鄭博文

（中國(guó)國(guó)家博物館 博士后科研工作站，北京 100006）

一、畫(huà)學(xué)師承

惲南田是明末清初常州畫(huà)派的代表畫(huà)家之一，以花卉畫(huà)聞名于世，尤以沒(méi)骨見(jiàn)長(zhǎng)，被尊為清代沒(méi)骨花卉畫(huà)宗師，影響有清一代主要花卉流派。

惲南田的沒(méi)骨畫(huà)起源于徐崇嗣，《花木蔬果十二開(kāi)》題跋中記：“沒(méi)骨圖起于崇嗣，數(shù)百年畫(huà)法如廣陵散，不傳人間久矣。自予創(chuàng)興，覃思妍索，欲為古人重開(kāi)生面”[1]497-498，清人張庚《國(guó)朝畫(huà)征錄》亦載：“惲壽平，以字行，武進(jìn)人。名格，一字正叔，號(hào)南田，又號(hào)白云外史……（花卉）斟酌古今，以北宋徐崇嗣為歸，一洗時(shí)習(xí)，獨(dú)開(kāi)生面，為寫(xiě)生正派。由是海內(nèi)學(xué)者宗之……正叔寫(xiě)生，簡(jiǎn)潔精確，賦色明麗，天機(jī)物趣，畢集毫端，大家風(fēng)度，于是乎在”[2]27。惲南田師承于徐氏，以對(duì)北宋徐崇嗣沒(méi)骨法的想象為據(jù)，“獨(dú)開(kāi)生面”，創(chuàng)出極具個(gè)性的繪畫(huà)新面貌。惲南田在畫(huà)跋中也多次提及對(duì)宋元傳統(tǒng)尤其是宋人沒(méi)骨畫(huà)寫(xiě)實(shí)精神的推崇，以及為徐崇嗣沒(méi)骨法“重開(kāi)生面”的意愿，可見(jiàn)其不依附清初時(shí)流畫(huà)風(fēng)的用心。

《南田畫(huà)跋》記：“寫(xiě)生有二途：勾花范葉，細(xì)染細(xì)開(kāi)。黃筌神矣，不用筆墨，全以五色染成，謂之‘沒(méi)骨’，徐崇嗣獨(dú)稱(chēng)入圣?！盵3]24北宋郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》卷六《近事·沒(méi)骨圖》記載神宗時(shí)太子少保李端愿收藏了一件題有“翰林待詔臣黃居寀等定到上品。徐崇嗣畫(huà)沒(méi)骨圖”[4]346的作品，這也是現(xiàn)存關(guān)于“沒(méi)骨圖”最早的記載。惲南田曾在畫(huà)跋中感嘆古代名跡不易看到，使當(dāng)時(shí)的一些畫(huà)家難以有深入的研究，黃筌的畫(huà)法亦“晦蝕已久”：“晚近以來(lái)，先匠名跡零落罕觀，含丹吮粉之徒，率沿于波流，攻其謬習(xí)，即黃筌遺法，亦汩于工人，晦蝕已久，間?？贾肮?，研思秘賾，惟徐崇嗣創(chuàng)制沒(méi)骨為能深得造化之意，盡態(tài)極妍，不為刻畫(huà)”[3]24。

清人方薰《山靜居畫(huà)論》載：“南田氏得徐家心印，寫(xiě)生一派有起衰之功。其渲染點(diǎn)綴，有蓄筆，有逸筆，故工細(xì)亦饒機(jī)趣，點(diǎn)簇妙入精微矣”[5]1193，亦稱(chēng)惲南田遠(yuǎn)追徐崇嗣。惲南田即以此“徐家心印”為養(yǎng)料，在取材、筆墨、設(shè)色、構(gòu)圖、造境等方面均可見(jiàn)對(duì)傳統(tǒng)的虔誠(chéng)態(tài)度。惲南田的繪畫(huà)注重自然生趣的表現(xiàn)及賦色明麗的特性，正來(lái)源于徐崇嗣“沒(méi)骨圖”樣式的文獻(xiàn)記載，以及自己的想象與探索。同時(shí)，他對(duì)于傳統(tǒng)的繼承與吸收是有自我選擇的，他帶著自己的想法去學(xué)習(xí)和借鑒，形成個(gè)性鮮明的新風(fēng)格。

