陳婧婧

摘要：十八大以來美育工作引起了廣泛關(guān)注，成為教育界的新課題。當(dāng)前小學(xué)美育工作主要以音樂、美術(shù)課程為主，由于美育課程與智育課程存在差異，所以學(xué)生習(xí)得與教師教學(xué)的評價應(yīng)當(dāng)與其他課程有所區(qū)別。另外社會評價對美育工作具有補偏救弊的作用，需要重視?？茖W(xué)的評價體系的建立對小學(xué)美育工作意義重大，是推動小學(xué)美育工作的方向標(biāo)。

關(guān)鍵詞：美育 小學(xué) 評價

近年來習(xí)近平總書記多次指出美育工作在教育工作中的重要地位，他在全國教育工作者座談會中提出“要全面加強和改進學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。

習(xí)近平：《堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人》，《人民日報》2018年9月11日。

習(xí)近平總書記關(guān)于美育的重要論述為新時代小學(xué)教育指明了新的工作方向，提出了新的工作要求。那么如何完善評價機制，建立科學(xué)的評價體系是當(dāng)前小學(xué)教育工作的重要議題。

一、學(xué)生評價

美育即審美教育，是以感性——生命體驗為特征的教育形式，其根本目標(biāo)在于培養(yǎng)健全的人格，實現(xiàn)人自由而全面的創(chuàng)造性發(fā)展。在我國教育的總方針中，美育處于十分重要的地位。

小學(xué)美育涉及的課程主要有音樂與美術(shù)，根據(jù)課程的不同特點應(yīng)當(dāng)設(shè)置不同的評價體系。

本文以音樂、美術(shù)的教育為主要論題，暫不將語文教育納入研究的范疇。由于一些地區(qū)在中考中設(shè)立了音樂、美術(shù)的內(nèi)容板塊，以至于將這一升學(xué)壓力向下傳導(dǎo)至小學(xué)教育，導(dǎo)致小學(xué)音樂、美術(shù)教育普遍還是以考試的方式進行評價，這一現(xiàn)象違背了美育無功利的基本特征，需要加以注意并矯正。美育應(yīng)當(dāng)更關(guān)注個體的生命價值，關(guān)注個體的情感、個性及生存的方式。在小學(xué)設(shè)立音樂、美術(shù)課程，正是要培養(yǎng)學(xué)生獨立健全的人格，培養(yǎng)學(xué)生感知美、體驗美，從而將美內(nèi)化為自身的修養(yǎng)，實現(xiàn)個體生命的升華。

當(dāng)明確了小學(xué)音樂、美術(shù)這些美育課程的目標(biāo)后，我們就應(yīng)當(dāng)改變評價方式?，F(xiàn)有的評價仍舊是以考試為主要方式，或是以百分制，或是以等級制，其本質(zhì)仍然是以優(yōu)劣為標(biāo)準(zhǔn)的競爭性評價。而美育所關(guān)心的個體的情感、個性與人格在這樣的評價體系中被忽視了，進而導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中并未獲得精神滿足，反而使其產(chǎn)生緊張與壓力。

側(cè)重知識的學(xué)習(xí)是美育的一個重大誤區(qū)。學(xué)習(xí)相關(guān)知識當(dāng)然是實現(xiàn)美育的途徑之一，比如我們讀不懂五線譜就不能演奏樂曲，不懂音樂、樂器的基本知識就難以欣賞音樂，不懂得構(gòu)圖技巧就很難讓圖畫呈現(xiàn)出平衡。因此，理論知識是必備的，但是這些知識只是手段而非目的。熟悉音樂的理論知識，但是唱不準(zhǔn)聲調(diào)，那么這樣的教育就違背了美育的初衷。

對學(xué)生的評價應(yīng)當(dāng)立足于個體的差異，有的孩子本身的音色條件不夠好，他的演唱可能永遠(yuǎn)達不到動聽悅耳的效果，但是通過學(xué)習(xí)音樂課程能夠讓他學(xué)會欣賞音樂，從中體會安寧、壯闊與優(yōu)美;讓他通過歌唱抒發(fā)自己的情緒，調(diào)節(jié)自我的情感，從而達到自我的和諧。同樣，每個人對色彩、空間的感覺也不同，有的孩子繪畫恐怕永遠(yuǎn)只能停留在比較低的水平，但是通過學(xué)習(xí)美術(shù)課程，孩子可以用畫筆表現(xiàn)自己，通過圖畫展現(xiàn)他的世界，表現(xiàn)他的情感。不是每一個孩子都要成為音樂家、美術(shù)家，這不是我們教育的目的，我們要通過美育使他們健康成長。所以在學(xué)生評價中我們要注意個性與發(fā)展兩個維度。

個性指的是每個學(xué)生的自我特性，比如有的孩子低音唱得好，那么我們建議他唱低音歌曲;有的孩子擅長粉彩創(chuàng)作，我們就讓他展示粉彩作品。發(fā)展指的是每個個體應(yīng)當(dāng)以自己為參照物，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)后，與之前的自己相比，哪些地方進步了，這樣既能讓孩子感受到努力的重要性，又能減輕他們的壓力?？梢哉f，建立在個性與發(fā)展兩個維度上的學(xué)生評價體系能夠擺脫競爭性評價機制的弊端，讓學(xué)生從優(yōu)劣的等級劃分中跳出來，有利于學(xué)生發(fā)揮積極性與主動性。

二、教師評價

學(xué)生與教師是教育的兩個主體，過去的評價體系著重在這兩個主體上。對學(xué)生的評價主要以考試的方式進行，對教師的評價主要針對其教學(xué)過程與教學(xué)效果。小學(xué)音樂、美術(shù)課程對教師的評價完全可以更加開放與多樣，有的研究者以“綠色評價”來指稱新的評價體系。這兩種評價體系的差異在于對音樂、美術(shù)課程的本質(zhì)認(rèn)識不同，簡單就此問題做一些敘述。

