胡忠魁

引 言

自20世紀(jì)80年代以來，我國年度離婚數(shù)持續(xù)攀升，21世紀(jì)的前十年，青年人離婚率上升尤為顯著，25～29歲年齡組離婚率由7.71‰上升到9.43‰，30～34歲青年離婚率上升了6.35‰，其中1～5年內(nèi)短期婚姻破裂率十年內(nèi)上升了1.72‰(1)張華：《當(dāng)代中國青年戀愛婚姻家庭發(fā)展百年回眸》，《北京青年研究》2015年第4期。。離婚率連年攀升，數(shù)據(jù)表明婚姻質(zhì)量在不斷下降，婚姻沖突越來越嚴(yán)重。

就婚姻沖突而言，有學(xué)者認(rèn)為，婚姻沖突的本質(zhì)是文化沖突——夫妻之間文化意識的差異會引發(fā)婚姻沖突(2)張立峰：《當(dāng)代中國婚姻文化的沖突與和諧探析》，博士學(xué)位論文,中國石油大學(xué)，2007年。。一些學(xué)者認(rèn)為婚姻沖突與社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型密切相關(guān)，譬如張李璽認(rèn)為，夫妻沖突是社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變背景下家庭性別分工模式重構(gòu)過程的必然結(jié)果(3)張李璽：《夫妻沖突:家庭性別分工模式重構(gòu)過程中的一個必然現(xiàn)象》，《婦女研究論叢》1998年第3期。。雷望紅考察了農(nóng)村夫妻矛盾的變遷，指出社會轉(zhuǎn)型導(dǎo)致性別間地位新的不平等是夫妻矛盾由家庭瑣事轉(zhuǎn)向個體價值分歧的深層原因(4)雷望紅：《中國農(nóng)村夫妻矛盾關(guān)系的變遷及其發(fā)生學(xué)研究——基于成都C縣W村的調(diào)查》，《社會科學(xué)論壇》2017年第6期。。一些學(xué)者提出，社會變遷背景下婚姻價值觀點多元化、法律脫離民俗，制度與理念不相符，進(jìn)而引起婚姻沖突多發(fā)。還有些學(xué)者研究了女性經(jīng)濟(jì)社會地位與婚姻沖突的關(guān)系(5)史向軍、馮炬：《沖突與調(diào)適:社會變遷中的農(nóng)民婚姻生活方式》，《求索》2013年第5期。，指出經(jīng)濟(jì)收入、受教育程度不低于丈夫的女性會因此要求提高家庭內(nèi)部權(quán)力關(guān)系的平等性，從而引發(fā)夫妻沖突(6)張會平、曾潔雯：《城市女性的相對收入水平及受教育程度差異對婚姻質(zhì)量的影響》，《中國臨床心理學(xué)雜志》2010年第5期。。張會平調(diào)查了女性家庭經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)對婚姻沖突的影響，發(fā)現(xiàn)婚姻承諾對相對高收入女性的婚姻沖突具有調(diào)節(jié)作用(7)張會平：《女性家庭經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)對婚姻沖突的影響——婚姻承諾的調(diào)節(jié)作用》，《人口與經(jīng)濟(jì)》2013年第5期。。另外一些學(xué)者認(rèn)為，性是婚姻沖突產(chǎn)生的重要誘因(8)徐安琪：《性在婚姻沖突中的作用》，《社會》1989年第8期。。以上關(guān)于婚姻沖突的研究主要涉及文化、社會結(jié)構(gòu)、家庭生活等方面，還有一些學(xué)者從心理學(xué)視角研究了婚姻沖突的發(fā)生機(jī)制。楊阿麗和方曉義的研究表明，家務(wù)瑣事、不良習(xí)慣和交流解決問題三方面是最容易引起夫妻沖突的生活事件，并且歸因在生活事件-婚姻沖突中起部分中介作用(9)楊阿麗、方曉義：《夫妻生活事件、歸因方式及其與婚姻沖突的關(guān)系》，《心理科學(xué)》2010年第1期。。以上研究表明，婚姻沖突受文化、社會結(jié)構(gòu)、個體心理等多因素的形塑，而在文化社會和心理研究方面缺乏綜合。鑒于此，本文將從文化社會-心理橋接的“情感”切入，在情感社會學(xué)視角下應(yīng)用案例歷時分析來探討婚姻沖突的相關(guān)問題。

