閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

春生、夏長、秋收、冬藏，是生命的順序。但在中華民族偉大復興的道路上，有些生命卻沒能經歷四季走完全程，比如“扶貧英雄”黃文秀、李軍、楊松峰、盧昌范，比如“衛(wèi)國戍邊英雄”陳紅軍、陳祥榕、肖思遠、王焯冉。還有在抗擊新冠肺炎疫情中為挽救他人生命而獻出自己生命的醫(yī)生和護士。

請結合材料，寫一篇文章，談談自己的看法。

【要求】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

● 審題指導 ●

這則作文材料，能夠啟示寫作者去深入思考生命的真正意義：怎么活著？為誰活著？

一、從生命角度立意，適用論題：①生命的真正價值在于奉獻社會;②奉獻社會，才能超越生命;③唯有投身社會，生命才能更加燦爛;④人不能僅僅為自己活著。這些是核心角度。而⑤中華民族的偉大復興道路;⑥生命的順序。這些就是邊緣角度。因為這兩個論題都沒有緊扣材料中“生命”這個重要詞語。

二、從社會需要的角度立意，適用論題：①社會需要美麗的逆行者;②因為逆行，所以美麗;③迎難而上，才能更顯生命燦爛。這些是核心角度。而④為“扶貧英雄”點贊;⑤呼喚“衛(wèi)國戍邊英雄”;⑥疫情帶來的思索。這些就是邊緣角度。因為這些論題都沒有緊扣“生命價值”和“社會需要”兩者之間的有機聯(lián)系。

命題： 諸暨市學勉中學 金建永

以我之熱血，養(yǎng)華夏之沃土

[文] 諸暨市學勉中學320班 虞若塵

生命是自己的，而且只有一次。因此我們需要拿出干勁，讓它值得。生命中收獲的快樂是自己的，遭遇的苦難也是自己的。然而生命不止喜和樂，還有夢想和自己應投身的事業(yè)。與自我的悲喜相比，后者更是我們活著的證明，活著的意義所在。

人生在世，首先要好好做自己，再去關心外界對自己的贊美與否定。但為社會做貢獻，卻并非要求人放棄自我的選擇，也并非以得到世人的贊譽為目的。因為，人一旦有了熱愛的事業(yè)，且愿為它奮斗，這份事業(yè)就必將為社會帶來價值，而它對社會的貢獻，其中必有你的一份。李白瀟灑自在，他的詩歌浪漫狂放清新，又寄寓了對國家社稷的憂思，洗滌了被塵俗玷污的心靈，為中華文明添上了光輝的一筆。生命之美，在于個人對它的體悟;而生命之力量與價值，往往在于它能為世界帶來什么。

了不起的人往往心中有堅持，非要為社會做些什么。黃文秀、李軍投身扶貧事業(yè)，同寒冷與饑餓做斗爭。陳紅軍、陳祥榕、肖思遠、王焯冉堅守祖國邊疆，以自己的生命捍衛(wèi)邊界線。他們心中有國有家，就選擇將生命的價值留在祖國最需要的地方。即使他們的生命沒有經歷少年、青年、中年、老年的完整歷程，卻比日圖三餐、夜圖一宿的蠅營狗茍者更有意義：為了社會的前行，生命從狹隘的“小我”走向無私的“大我”，做出了最大的奉獻，發(fā)揮了最大的價值，從而具有精神意義和感召力量。

魯迅《熱風·隨感錄四十一》說：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。”黃文秀、李軍、陳紅軍、肖思遠等，就是向上走的、發(fā)光發(fā)熱的生命典型，是我們的生命坐標。

由此可見，無論有意還是無心，當我們的生命展現(xiàn)出價值，它總會作用于社會，在貢獻社會中體現(xiàn)生命的真正意義。我們可以選擇一份平凡渺小的事業(yè)，注入自己的力量。再微薄的力量，總能通過事業(yè)把個人與社會連接，匯入社會，像螢火一樣驅散一切黑暗。當我們看到黑暗因自己而散去的那一刻，更加明白了自己生命存在的價值。

