李猛

[摘要] 基于三層文本解讀理論，從文本釋義、文本解碼、文本評(píng)鑒三個(gè)層面對(duì)《從百草園到三味書屋》進(jìn)行文本解讀，揭示這篇回憶性散文的文本價(jià)值與教學(xué)價(jià)值，啟發(fā)學(xué)生閱讀此類文章的方法。

[關(guān)鍵詞] 三層文本解讀;《從百草園到三味書屋》;教學(xué)價(jià)值

《從百草園到三味書屋》是統(tǒng)編教材七年級(jí)上冊(cè)的一篇回憶性散文。本文從釋義、解碼、評(píng)鑒三個(gè)層面對(duì)其進(jìn)行文本解讀，助力學(xué)生更好地把握文本內(nèi)涵、習(xí)得閱讀方法。

一、文本釋義

（一）內(nèi)容概說

這篇文章記敘了作者深深眷戀的百草園中天真爛漫、自由自在的童年生活以及三味書屋中貌似枯燥無味實(shí)則不乏樂趣的讀書生活，表達(dá)出豐富的情感意蘊(yùn)。散文筆調(diào)輕松，色調(diào)明朗，雋永清新。這是魯迅先生尋求的“閑靜”，也是他心靈的慰藉、詩(shī)意的棲居。

（二）主題意蘊(yùn)

在作品中，百草園與三味書屋不僅是魯迅曾經(jīng)玩耍與讀書的地方，還有更豐富的文化內(nèi)涵。百草園是樂園，孩子在其中自在游戲。兒童游戲與成人游戲不同，兒童游戲是兒童生活的本身和全部。所以，百草園是魯迅生命成長(zhǎng)的原點(diǎn)。隨著年齡的增長(zhǎng)，不管是否情愿，人都要離開原點(diǎn)往前走，兒童魯迅也來到了三味書屋。三味書屋是學(xué)堂，既學(xué)習(xí)知識(shí)，也學(xué)習(xí)成人世界的規(guī)矩。遺憾的是，樂園易主，三味書屋里描的繡像也已不在，這些與童年魯迅生命體驗(yàn)緊密相連東西的失去暗示著童年美好生命體驗(yàn)的流逝。作者將這段時(shí)光的不舍與感傷訴諸筆端，對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈與迷茫亦暗含其中。

二、文本解碼

《從百草園到三味書屋》可謂中國(guó)現(xiàn)代散文的經(jīng)典之作。那么，這篇回憶性散文究竟好在哪里？魯迅先生是怎么寫的呢？

（一）比照結(jié)構(gòu)

從標(biāo)題來看，本文主要根據(jù)從百草園到三味書屋地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移編織文章結(jié)構(gòu)。百草園與三味書屋兩個(gè)場(chǎng)景存在時(shí)間上的前后關(guān)系，在性質(zhì)上卻是相互并列的，而且在外在環(huán)境、人物活動(dòng)、人際交往、學(xué)習(xí)方式與心路歷程（情感態(tài)度）等方面形成比照與呼應(yīng)。從人物活動(dòng)方面來看，百草園是我的樂園，三味書屋的生活雖單調(diào)得多，但也能偷著樂。從學(xué)習(xí)方式方面來看，百草園屬于個(gè)人放羊式學(xué)習(xí)，所得多為零碎的直接經(jīng)驗(yàn)。而三味書屋的學(xué)習(xí)多為間接經(jīng)驗(yàn)，受到規(guī)矩的約束，有一定的系統(tǒng)性，收獲也比較明顯。從情感歷程方面來看，作者對(duì)百草園經(jīng)歷了一個(gè)從有到無的過程，心中的失落與不舍可以從詞語Ade中窺知一二。對(duì)三味書屋的讀書生活的情感也有類似的變化，由畫作賣給一個(gè)有錢的同窗，可以讀出他對(duì)三味書屋生活逝去的不舍與感傷。從幾方面的比照來看，作者無意于厚此薄彼，百草園與三味書屋都是他成長(zhǎng)的階段，甚至是必經(jīng)歷程。他只是有意無意地進(jìn)行比照，而非刻意對(duì)比，這樣既使結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，又較為全面而真切地展示自己的成長(zhǎng)歷程。

（二）雙重視角

回憶性散文一般都有兩個(gè)“我”，一為現(xiàn)在回憶往事的“我”，一為往事中的“我”，這篇散文也是如此。魯迅總體上以四十多歲的成人的視角敘事，文章一開頭就交代百草園“連那末次的相見也已經(jīng)隔了七八年”“但那時(shí)卻是我的樂園”。而“樂園”的主人公又是個(gè)天真活潑的孩子。他筆下的童年故事得以生態(tài)地還原，其鮮活程度恰如帶露的朝花，主要原因就是在作品主體部分以兒童的視角敘事。