雖然國內(nèi)鮮有情感社會學(xué)視角的婚姻沖突研究，但國外的一些研究成果可資借鑒。有學(xué)者應(yīng)用文化情感理論對婚姻沖突進(jìn)行了研究，例如卡西安和戈登研究了婚姻中情感表達(dá)的歷史變遷，他們發(fā)現(xiàn)婚姻中憤怒和愛的表達(dá)受結(jié)構(gòu)事件的影響(10)Cancian F M, Gordon S L,"Changing Emotion Norms in Marriage: Love and Anger in US Women's Magazines Since 1900",Gender & Society, Vol.2,No.3,1988,pp.308-342.，而霍克·希爾德的研究表明，夫妻沖突源于性別意識與感受規(guī)則之間的不一致(11)Hochschild A, Machung A, The Second Shift: Working Families and the Revolution at Home, Penguin Books, 2012,pp. 270-271.。文化情感理論強(qiáng)調(diào)文化對情感的形塑，而這種自上而下的理論路徑并沒有深入到心理分析層次，只能部分解釋婚姻沖突現(xiàn)象，而具有心理分析成分的符號互動理論提供的自下而上理論路徑可以在微觀層面彌補(bǔ)這方面的不足。舍夫和雷辛格認(rèn)為，婚姻沖突的根源是沒有被承認(rèn)的羞愧(12)特納：《人類情感: 社會學(xué)的理論》，孫俊才、文軍，譯，北京：東方出版社, 2009年,第130頁。。夫妻沖突中被喚醒的負(fù)面情感羞愧如果被抑制，則可能導(dǎo)致憤怒，憤怒和羞愧循環(huán)上升，攻擊、威脅婚姻關(guān)系。吸收了心理學(xué)理論的符號互動理論兼顧了宏觀和微觀、文化社會和心理的分析，很有啟發(fā)性。但無論是現(xiàn)有的國內(nèi)實證研究還是國外情感社會學(xué)視角下的婚姻沖突研究都沒有關(guān)聯(lián)到戀愛及其后的干預(yù)階段。本文將研究從戀愛階段向婚姻階段轉(zhuǎn)變過程中情感變化的機(jī)制及婚姻沖突后的干預(yù)機(jī)制，以便做歷時的比較。

一、 理論框架、研究方法與案例

情感社會學(xué)雖然理論流派紛呈，但在期望狀態(tài)方面有著廣泛的共識：期望實現(xiàn)喚醒積極情感，期望無法實現(xiàn)喚醒消極情感(13)特納：《人類情感: 社會學(xué)的理論》，孫俊才、文軍，譯，北京：東方出版社,2009年,第73頁。。期望狀態(tài)有著多元來源，但“人們幾乎總是帶著某種期望進(jìn)入人際互動”，其中自我、他人和情境是影響期望狀態(tài)的最重要來源(14)特納：《人類情感: 社會學(xué)的理論》，孫俊才、文軍，譯，北京：東方出版社,2009年，第73頁。。在情境中，自我、他人如果達(dá)到期望標(biāo)準(zhǔn)則喚醒積極情感；如果沒有達(dá)到期望標(biāo)準(zhǔn)，則喚醒消極情感。恐懼、悲傷和憤怒是基本的消極情感，其他次級消極情感是這三類基本情感以不同比例混合的結(jié)果，如羞愧和疏離感。消極情感總是讓人感到痛苦，人們要么進(jìn)行自我調(diào)節(jié)以符合情境，要么激活防御策略與機(jī)制以減輕消極情感的喚醒(15)特納、斯戴茲：《情感社會學(xué)》，孫俊才、文軍，譯，上海：上海人民出版社,2007年，第116頁。。當(dāng)消極情感體驗強(qiáng)烈時，個體往往激活防御策略與機(jī)制來抑制消極情感進(jìn)行自我保護(hù)。主要的防御策略有：選擇性知覺、選擇性解釋、退出、否認(rèn)行為或他人等，這些防御策略在互動中被短暫體驗(16)特納：《人類情感: 社會學(xué)的理論》，孫俊才、文軍，譯，北京：東方出版社,2009年，第83頁。。但如果互動的行動主體無法退出情境就會習(xí)慣性地激活防御策略使負(fù)面情感體驗增強(qiáng)。而防御機(jī)制主要有：置換、投射、歸因、升華和反向作用，前三類機(jī)制將被抑制的消極情感轉(zhuǎn)換為憤怒，后兩類機(jī)制將被抑制的消極情感轉(zhuǎn)換為積極情感，均指向他人或中層社會結(jié)構(gòu)(17)特納：《人類情感: 社會學(xué)的理論》，孫俊才、文軍，譯，北京：東方出版社, 2009年，第85-86頁。。就本文關(guān)注的婚姻沖突而言，在戀愛階段，情侶彼此的期望實現(xiàn)，喚醒積極情感；然而進(jìn)入婚姻的殿堂以后，由于情境轉(zhuǎn)移，角色的轉(zhuǎn)變，夫妻的期望無法很好地被滿足，又無法輕易退出情境，于是沖突不斷，喚醒消極情感，消極情感持續(xù)增強(qiáng)，激活防御機(jī)制，并運(yùn)用防御策略自我保護(hù)，進(jìn)而威脅婚姻關(guān)系；當(dāng)引入干預(yù)機(jī)制后，期望重新被滿足，婚姻關(guān)系得以修復(fù)。從戀愛到婚姻沖突再到婚姻修復(fù)的框架流程如圖1所示：