惲南田以沒(méi)骨花卉畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，作品數(shù)量眾多，“如以《甌香館集》為據(jù)作統(tǒng)計(jì)，則惲壽平的山水共有152幅，花卉雜畫(huà)244幅……花卉占60%”[6]53。其花卉畫(huà)非常推崇寫(xiě)生，他強(qiáng)調(diào)師法自然和古人，參擇古今，到戶外摹寫(xiě)自然，創(chuàng)造出不同于古人的新面貌。

清康熙十年（1671年）唐苂所作《紅蓮圖》，畫(huà)面左下方有惲南田題跋一則，論及對(duì)寫(xiě)生的認(rèn)識(shí)：“余與唐匹士研思寫(xiě)生，每論黃筌過(guò)于工麗，趙昌未脫刻畫(huà)，徐熙無(wú)徑轍可得，殆難取則，惟當(dāng)精求沒(méi)骨，酌論古今，參之造化，以為損益”[7]663。他指出，花卉畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)以造化為師，對(duì)客體有充分觀察與了解，掌握其特性、生長(zhǎng)方式、俯仰朝向等，而不是浮于表面地對(duì)花描摹，只有這樣才能做到活色生香：“寫(xiě)生之技，即以古人為師，猶未能臻至妙，必進(jìn)而師模造化，庶幾極妍盡態(tài)，而為大雅之宗”[8]475。惲南田對(duì)物象的觀察與刻畫(huà)細(xì)致入微，這是他繪畫(huà)功力深厚的表現(xiàn)之一，而其“以造化為師，不拘泥于古人之法”的創(chuàng)作思想則更為可貴。

惲南田主張寫(xiě)自然之生意，所謂“宇宙靈跡，真宰所秘”[9]199，有著深刻的畫(huà)學(xué)自覺(jué)意識(shí)?！懂T香館集》卷三《九月南田草堂送石谷應(yīng)櫟園周司農(nóng)之招》記壬子秋（1672年）他與王翚以翰墨為樂(lè)、研習(xí)討論的場(chǎng)景：“我在南田蔽綠筠，錯(cuò)刀天畔寄愁頻。三秋叢菊花邊夢(mèng)，半繞桃源澗里人。天光如練賦心閑，空翠長(zhǎng)留縹緲間。散作秋云正西去，墨花應(yīng)滿秣陵山。荀家鳴鶴又南飛，天下王郎見(jiàn)亦稀。此日周公在江左，更呼君認(rèn)舊烏衣。席門(mén)蕭寂閉荒臺(tái)，明月秦淮首重回。為爾空庭多種竹，雪中還望刺船來(lái)?！盵10]75詩(shī)中描寫(xiě)的櫟園景色多是山水竹林，而“叢菊”“墨花”則與對(duì)花寫(xiě)生相關(guān)。清人李佐賢在《書(shū)畫(huà)鑒影》卷十七中錄有惲南田同年新秋在南田草堂對(duì)花寫(xiě)生的情景，及其《花卉扇面集冊(cè)》十幀，其中第八幀《紫薇秋葵圖》的款識(shí)中有關(guān)于花卉寫(xiě)生的記述：“壬子新秋，在南田草堂，對(duì)花臨寫(xiě)，草衣客壽平”[11]890。清康熙十一年（1672年）所作《著色花卉冊(cè)》十二幀，分別描繪月季、海棠玉蘭、牡丹、紫藤、梨花、蜀葵石榴、荷花、芙蓉、菊花雁來(lái)紅、牽?；?、茶花梅花和天竺臘梅，共十七種花卉，其中第六幀《蜀葵石榴圖》題跋云：“蜀葵石榴。最憐隔霧看花眼，看到葵榴眼倍明。南田壽平”[11]890，從中可見(jiàn)其觀察物象及寫(xiě)生的線索。惲南田的花卉畫(huà)并非單純模仿或取法某家某派的筆墨風(fēng)格，而是在師法古人的基礎(chǔ)上，寫(xiě)自然之生趣。第八幀《芙蓉圖》中題跋云：“秋水澹澹，碧云在霄，拒霜獨(dú)艷，酒客逍遙。南田壽平”[11]890，更加充分地說(shuō)明了他在創(chuàng)作中通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)表現(xiàn)對(duì)花寫(xiě)生的情懷。

