繼承了南戲和明代戲曲歌唱、念誦等成果的同時，形成自己的演藝特色。由于西安高腔表演講究粗曠有力、氣勢磅礴，就形成了“大花過頭，老生平耳、小生平肩，花旦平乳，小丑平臍”的特點。

（四）舞臺美術(shù)

一般認(rèn)為，西安高腔舞臺演出時，大多數(shù)都是一桌兩椅，舞臺上很少看到布景，舞臺美術(shù)似乎也是乏善可陳。后來在其他戲曲和劇種的推動下，也逐漸采用了畫布式的布景，服飾為紅色和紫色，色彩明亮，具有濃郁鄉(xiāng)土氣息。

三、衢州西安高腔的困境

衢州市西安高腔傳習(xí)所（原衢州市婺劇團(tuán)）是中國唯一繼承和發(fā)展“衢州西安高腔”的劇團(tuán)。目前劇團(tuán)共有國家一級演奏員7名，國家二級演奏員25名，國家演奏員二十多名。隨著社會的變革和現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，衢州西安高腔處于消亡的邊緣，現(xiàn)存在的問題主要是：保護(hù)機(jī)制不完善、人才缺失、題材來源狹隘、宣傳推廣不足等問題。

（一）保護(hù)機(jī)制不完善

政府保護(hù)是衢州西安高腔文化持續(xù)發(fā)展的一個重要條件，現(xiàn)在我國政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推動和保護(hù)的尺度設(shè)定不當(dāng)，沒有按照我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗性、民間性的特點，堅持“民間的事民間辦”的原則進(jìn)行保護(hù)。

目前，我國僅注意保護(hù)有形歷史文化遺產(chǎn)，《文物法》中也沒有提及保護(hù)無形文化。隨著現(xiàn)代社會的進(jìn)步和發(fā)展，新潮流沖擊了旅游行業(yè)的迅猛發(fā)展，政府也更是側(cè)重于保護(hù)旅游業(yè)，西安高腔的保護(hù)法則較少。

政府裁減編制。據(jù)衢州市委機(jī)構(gòu)編制委員會的公告所知，衢州市西安高腔傳習(xí)所編制裁減為12名，而傳習(xí)所內(nèi)現(xiàn)有演（奏）70多名，在編人員較少。

（二）人才缺失

1.傳承后繼乏人

代代相傳是文化傳承的重要渠道，傳承與保護(hù)衢州西安高腔的關(guān)鍵在于傳承人。但是現(xiàn)階段的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，由于老齡化的問題，他們都已步入中老年階段。如果沒有培養(yǎng)新的傳承人，西安高腔就會逐漸消失。

2.專業(yè)技能要求高

西安高腔具有獨特的音韻風(fēng)格和演唱技法，要求注重字與聲、聲與情之間的關(guān)系，要求清晰地表達(dá)字音與詞義。演唱最高的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)是唱出歌曲的情、以情動人。

（三）題材狹隘

新中國成立初，從金華蘭溪請來幸存的高腔老藝人，口述記錄了30多本高腔演出本，流傳至今的傳統(tǒng)劇目18本。長期以來，西安高腔戲曲的創(chuàng)作題材、劇種風(fēng)格等都比較單一化、雷同化，沒有更多的創(chuàng)新，發(fā)展比較遲緩。

（四）宣傳不足

伴隨新世紀(jì)一代年輕人的快速成長，人們的經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)生活節(jié)奏不斷地加快，所處的生活工作環(huán)境也發(fā)生巨大變化，網(wǎng)絡(luò)的高普及率也促使新時代的年輕人對中國本土傳統(tǒng)文化的關(guān)注度逐漸減少。衢州西安高腔作為一種單一的傳統(tǒng)戲曲劇種，其獨特的唱腔難以激發(fā)年輕人的濃厚興趣和強(qiáng)烈共鳴，且唱詞多利用方言俚語難以被眾人理解。年輕人對于西安高腔認(rèn)同感的降低，直接影響到其受眾人數(shù)的減少。

對衢州西安高腔的了解，更多的也只是停留于政府專家層面，許多群眾并沒有認(rèn)識到其獨特的文化價值。事實證明，文化軟實力的擴(kuò)大需要進(jìn)行廣泛的宣傳和推廣，而衢州西安高腔的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目市場運(yùn)作力度并不夠強(qiáng)。政府申遺成功后，并沒有對其進(jìn)行實效的宣傳推廣，宣傳資金、宣傳力度也不足，難以讓外界了解和認(rèn)識西安高腔。