目前對于小學(xué)音樂、美術(shù)教育價值存在工具論和本質(zhì)論兩種分歧。工具論的觀點由著名的美國教育家羅恩菲德和英國教育家里德提出的，他們的思想主要建立在著名的美國教育家、哲學(xué)家杜威“進步主義”的理論之上。概言之，他們認(rèn)為孩子生來就具有某種藝術(shù)潛質(zhì)，教師的職責(zé)就是避免簡單粗暴干涉孩子，應(yīng)當(dāng)根據(jù)孩子的個性和特點，引導(dǎo)孩子充分表現(xiàn)自我，從而樹立孩子的信心，促進他們個性、人格的健康發(fā)展。本質(zhì)論的學(xué)者以美國教育家艾斯納和內(nèi)格爾為代表，他們認(rèn)為對孩子進行音樂、美術(shù)的教育，應(yīng)當(dāng)以課程為中心，教育之目的在于讓孩子認(rèn)識音樂與美術(shù)自身的價值。在本質(zhì)論學(xué)者看來，藝術(shù)的能力是經(jīng)由教育培養(yǎng)的，故而他們十分重視技巧的學(xué)習(xí)與實踐能力的培養(yǎng)。需要指出的是這兩種觀點雖然各有有利之處，但就教育本質(zhì)而言，工具論一派的學(xué)者的意見更為貼合，這也符合馬克思主張的“人自由而全面地發(fā)展”這一重要命題。

了解音樂、美術(shù)教育的根本目的后，那么教師評價也應(yīng)當(dāng)與此一致。實際上，數(shù)學(xué)、英語這些智育課程是理性——以概念為中心的邏輯知識體系，與音樂、美術(shù)的感性——以生命為特征的經(jīng)驗體系是不同的。

過去以考試的形式來評價學(xué)生，就忽視了這些課程本身存在的差異性，音樂、美術(shù)課程的評價不宜采用考試的形式，那么教師教學(xué)過程如何評價就成了問題。

首先需要明確的是，美育不同于智育，它更注重過程性。美國教育家布魯納就強調(diào)學(xué)習(xí)是一個過程，這也是現(xiàn)代教學(xué)觀的核心思想。注重過程不意味著結(jié)果就不重要，而是傳統(tǒng)的評價方式?jīng)]有圍繞教育主體——學(xué)生，過分關(guān)注知識的接受結(jié)果。美育的種種特殊性要求我們將注意力放在學(xué)生的習(xí)得過程，并觀察在這一過程中學(xué)生的認(rèn)知能力、實踐能力與創(chuàng)新能力。這對教師的教學(xué)提出了更高的要求，我們將體育競賽的術(shù)語引入教育中來說明這一問題。概括來說就是教師的“規(guī)定動作”必須規(guī)范、清晰。比如彈鋼琴的指法、繪畫的結(jié)構(gòu)這些技術(shù)層面的問題，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確、清晰、規(guī)范地教授給學(xué)生，因為這些是提升音樂、美術(shù)教育的基礎(chǔ)。“自選動作”就意味著教師要根據(jù)班級情況、學(xué)生特點選擇適合的教學(xué)方式，這些“自選動作”應(yīng)當(dāng)具有多樣、生動和創(chuàng)新的特點。

總而言之，對教師的評價一要看“規(guī)定動作”是否到位，這是基礎(chǔ)，也決定著美育功能發(fā)揮的程度;二要著重看“自選動作”是否照顧到學(xué)生習(xí)得的特點，是否有利于學(xué)生的個性發(fā)展，是否有助于發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造力。這樣的評價可以采用定性評價與定量評價相結(jié)合的方式，在“規(guī)定動作”中主要用定量分析，依據(jù)技巧的特點設(shè)置參數(shù)指標(biāo)。在“自選動作”中應(yīng)當(dāng)采用定性方法，圍繞學(xué)生和教師設(shè)置幾個維度進行質(zhì)性分析。

三、社會評價

學(xué)校的美育工作效果如何，這是由社會來評價的，這一評價主體包括教育主管部門、家長以及眾多社會群體。由于評價主體的訴求與觀察點不同，每一個評價主體都有各自評價的側(cè)重點，如何在不同評價主體中取得最大“公約數(shù)”也就成了一個問題。

有的學(xué)校美育工作很有新意，方式多樣，教育主管部門和社會群體都很認(rèn)可，但是家長可能會覺得這樣占用了學(xué)習(xí)時間、耗費了學(xué)生精力。有的學(xué)校美育工作側(cè)重“規(guī)定動作”，參與各種等級考試，反而獲得家長的認(rèn)可，所以這一問題在現(xiàn)實中最為復(fù)雜。首先，有些部分需要教育主管部門做出約束性評價，比如音樂、美術(shù)專任教師與學(xué)生的師生比例，音樂、美術(shù)課程與智育、德育課程的比例，音樂、美術(shù)課程的硬件設(shè)施情況，這些參數(shù)應(yīng)當(dāng)成為基礎(chǔ)性指標(biāo)。其次，豐富美育課程。應(yīng)當(dāng)以音樂、美術(shù)課程為主體，輔以其他相應(yīng)課程，包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項目。最后，應(yīng)建立第三方評價機制。由教育主管部門牽頭，相關(guān)社會協(xié)會團隊作為中立第三方對美育工作進行評價。社會評價可以對學(xué)校美育工作進行補偏救弊，至于社會評價在量化上的指標(biāo)則需要進一步探索。

參考文獻：

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