李雪梅

摘要：民間美術(shù)在我國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要位置，是我國各民族留下的藝術(shù)傳承，具有淵源的歷史。讓民間美術(shù)走進(jìn)學(xué)生生活、走進(jìn)課堂教學(xué)，既彰顯了課堂教學(xué)的意義，又讓每位學(xué)生都能夠了解華夏民族優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)，以免這些民間藝術(shù)埋沒在歷史的塵埃里。既然民間美術(shù)能夠流傳至今，那就一定有它存在的價值，而將民間美術(shù)引進(jìn)課堂是傳承藝術(shù)最好的方式。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù) ? 課堂教學(xué) ? 藝術(shù)傳承

民間美術(shù)能夠流傳至今，是無數(shù)人一代一代傳承下來的。如今，它是民間藝術(shù)精髓的象征，也是歷史為我們留下來的巨大財富，更是不同時期文化的烙印。身為炎黃子孫，華夏民族的兒女，傳承民間美術(shù)責(zé)無旁貸，我們不能讓民間藝術(shù)止步于此，要將民族文化一直傳承下去，且流芳百世。目前，最好的辦法就是將民間美術(shù)引入課堂教學(xué)，讓更多的學(xué)生了解什么是民間美術(shù)，傳承并發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)，守護(hù)民族的藝術(shù)精髓。

一、在課堂教學(xué)中融入民間美術(shù)

1.挖掘民間美術(shù)藝術(shù)，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

中國已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，在這期間創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。民間美術(shù)就是這些文化遺產(chǎn)的一部分，并經(jīng)歷了上百年歷史歲月。它之所以能夠流傳至今，是因?yàn)槊耖g美術(shù)有值得挖掘的藝術(shù)內(nèi)涵及存在的價值。

教師可以通過介紹一些民間藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。以木雕藝術(shù)為例，教師可以向?qū)W生講解民間美術(shù)中的木雕藝術(shù)，讓學(xué)生了解它是以木材或樹根為原材料進(jìn)行雕刻的，且不同木材的質(zhì)地也不盡相同。如鐵燁樹的材質(zhì)比較堅硬，泡桐樹的木質(zhì)比較柔軟，楠木和樟木不易變形，教師可以向?qū)W生介紹這些木材的質(zhì)地，以此點(diǎn)燃學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。不僅如此，木雕的雕刻方法也有所不同，有圓雕、透雕、浮雕等，每一種雕刻對技巧都非常講究。教師向?qū)W生介紹這些知識，可以加深學(xué)生對藝術(shù)的了解，喚醒他們民族傳承的意識。

2.講解民間美術(shù)背后的故事，開闊學(xué)生視野

民間美術(shù)種類多樣，如壁畫、雕刻、剪紙、花燈，紙扎等，且不同地域各具特色。華夏上千年的歷史是何時流傳下來的？有什么來源？為什么會出現(xiàn)？教師可以此為出發(fā)點(diǎn)，向?qū)W生介紹民間美術(shù)背后的故事，開闊學(xué)生的視野，彰顯民族精神。

如教師可以向?qū)W生介紹花燈的起源：“由于漢明帝提倡佛法，為了弘揚(yáng)佛法，漢明帝便下令在正月十五晚上進(jìn)行燃燈禮。此后，元宵節(jié)放燈的習(xí)俗便流傳了下來，且在每年正月十五，無論是貴族還是平民，都會舉行放燈的習(xí)俗，放燈是為了彰顯喜慶的氣氛，是團(tuán)員的象征。流傳到現(xiàn)在，花燈的樣式越來越多，工藝技術(shù)也越來越嫻熟，且制作精美?！苯處熗ㄟ^向?qū)W生介紹民間美術(shù)背后的故事，可以讓他們更好地了解民間美術(shù)的來源，在開闊學(xué)生視野的同時，體現(xiàn)民間美術(shù)的美學(xué)觀念。

二、民間美術(shù)在教學(xué)中的實(shí)踐策略

1.創(chuàng)新教學(xué)方法，結(jié)合民間美術(shù)創(chuàng)新內(nèi)容

民間美術(shù)包含了中國各民族、各區(qū)域的民間藝術(shù)，內(nèi)容龐大且復(fù)雜，對學(xué)生而言，學(xué)習(xí)起來比較困難。為了方便學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)?？梢越M織學(xué)生親身體驗(yàn)，實(shí)地考察。畢竟藝術(shù)來源于生活，來源于民間，所以教師可以帶領(lǐng)學(xué)生深入當(dāng)?shù)匾恍┟佬g(shù)館，近距離地感受和觀察作品，或者去拜訪民間美術(shù)的傳承人，看看他們是如何完成創(chuàng)作的。如果可以的話，學(xué)生可以在大師的指導(dǎo)下嘗試自己完成一件作品。學(xué)生通過親自動手操作，更能夠切身體會民間美術(shù)的魅力。