二、花卉賦彩

沒(méi)骨畫(huà)以色彩圖寫(xiě)的技法著稱(chēng)，宗黃筌綺麗一脈的賦彩技巧，歸屬于院畫(huà)體系，故用色、用水是其創(chuàng)作的關(guān)鍵。惲南田的花卉畫(huà)亦是以此類(lèi)賦色技法為基礎(chǔ)，進(jìn)而舍棄墨線勾勒輪廓，直接以色彩表現(xiàn)。

在花卉寫(xiě)生中，色彩是觀賞者感受畫(huà)作內(nèi)涵的直觀元素，能夠賦予花卉畫(huà)以外在特征與內(nèi)在意義，所以沒(méi)骨花卉畫(huà)為達(dá)到韻致靈動(dòng)的效果，極重視賦色。《甌香館集》中記述了一段惲南田對(duì)賦彩的理解：“前人用色，有極沉厚者，有極澹逸者，其創(chuàng)制損益，出奇無(wú)方，不執(zhí)定法，大抵秾麗之過(guò)，則風(fēng)塵不爽，氣韻索矣。惟能澹逸而不入于輕浮，沉厚而不流為郁滯，傅染愈新，光輝愈古，乃為極致?！盵12]372惲南田認(rèn)為濃淡無(wú)定法，拿捏色彩的搭配分寸是關(guān)鍵。沒(méi)骨畫(huà)以色彩布成，極少運(yùn)用墨線勾勒，設(shè)色明麗，濃淡有序，所以惲南田極注重用水和調(diào)色的技巧，以水色交融表現(xiàn)光線照射下自然物象的色彩變化與生動(dòng)感，將客觀存在的真實(shí)物象與藝術(shù)形象的意境相結(jié)合，達(dá)到虛實(shí)相生的藝術(shù)效果。

《甌香館集》卷三中有一段記載了惲南田路過(guò)好友山莊而停留談?wù)撛O(shè)色、布景等的觀點(diǎn)：“昔惠崇、郭熙，皆有早春圖，稱(chēng)為人間名跡。烏目山人此卷，雖宗輞川，略兼惠崇遺法，嵐容樹(shù)色，云影川光，一點(diǎn)一拂，皆帶早春風(fēng)氣。至于設(shè)色之巧，極為淺澹，愈淺澹而愈見(jiàn)沉深，見(jiàn)其沉深，而不知以空靈淡蕩出之也。若用色渲染，一入渾厚，則非早春景色。惟澹極而沉深，蓋能運(yùn)其神氣于人所不見(jiàn)之地，其經(jīng)營(yíng)苦心，至此無(wú)余憾矣。”[13]68他認(rèn)為用色應(yīng)偏向淡雅，摒棄艷俗的色彩，這與古典審美中“絢爛至極，歸于平淡”的理想不謀而合，亦與惲南田詩(shī)書(shū)畫(huà)俱佳的文人身份有關(guān)——他骨子里堅(jiān)守著清正絕俗的傳統(tǒng)文人追求，不論水墨還是設(shè)色，都向往脫俗的逸品境界。所以惲南田的沒(méi)骨花卉畫(huà)，總是呈現(xiàn)出濃淡相宜的色彩特征，常以生動(dòng)而微妙的色彩變化，表現(xiàn)出幽深淡遠(yuǎn)的境界。

惲南田畫(huà)作中常出現(xiàn)紅、朱、絳、丹、金、黃、碧、青、蒼、翠、紫、藍(lán)、黑/墨、白等色，通過(guò)色系歸納，列表分類(lèi)如表1。

表1 惲南田沒(méi)骨花卉畫(huà)作品中的色彩運(yùn)用

朱光潛《文藝心理學(xué)》論及色彩美學(xué)認(rèn)為，最適宜配合的是互為補(bǔ)色的兩種顏色，任何兩種補(bǔ)色擺在一塊時(shí)，視神經(jīng)可以受最大量的刺激，而受極小量的疲倦，所以補(bǔ)色的配合容易引起快感。[14]302-303不同色系的組合與搭配，可使人產(chǎn)生微妙的情感變化。