自然歷時比較法、田野實驗法(干預(yù)式參與法)和非結(jié)構(gòu)性訪談法是本文應(yīng)用的分析方法。非結(jié)構(gòu)性訪談可以使受訪者在一種自然放松的狀態(tài)下講述自己的故事，避免其因警惕緊張而隱瞞事實，從而保證了訪談材料的可信度。而雙重歷時比較法的應(yīng)用是本文的特點，使論證更有說服力。與橫向比較法相比，縱向的歷時比較法能夠最大限度地控制其他變量，而橫向比較法只能控制有限的變量，論證不如前者有說服力；與實驗法相比，歷時比較法能夠較好地控制其他變量，而且實驗法的情境與真實情境有差別，歷時比較法則沒有這方面的缺陷。田野實驗法是在故事發(fā)生過程中參與其中，可以獲得豐富鮮活的信息，有些可遇不可求，因而大多數(shù)研究者往往是事后憑借被調(diào)查者回憶而獲得信息，難免有信息損失。本文所用資料如無特殊說明皆為筆者調(diào)查所得，相關(guān)人名、地名皆做了化名處理。

本文的調(diào)查對象是一對年輕夫妻：慧姐和李哥，以慧姐為主。他們畢業(yè)后均在一家大型公立醫(yī)院工作，相識相戀，一年后結(jié)婚。從戀愛跨入婚姻，慧姐和李哥互動減少，沖突頻頻，嚴(yán)重威脅著婚姻關(guān)系。引入干預(yù)機(jī)制之后，他們的婚姻關(guān)系得以修復(fù)。

二、 從戀愛到婚姻：沖突的發(fā)生與干預(yù)

(一) 戀愛階段：期望的實現(xiàn)與積極情感的喚醒

李哥和慧姐因在工作中的沖突而相識，在此后互動中李哥認(rèn)為慧姐是理想的婚戀對象，決定追求。李哥自尊心強(qiáng)，在工作場合不主動與慧姐互動；在私下，李哥通過短信、電話與她互動，展開追求。李哥和慧姐確定戀人關(guān)系以后，對慧姐百依百順。首先，李哥從不吝嗇給慧姐花錢，讓后者感覺李哥很在乎她；其次，每當(dāng)慧姐生氣的時候，李哥總是耐心地哄她，即使慧姐在電話里大吼大叫，他也會做好“出氣筒”的角色；再次，他們擁有共同的愛好——旅游，李哥曾盡力抽出時間和慧姐一起去西安、北京旅游，在此期間，李哥任勞任怨把慧姐照顧得無微不至，慧姐非常開心，也很感動。漸漸地，慧姐認(rèn)為李哥是一個理想的婚戀對象。

慧姐期望遇到一位愿意為她付出、包容她、有著共同愛好的婚戀對象，而李哥的出現(xiàn)及其追求使慧姐的期望逐漸實現(xiàn)，同時，李哥追求到心儀對象的期望也得以實現(xiàn)。期望的實現(xiàn)會喚醒積極情感。特納指出：“人們在互動中滿足了自我、他人以及情境的期望，通常會體驗到中等強(qiáng)度的積極情感”(18)特納：《人類情感: 社會學(xué)的理論》，孫俊才、文軍，譯，東方出版社, 2009年，第75頁。，而戀人之間頻繁的親密互動——重要期望的實現(xiàn)則喚起更加強(qiáng)烈的高強(qiáng)度的積極情感。但是，甜蜜的戀情卻沒有持續(xù)到婚姻階段。