四、保護(hù)衢州西安高腔的對策

目前，我國已經(jīng)成為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目最多的國家，部分省市區(qū)等地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也已列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行列中，但是采取的保護(hù)策略并沒有徹底改變它逐漸消失的尷尬境地。面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的嚴(yán)峻困境，以衢州西安高腔為例，作者根據(jù)困境提出了政策推廣、人才培養(yǎng)、創(chuàng)新發(fā)展以及西安高腔進(jìn)校園的解決方案。。

（一）政策推廣

人民群眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，同時也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)者。政府可以通過新聞媒體加強(qiáng)輿論宣傳，調(diào)動群眾積極，使人們了解保護(hù)衢州西安高腔的重要性。同時也使這項保護(hù)深入人們的日常生活，達(dá)到全民共同保護(hù)的目標(biāo)。

對于非遺的保護(hù)國家日益重視，并出臺了一系列相關(guān)的政策，但是由于各種原因政策的出臺并沒有產(chǎn)生應(yīng)有的保護(hù)效果。

1.提高經(jīng)濟(jì)支持政策。政府應(yīng)設(shè)立搶救與重點保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專項基金，為衢州西安高腔的保護(hù)、教學(xué)、研究、傳播、出版以及資助培養(yǎng)傳承人提供資金。對于困難的傳承人員提供生活補(bǔ)貼和相應(yīng)的生活津貼和物資補(bǔ)助。經(jīng)濟(jì)是研究和發(fā)展文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有保障了物質(zhì)基礎(chǔ)，才能繼續(xù)文化的發(fā)展。

2.采取科學(xué)有效的管理。出臺對衢州西安高腔保護(hù)過程中的協(xié)調(diào)和落實政策。嚴(yán)格做到管控與落實工作，將保護(hù)做到實際。

（二）人才培養(yǎng)

1.制定合理的、系統(tǒng)的、有效的戲曲培養(yǎng)制度。通過定期開展衢州西安高腔專業(yè)技巧的交流活動，以專業(yè)傳習(xí)人親身教授非專業(yè)學(xué)習(xí)者的形式，讓學(xué)習(xí)者提升演唱技巧與情感表達(dá)的能力。學(xué)習(xí)者不光在活動中磨練自己，活動后也要加強(qiáng)自主的練習(xí)。通過長期的培訓(xùn)交流，大大提升學(xué)習(xí)西安高腔人員的專業(yè)能力與

素質(zhì)。

2.開展理論交流活動。由于文字記載的西安高腔知識少之又少，大多數(shù)學(xué)習(xí)者對于理論知識方面十分缺乏，因此可以開展理論交流活動，將戲曲從理論化的角度傳授給學(xué)習(xí)者，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者對技藝的認(rèn)識、知識的理解和理論的升華，最終達(dá)到改變其傳承思想和觀念，增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感和傳承責(zé)任感的目的。

對于傳承西安高腔而言，解決了人才的大量缺失，技藝水平的不足，以及理論化知識較少的問題，可以為更好的傳承西安高腔打下堅實的基礎(chǔ)。

（三）創(chuàng)新發(fā)展

創(chuàng)新是戲曲得以延續(xù)和發(fā)展的根源。任何事物能夠延續(xù)，必然是突破束縛，衢州西安高腔的發(fā)展也是如此。

1.通過線上網(wǎng)絡(luò)課程的模式進(jìn)行教學(xué)?，F(xiàn)代科技的發(fā)展，西安高腔的表現(xiàn)形式除了舞臺和現(xiàn)場的表演以外，也可以錄制成各種各樣以非遺為主題的音頻視頻，可以將特色的民間戲曲制成短片，不光錄制整個表演的過程也可以錄下整個戲曲準(zhǔn)備編排的過程，為后世留下寶貴的資料。同時也可以將戲曲中某個重要的唱腔片段作為學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)課程，發(fā)布在學(xué)習(xí)網(wǎng)站上供學(xué)生學(xué)習(xí)。

2.重點開辟“西安高腔數(shù)字化體驗館”。在西安高腔數(shù)字化體驗館中不斷滾動播放西安高腔優(yōu)秀戲曲短片和宣介資料等。體驗館里呈現(xiàn)的是AR和VR兩種技術(shù)，將這些科學(xué)和技術(shù)很好地融入戲曲中，用全新的視角向游客展現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲，更直觀地了解、感受和體驗西安高腔。另外，游客還可以使用智能手機(jī)掃描二維碼，將游覽館內(nèi)活動項目通過AR技術(shù)隨身觀看，隨時隨地通過現(xiàn)代高科技手段一鍵實現(xiàn)。