魯迅先生除了在開頭與結(jié)尾走出來與讀者直接對(duì)話之外，也不時(shí)地在兒童視角中加入成人視角，自如交替，使得這篇回憶性散文情感曲折有致，意蘊(yùn)更為厚重。在轉(zhuǎn)述美女蛇故事之后，作者寫道“這故事很使我覺得做人之險(xiǎn)”。一個(gè)孩子不太可能有這么深沉的感悟。此處，作者以成人的身份出場(chǎng)，委婉地表達(dá)了他“現(xiàn)在”的想法?！艾F(xiàn)在”的他受到種種攻擊與非議，恰恰可以通過這句話來回應(yīng)。

以成人視角講回憶里的故事，自然真切。以兒童視角講兒童的故事，有孩子氣，讓故事質(zhì)樸靈動(dòng)。而雙重視角的有機(jī)融合，則賦予往事更多值得回憶的味道，也讓讀者在現(xiàn)實(shí)與過去中游走，體驗(yàn)到豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。

（三）白描手法

白描并沒有秘訣，如果要說有，也不過是和障眼法反一調(diào)：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已。這是魯迅給白描下的界定。而他自己就是白描的高手，這篇散文不管寫人、繪景還是狀物，都精練傳神，很見功底。

1.狀物準(zhǔn)確質(zhì)樸

作者在狀寫百草園風(fēng)物時(shí)，不事雕琢，而是簡(jiǎn)筆勾勒，力求傳景物之神。最為人稱道的就是由兩個(gè)“不必說”和一個(gè)“單是”構(gòu)成的一組景物的狀寫。

2.摹境繪聲繪色

在描摹情境時(shí)，作者運(yùn)用精準(zhǔn)的動(dòng)詞、擬聲詞再現(xiàn)具體的情境。百草園里雪地捕鳥的一處白描，十幾個(gè)動(dòng)詞連用，再現(xiàn)了捕鳥的全過程，可謂捕鳥的“秘籍”。

3.寫人精練傳神

魯迅刻畫人物形象，一般不對(duì)人物的外貌、心理或身世經(jīng)歷作孤立、冗長(zhǎng)的集中描寫，不一味追求語言的典雅、華麗，而是抓住人物相貌、語言、動(dòng)作和經(jīng)歷的突出之點(diǎn)，用簡(jiǎn)練明快的語言作樸素、單純的描寫;而這些簡(jiǎn)潔的描寫頗能傳人物之神。

三、文本評(píng)鑒

散文是情思的流淌，是真我生命經(jīng)驗(yàn)的真誠(chéng)分享。閱讀散文，不僅是要了解文中的景物或人事，更重要的是體會(huì)作者獨(dú)特的人生體驗(yàn)和個(gè)性化的言語表達(dá)。

（一）獨(dú)特的人生體驗(yàn)

讀者心中的魯迅常常以頑強(qiáng)不屈的戰(zhàn)士形象出現(xiàn)。而創(chuàng)作這篇散文時(shí)的魯迅卻是一個(gè)失意沉郁的孤獨(dú)寂寞的人，是一個(gè)流落他鄉(xiāng)的游子。他要借散文這樣一種更具個(gè)人性的文體，來相對(duì)真實(shí)與深入地展現(xiàn)其個(gè)人存在——個(gè)體生命的存在與文學(xué)個(gè)人話語的存在。他把“心目中的離奇和蕪雜”幻化為“離奇和蕪雜的文章”，或“從記憶中抄出”“在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來”，給心靈找一個(gè)棲息之地。百草園是他兒時(shí)的“樂園”，亦是他“現(xiàn)在”的精神家園，必定也是時(shí)時(shí)反顧的。正是在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)失去了百草園，他才要在記憶中“重建”。于是，我們看到了五彩斑斕、生機(jī)盎然的百草園。這個(gè)百草園曾經(jīng)為周家三兄弟所共有，而這份獨(dú)特的生命體驗(yàn)卻為魯迅所獨(dú)有。

（二）個(gè)性化的言語表達(dá)

文中寫百草園與三味書屋，有很多個(gè)性化的言語表達(dá)，這是獨(dú)屬于魯迅的。我們可以說是魯迅式的言語表達(dá)。比如，“其中似乎確鑿只有一些野草”“似乎”與“確鑿”從語義表達(dá)上是矛盾的、不合情理的。然而，結(jié)合當(dāng)時(shí)的語境又合情合理?！八坪酢笔遣淮_定，到底是記憶中的事物了，“連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年”印象模糊在所難免，這是魯迅的回憶兒時(shí)的印象?？墒牵瑑簳r(shí)的魯迅對(duì)那個(gè)園子再熟悉不過，他以“確鑿”表達(dá)他對(duì)百草園的熟知。

文中個(gè)性化的表達(dá)很多，如《從百草園到三味書屋》中的過渡段“我將不能常到百草園了。Ade，我的蟋蟀們！Ade我的覆盆子們和木蓮們！”“Ade”，教科書中注釋為“德語，再見的意思”。如果此處寫“再見”或“別了”也不影響句意表達(dá)，而且行文更流暢?？墒沁@般中規(guī)中矩，卻不能體現(xiàn)魯迅的詼諧幽默。魯迅巧妙地嵌入德文單詞，恰恰要幽自己一默，從表達(dá)上削減他離開百草園去三味書屋的無助與痛苦。