(二) 婚姻沖突：消極情感的喚醒、防御策略與防御機(jī)制的激活

1. 夫妻沖突與消極情感的喚醒

結(jié)婚以后，慧姐漸漸地感到被李哥冷落，二人總會為一些瑣事爭吵不斷。以下是慧姐列舉李哥的一些“罪狀”：

“戀愛那時，無論我多么生氣，他都會耐著性子哄我，結(jié)婚以后經(jīng)常為一些雞毛蒜皮的小事吵架(來自筆者對慧姐的訪談：2018.09.13FH。下同)

我也曾多次想過離婚，可現(xiàn)在有了孩子，得為孩子著想不是？”

李哥婚后對慧姐也有所不滿，只是他不善言辭，也不愿為一些雞毛蒜皮的小事計較。

“婚后她的脾氣變得更大了，動輒就跟我吵，時間長了，我也懶得理她。” (來自筆者對李哥的訪談：2018.09.15LG。)

從戀愛到婚姻，慧姐認(rèn)為李哥不再重視她包容她，更不會陪她去旅游，她認(rèn)為李哥甚至不愿意與她互動，以前的百依百順轉(zhuǎn)變?yōu)楠殧鄬Ｐ?，于是他們總是沖突、吵架不斷?；劢銓楹蟮纳詈苁?，離婚的念頭頻頻出現(xiàn)，而李哥認(rèn)為妻子喜歡無理取鬧。戀愛時，李哥和慧姐的期望均得以實現(xiàn)，他們體驗了強(qiáng)烈的積極情感；結(jié)婚后，他們的期望沒有實現(xiàn)，因而喚起了消極情感。兩相比較，心理落差懸殊，因而誘發(fā)的消極情感也十分強(qiáng)烈。

消極的基本情感有三種：恐懼、憤怒和悲傷(19)Kemper T D, "How many emotions are there? Wedding the social and the autonomic components",American Journal of Sociology,Vol.93,No.2,1987.。其他情感均是這三類基本的消極情感與基本的積極情感——高興的混合物。這些混合而成的次級情感中羞愧和自豪最為重要(20)Cooley C H,"Looking-Glass Self",The Production of Reality: Essays and Readings on Social Interaction, Jodi O'Brien Pine Forge Press,1902, p.6.(21)Scheff T,"Socialization of Emotions: Pride and Shame as Causal Agents", Research Agendas in the Sociology of Emotions, 1990.。分析慧姐和李哥生活中的事例會發(fā)現(xiàn)，多重消極情感均被他們體驗過。首先是慧姐婚后知覺到悲傷和疏離感。結(jié)婚以后，慧姐調(diào)動到別的醫(yī)院，不再和李哥在一個單位工作，彼此互動減少；李哥主觀上也不再像戀愛期間那么主動關(guān)心慧姐，慧姐因而知覺到悲傷和疏離。其次，慧姐和李哥均體驗到憤怒?；劢阋庾R到李哥不再像婚前那樣重視她，有時會“鬧關(guān)心”；二人因生活上的一些分歧而沖突不斷，彼此均體驗到強(qiáng)烈的憤怒。再次，兩人都體驗到羞愧并加以否認(rèn)。李哥對來自慧姐的“諄諄教導(dǎo)”或橫加指責(zé)一概否認(rèn)，寧愿相信外人也不相信自己的妻子?；劢闼f的一概不聽，即李哥拒絕承認(rèn)丈夫角色扮演的失敗，轉(zhuǎn)而指責(zé)慧姐無理取鬧，沒有扮演好妻子的角色?；劢阋卜裾J(rèn)羞愧體驗，更加憤怒地回?fù)?，雙方互動陷入惡性循環(huán)。最后，慧姐和李哥均感到恐懼。婚姻中沖突不斷，二人都對未來充滿了擔(dān)憂和恐懼。