紅與綠作為最常見(jiàn)的色彩搭配，對(duì)比效果強(qiáng)烈，給人以鮮明熱烈之感。清康熙二十七年（1688年）惲南田作《滿堂春色圖》（圖1），是其少有的大幅構(gòu)圖作品，高潔雅致，清麗瀟灑。下方自秀石背后探出數(shù)枝形態(tài)、色彩各異的牡丹，牡丹的描繪已經(jīng)舍棄了輪廓勾勒。在繪制過(guò)程中，如不以淡墨線勾勒，只以色彩層層渲染，則邊緣極易留下水漬，因此惲南田選擇重彩技法，以制造豐富多變的色彩效果。畫(huà)中襯托牡丹的葉片亦可見(jiàn)出綠色系色彩層層渲染的痕跡，葉片質(zhì)感與厚度以不同濃度的色調(diào)加以區(qū)分，葉筋則以胭脂勾寫(xiě)，色系的反差突出了牡丹葉片的鮮嫩感。枝干以赭石、水墨等重色勾勒提點(diǎn)，使畫(huà)面色彩對(duì)比鮮明。

圖1 惲南田《滿堂春色圖》，絹本設(shè)色，縱187厘米，橫77厘米，1688年，沈陽(yáng)故宮博物院藏

紅與白亦具生動(dòng)的對(duì)比效果，紅如血，白如雪，能使畫(huà)面動(dòng)靜相宜。康熙十一年（1672年），惲南田四十歲時(shí)所作《牡丹圖》（圖2）是其沒(méi)骨花卉畫(huà)的成熟之作，呈現(xiàn)出偏重彩一路的繪畫(huà)風(fēng)格。此圖描繪紅、白、紫三色牡丹，賦色妍麗：右側(cè)白牡丹，先以淡汁綠色線條勾勒花卉輪廓，再以蛤粉層層暈染，表現(xiàn)花卉的立體感；左側(cè)紅牡丹，先以胭脂調(diào)蛤粉繪制花卉形態(tài)，復(fù)以胭脂色分染出層次，最后以粉調(diào)和色彩調(diào)整修飾，花頭以胭脂與蛤粉勾染，以凸顯花卉的自然靈動(dòng)；中間下方紫牡丹，先以沒(méi)骨技法勾染出花卉輪廓，再以較深的紫色線條勾提花瓣，色彩未干時(shí)，在花瓣前部提染白粉，形成“撞粉”的層次感。為避免疊染太多而留下水漬，一次上色即可產(chǎn)生豐富層次，惲南田試著在未干的色彩上提染水、色及白粉，使畫(huà)面產(chǎn)生自然暈開(kāi)的效果，此即撞水、撞粉、撞色技法。這類(lèi)技法是在實(shí)踐過(guò)程中不經(jīng)意被發(fā)現(xiàn)的，足見(jiàn)畫(huà)家實(shí)驗(yàn)性、創(chuàng)新性的藝術(shù)精神。

圖2 惲南田《牡丹圖》，紙本設(shè)色，縱28.5厘米，橫43厘米，1672年，臺(tái)北“故宮博物院”藏

惲南田在花卉寫(xiě)生中充分運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)組合色彩，其作品具有旺盛的生命力與撫慰人心的情感力量。他“由圖生情”，“由色悟道”，畫(huà)格直入“逸品”，亦是其內(nèi)心品格與學(xué)術(shù)涵養(yǎng)的體現(xiàn)。

惲南田一生的畫(huà)作數(shù)量豐富，且面貌不同，朱季海稱(chēng)贊曰：“殆一代完人，譬如圭璧性有質(zhì)，其見(jiàn)于詩(shī)書(shū)畫(huà)者，其英華自外可知者歟？”[21]1其沒(méi)骨花卉畫(huà)的影響，延續(xù)三百年而不衰。

惲南田不依附時(shí)習(xí)，開(kāi)一代沒(méi)骨畫(huà)風(fēng)，其中賦色是關(guān)鍵之一。他的花卉寫(xiě)生既繼承傳統(tǒng)，又重視自我，以賦色明麗清逸見(jiàn)長(zhǎng)。其沒(méi)骨花卉畫(huà)在當(dāng)時(shí)便享有極高聲譽(yù)，后世更是追隨者眾多，不僅主導(dǎo)了清初以來(lái)正統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的風(fēng)格發(fā)展，而且對(duì)揚(yáng)州畫(huà)派、海上畫(huà)派等諸名家不無(wú)影響和啟發(fā)。