青年的前途充滿無限可能，我們要時時刻刻把社會責任作為砥礪自己、不畏艱難、勇敢拼搏的動力。以為夢想而不惜流淌的熱血，滋潤中華大地，推動我們的國家不斷前行，這才有生命的價值，才有生命的高度。

點評：作者準確地抓住了“生命路程”這一關鍵詞語，以“人一旦有了熱愛的事業(yè)，且愿為它奮斗，這份事業(yè)就必將為社會帶來價值”展開論述，有條理、有對比地將生活狀態(tài)分為“小我”與“大我”，“生命長度”和“生命高度”，既有議論文必需的現(xiàn)實針對性，又呈現(xiàn)了作者較好的思維深度和思辨能力。把貢獻社會的英雄人物，定位為“我們的生命坐標”，體現(xiàn)了作者正確的價值取向。

（指導老師： 金建永）

生命之上

[文] 諸暨市學勉中學320班 湯 文

從春夏到秋冬，從胚芽到果實，生命褪去青澀，收獲了成熟的喜悅。然而，寓于生命之上的又是什么，生命之上又意味著什么？

全國勞動模范益西卓嘎，在平均海拔5000米的“云端”書寫了她的生命之上。益西卓嘎在全國海拔最高縣西藏自治區(qū)那曲市雙湖縣為當?shù)氐哪撩裉峁┍憬莸泥]政服務，在這樣的惡劣環(huán)境中，她拖垮了自己的身子，兩次失去了腹中的孩子，還時時刻刻面臨降雪帶來的生命威脅，30歲的芳華卻有了50歲的身體。但是，如果雙湖縣沒有她，就不會有便捷的信息傳遞，不能享受國家發(fā)展的紅利，更不能突破封閉帶來的貧困?！吧慕麉^(qū)”讓生命的存在十分艱難，然而，益西卓嘎以堅強的生命譜寫了她成熟的喜悅，讓我們看到生命之上，仍有格?；ㄩ_。

在2020年初新冠肺炎疫情中，也有一名醫(yī)生點亮了生命，他就是身患漸凍癥的張定宇醫(yī)生。在身患絕癥的情況下，他仍心系病人，用自己的生命之光照亮別人，溫暖別人。他奉獻了生命的余輝，看似失去了生命的收獲，實則在生命之上得到了更為飽滿更為永恒的“長生果”。在這顆果子里，有病人的感激、同胞的敬意，更有歷史的記憶。

有人追尋生命之上，卻也有人拘泥于生命之下。疫情中有些人破壞秩序，增加社會負擔;有些人為了獲利不顧他人的生命安全;也有一些國家罔顧國際規(guī)則，挑起種種事端。這些生命之下，讓人可恥可羞可恨?；蛟S有人會問：在不妨礙他人的情況下，守住自己的生命之果不好嗎？這自然是好，可卻也只能得到一顆偏狹的果實，沒有自己的付出，沒有對別人的奉獻，又哪來真正飽滿的果實呢？更何況“守”是需要一個和平穩(wěn)定的社會環(huán)境的，而這樣的環(huán)境，需要每個人的奉獻和努力。

追尋生命之上，實則是向善向美，是在追求人生的真諦，可以有遺憾，但絕不能成為缺憾，就像主動進入沙漠冒險的行人，在對水的渴望中感受到生命的熾熱，感受到生命之上便是永恒。

在生命之上，花開燦爛，那是一朵朵芬芳著世界的永生之花。

點評：文章能緊扣“怎樣使生命更加燦爛”這一核心，從“生命之上”和“生命之下”正反相對的兩個角度來論述，可以說思路清晰，論證過程有理有據(jù)，體現(xiàn)了作者良好的邏輯思維能力。在語言藝術上，多處巧妙設喻，生動鮮明，將生命的價值娓娓道來，體現(xiàn)了一個中學生良好的語言表達能力。

（指導老師： 金建永）