2. 防御策略與防御機(jī)制的激活

被喚醒的消極情感強(qiáng)度低的情況下，個體可以通過認(rèn)知來調(diào)節(jié)，而當(dāng)被喚醒的消極情感強(qiáng)度高時，個體無法通過認(rèn)知來調(diào)節(jié)而往往選擇自我保護(hù)——抑制情感，指向他人、互動對象(22)特納：《人類情感: 社會學(xué)的理論》，孫俊才、文軍，譯，北京：東方出版社, 2009年，第82-83頁。。有充分的證據(jù)證明慧姐和李哥在進(jìn)入婚姻后彼此持續(xù)地體驗了高強(qiáng)度的消極情感——悲傷、恐懼、憤怒以及復(fù)合而成的疏離感和羞愧。當(dāng)自我、他人及情境的期望實現(xiàn)后，人們將體驗中等強(qiáng)度的積極情感，也即意味著期望無法實現(xiàn)時，人們將體驗同等強(qiáng)度的消極情感。而婚戀過程中互動頻次高、互動親密使消極情感的體驗增強(qiáng)。其次，期望由實現(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o法實現(xiàn)，落差懸殊，前后對比，更能讓人體驗高強(qiáng)度的消極情感。最后，進(jìn)入婚姻情境后，夫妻二人都不能輕易退出情境，不斷的沖突會使其體驗的消極情感強(qiáng)度增加。故慧姐和李哥在婚姻中體驗了高強(qiáng)度的諸種消極情感，而高強(qiáng)度的消極情感體驗是痛苦的，個體會抑制消極情感自我保護(hù)，進(jìn)而激活防御策略與防御機(jī)制。

體驗消極的情感是痛苦的，個體會抑制情感進(jìn)行自我保護(hù)，激活防御策略。在本文案例中激活的防御策略主要有：①選擇性知覺，即對他人沒有滿足期望的行為采用選擇性知覺的方式避免對自我造成太大的壓力；②否認(rèn)他人，否認(rèn)那些沒有滿足自已期望的他人；③退出，即從受到懲罰的情境、不能自我證實或不能滿足期望的情境中退出(23)特納：《人類情感: 社會學(xué)的理論》，孫俊才、文軍，譯，北京：東方出版社,2009年，第83頁。。

首先，在婚姻互動過程中，李哥沒有滿足慧姐對丈夫角色的期望，即李哥不再對她言聽計從，不再像婚前那樣重視她包容她。慧姐沒有將李哥的這些變化歸因于外在環(huán)境的變化——情境的轉(zhuǎn)移，而是歸結(jié)為李哥自身的問題?；劢銖臎]有反思過自已的行為是否適當(dāng)而避免了壓力，是選擇性知覺策略在起作用。其次，當(dāng)慧姐向李哥提出建議、指責(zé)李哥或與之爭吵的時候，李哥基本上予以否認(rèn)，否認(rèn)自己沒有扮演好丈夫的角色，反而認(rèn)為慧姐是無理取鬧，這屬于激活了否認(rèn)他人的策略。最后，慧姐和李哥雖然還沒有就退出婚姻付諸行動，但雙方都因婚姻沒有滿足彼此的期望而對對方失望，對于婚姻的未來憂慮重重，尤其是慧姐。雖然慧姐沒有提出離婚，但離婚的念頭不時出現(xiàn)，即退出策略在其心理層面已被激活，只是因為顧慮孩子以及對離婚存在風(fēng)險的擔(dān)憂而沒有采取行動。

這些防御策略雖然通常只在婚姻互動中的特定情境中短暫地出現(xiàn)，但由于慧姐和李哥夫婦長期無法退出婚姻情境，自我不間斷地被否認(rèn)，因而防御策略就會不斷地被激活，負(fù)面情感的體驗也會更加強(qiáng)烈或轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌楦卸赶蛩恕?/p>

婚姻之中，慧姐和李哥被抑制的情感主要包括基本的消極情感：悲傷、憤怒和恐懼，以及由此三種基本消極情感以不同比例混合而形成的次級消極情感羞愧、疏離感。而這些被抑制的情感通過被激活的防御機(jī)制均轉(zhuǎn)化為了憤怒，高強(qiáng)度的憤怒在婚姻互動中指向?qū)Ψ剑蚨茐幕橐鲫P(guān)系。關(guān)于情感抑制及其激活的防御機(jī)制過程如表1所示。