如今已是互聯(lián)網(wǎng)高科技的時代，教育也要緊跟時代的步伐。教師可以使用多媒體設(shè)備，通過互聯(lián)網(wǎng)等方式輔助教學(xué)，豐富教學(xué)資源，并向?qū)W生展示多種多樣的民間美術(shù)作品。這樣獲取的資料比課本上的內(nèi)容更齊全，可以有效提高教學(xué)質(zhì)量。

2.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，豐富實(shí)踐操作經(jīng)驗(yàn)

創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，對調(diào)節(jié)課堂氛圍、提高教學(xué)效率至關(guān)重要。好的教學(xué)氛圍不僅可以使學(xué)生完全投入學(xué)習(xí)，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是，僅有教學(xué)情境是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，豐富的實(shí)踐操作經(jīng)驗(yàn)必不可少。教師應(yīng)該如何創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，豐富學(xué)生的實(shí)踐操作經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀抗P者認(rèn)為，最好的辦法就是讓學(xué)生近距離觀察，切身體會藝術(shù)創(chuàng)作的過程。如此一來，不僅可以豐富學(xué)生動手操作的經(jīng)驗(yàn)，還可以讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和了解民間美術(shù)工藝品。

教師可以組織學(xué)生自己動手。如民間美術(shù)的紙扎工藝，教師可以讓學(xué)生自己動手制作一件紙扎手工，在制作過程中，他們自然能體會到扎紙工藝的魅力，理解扎紙工藝并非看上去那么簡單，其實(shí)是大有講究的。做紙扎首先要準(zhǔn)備好材料，人們一般會使用竹篾、蘆葦、高粱秸等，然后大致編好物品的形狀，再糊上剪紙，還可以在剪紙上畫出各種圖形。在人們生活中最常見的工藝就是風(fēng)箏，而風(fēng)箏在古代被稱為紙鳶。這些紙扎手工藝品都來自于民間手工藝人，純手工制作，且工藝精美，非常很有收藏和觀賞的價值。

三、整合實(shí)踐內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

高效率教學(xué)體現(xiàn)在實(shí)踐操作上，課本上的學(xué)習(xí)固然重要，但組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動必不可少。教師不能一味地紙上談兵，因?yàn)槊耖g美術(shù)的實(shí)質(zhì)是手工藝品，考驗(yàn)的是手工藝人的動手能力。當(dāng)然，要想培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，良好的基礎(chǔ)知識也是不可或缺的，這就需要教師整合教學(xué)和實(shí)踐的內(nèi)容，制訂出符合學(xué)生發(fā)展、有利于強(qiáng)化學(xué)生綜合能力的教學(xué)方案。不僅如此，教師還要利用好課余時間，通過生活慢慢積累相關(guān)知識，豐富自己的文化與專業(yè)水平。人們從出生開始就是一個不斷學(xué)習(xí)的過程，學(xué)習(xí)不是只針對學(xué)生而言的，教師也同樣不能停止學(xué)習(xí)。只有教師自己合格了，才有資格教導(dǎo)學(xué)生。筆者認(rèn)為，教師要學(xué)會整合教學(xué)與實(shí)踐內(nèi)容，才能更好地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

總而言之，發(fā)揚(yáng)并傳承民間美術(shù)是人們不可推卸的責(zé)任，將民間美術(shù)引入課堂教學(xué)，是傳承民族文化的行為措施，值得學(xué)校和教師的大力推廣。在民間美術(shù)教學(xué)課堂中進(jìn)行實(shí)踐活動，教師應(yīng)將課本上的內(nèi)容搬到現(xiàn)實(shí)，不再只是屈居于紙面上，而是讓學(xué)生近距離地觀察手工藝，并親自動手操作，制作屬于自己的工藝品。新教學(xué)方式的引入，不僅可以激發(fā)學(xué)生對民間美術(shù)的興趣，還可以將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，走進(jìn)學(xué)生的生活。

參考文獻(xiàn)：

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[2]孫彥.“由技入道”與“由理入道”——對高師美術(shù)教育專業(yè)課程設(shè)置的思考[J].常熟理工學(xué)院學(xué)報，2009（12）.

（作者單位：甘肅省蘭州市七里河區(qū)王家堡小學(xué)）