3.將西安高腔與大數(shù)據(jù)技術(shù)與應(yīng)用相結(jié)合。不光是展現(xiàn)形式科技化也要注重內(nèi)容的創(chuàng)新科技化，衢州西安高腔才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新。大數(shù)據(jù)的時代，人們隨時都可以通過智能手機(jī)獲取信息、了解最新潮流與動態(tài)，戲曲的創(chuàng)新就必然需要與新時代緊密聯(lián)系，通過大數(shù)據(jù)分析創(chuàng)作出具有時代精神的優(yōu)秀戲曲劇本，創(chuàng)作出令人賞心悅目的經(jīng)典戲曲劇目，以更好地滿足當(dāng)代人的藝術(shù)審美和文化需求，從而加速西安高腔戲曲的發(fā)展。

（四）西安高腔進(jìn)校園

校園是培養(yǎng)學(xué)生知識與能力的搖籃，也是培養(yǎng)學(xué)生興趣愛好的天地。將西安高腔引進(jìn)校園，在音樂課堂中實踐，通過觀賞、學(xué)唱等方式，讓學(xué)生較早的接觸西安高腔音樂文化，培養(yǎng)學(xué)生對其的興趣。

可從小學(xué)階段開始，我們可以讓學(xué)生初步接觸西安高腔，主要是以欣賞和了解中國傳統(tǒng)非遺文化為主，每周定期開展傳習(xí)所表演欣賞活動。在中學(xué)階段，開展綜合性藝術(shù)活動，在活動中，以學(xué)生為主體，切身參與學(xué)唱西安高腔，并加入一定的理論教學(xué)，使大家更為充分的了解西安高腔的特色。對于有天賦的學(xué)生，加以引導(dǎo)與培育，為西安高腔的傳承做貢獻(xiàn)。學(xué)校也可以定期邀請傳習(xí)所人員展演、座談，普及西安高腔。在大學(xué)階段，開展相應(yīng)的西安高腔選修課程，更為系統(tǒng)的教授西安高腔唱腔技巧，成立西安高腔藝術(shù)團(tuán)體，開設(shè)專門的西安高腔培訓(xùn)班，培養(yǎng)、組織專門的傳承人，對青少年進(jìn)行西安高腔的傳習(xí)工作。

從學(xué)生的角度這個活動的具體價值可以概括為四點：（1）戲曲藝術(shù)中的表演形式、音樂風(fēng)格有助于開闊學(xué)生視野和提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。（2）以虛為實、虛實相生的表演特點下，學(xué)生親身實踐參與表演活動，能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。（3）戲曲表演節(jié)奏較慢，歌曲情感和詞句較難理解與感悟。正因如此，讓學(xué)生能夠靜下心來走進(jìn)西安高腔的音樂世界，有助于培養(yǎng)學(xué)生性格的沉穩(wěn)和耐心學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

對于西安高腔而言，以校園活動的形式進(jìn)入學(xué)校也是很不錯的文化傳播方式，可以增加觀眾數(shù)量、學(xué)習(xí)人數(shù);擴(kuò)大宣傳對象范圍;尋找西安高腔傳承的后繼人等等都是有利于西安高腔的傳承和發(fā)展。

五、總結(jié)

“非遺本身就包含了眾多的傳統(tǒng)元素，尊重和傳承這些地道的元素，再去開發(fā)和設(shè)計，才會更具有價值?！贬橹菸靼哺咔蛔鳛橐环N活態(tài)的傳統(tǒng)文化，要想繼續(xù)延承到我們當(dāng)今社會中，是不容易的。但文化與藝術(shù)形式本身是不斷傳承、變化與發(fā)展的，加入新時代的特色，也是六百多年來戲曲文化不斷發(fā)展的必然之路。當(dāng)然，創(chuàng)新性的發(fā)展也可能帶有風(fēng)險?！胺駝t，非遺很可能丟失內(nèi)核，因為商業(yè)化而變得面目全非?！币虼吮Ｗo(hù)傳承衢州高腔需要立足于實際，不失自己的特色。將西安高腔融入社會，感受文化特色，通過親身實踐逐漸增強(qiáng)對西安高腔的喜愛，發(fā)自內(nèi)心的傳承和弘揚(yáng)。

希望對衢州西安高腔的困境與對策的分析，能為保護(hù)西安高腔貢獻(xiàn)一份綿薄之力，也為眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供可參考的幫助。

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本文作者單位系紹興文理學(xué)院