表1 防御機(jī)制、情感轉(zhuǎn)換及其指向?qū)ο?/p>

本文中婚姻沖突激活的防御機(jī)制主要是置換和歸因。置換幾乎總是把抑制的情感轉(zhuǎn)換為指向安全對象的憤怒，本文指不能有效回?fù)舴蚱逈_突的另一方；置換通常產(chǎn)生緊張和沖突，因為憤怒指向外在的對象，并且憤怒的強(qiáng)度較高(24)特納：《人類情感: 社會學(xué)的理論》，孫俊才、文軍，譯，北京：東方出版社, 2009年，第85-86頁。。另外，本文中的歸因指外部歸因，即夫妻雙方都認(rèn)為對方應(yīng)該為自己消極情感的喚醒負(fù)責(zé)?；劢惆褜橐龅钠谕淇諝w因為李哥的欺騙；而李哥面對慧姐發(fā)脾氣、憤怒，否認(rèn)自己沒有扮演好丈夫的角色，而把責(zé)任歸因于慧姐，認(rèn)為是她的性格缺陷。消極情感喚醒表現(xiàn)出“遠(yuǎn)距離偏好”，即人們對事件的不好后果往往進(jìn)行外部歸因(25)Lawler E J,"An affect theory of social exchange",American Journal of Sociology,Vol.107,No.2,2001.。這是一種自我保護(hù)的模式，避免自我因期望未被滿足或不好的后果發(fā)生而受到指責(zé)。在婚姻沖突中，慧姐和李哥都把原因歸咎于對方，否認(rèn)自己應(yīng)該為不幸的婚姻承擔(dān)責(zé)任，以期避免被懲罰。把歸因?qū)ο笾赶蚧訉ο蟀l(fā)泄憤怒，導(dǎo)致進(jìn)一步的懲罰，由此重新抑制和激活防御機(jī)制(26)特納：《人類情感: 社會學(xué)的理論》，孫俊才、文軍，譯，北京：東方出版社, 2009年，第87頁。。

消極情感被抑制與經(jīng)過置換和歸因防御機(jī)制的轉(zhuǎn)化過程，限于篇幅不一一展開解釋。本文只對被普遍喚起的(相對于疏離感)次級的，由基本消極情感混合形成的羞愧這一情感的轉(zhuǎn)變過程，應(yīng)用羞愧理論并結(jié)合調(diào)查的案例進(jìn)行分析解釋。

慧姐和李哥婚姻沖突的一個具體情節(jié)：

晚飯后，慧姐見李哥沒有收拾碗筷十分生氣。(以下情節(jié)源自筆者訪談：2018.09.15FH、LG)

慧姐：“吃完飯不能把碗筷收拾一下，就知道吃，懶豬！”

李哥：“家務(wù)誰做得多？大部分都是我做的。你才是懶豬！還有臉說我！”

慧姐：“你罵誰呢？懶豬！不干活你還有理啦！你才是豬！”

李哥：“你是豬！”

慧姐：“你是豬！”

羞愧-憤怒的循環(huán)最初源于對他人反應(yīng)的知覺：缺少尊重和順從?；劢憧吹嚼罡鐩]有收拾碗筷，并沒有心平氣和地勸說而是直接貶低對方，甚至辱罵。舍夫和雷辛格的研究表明，夫妻互動中的語言、語氣和動作在一定程度上能夠標(biāo)記互動沖突，羞愧情緒的喚醒(27)Retzinger S M, Violent Emotions: Shame and Rage in Marital Quarrels, Sage Publications, 1991,p.43.?；尤狈ΧY貌導(dǎo)致侮辱、進(jìn)攻，這些不尊重的言行喚醒羞愧。在爭吵過程中，慧姐和李哥均不尊重對方，都增添了彼此的被羞辱感和憤怒。

慧姐對李哥評價消極，稱其為“懶豬”，指責(zé)李哥沒有扮演好丈夫的角色。李哥對慧姐的否認(rèn)和侮辱感到痛苦，但是并沒有承認(rèn)羞愧，而是應(yīng)用侮辱性的詞匯、“自然”的話語和動作掩飾，屬于羞愧“防范不足”(under-distancing)的否認(rèn)途徑(28)Scheff T J,Beck B E F,Carroll M P,et al,"The Distancing of Emotion in Ritual [and Comments and Reply]",Current Anthropology,Vol.18,No.3,1977.。李哥否認(rèn)了羞愧，激活防御機(jī)制——置換和歸因，把羞愧轉(zhuǎn)化為憤怒，并用侮辱性詞匯回敬慧姐，充滿敵意。夫妻關(guān)系遭到?jīng)_擊?；劢阒X到不被尊重與對自我的否定同樣否認(rèn)羞愧，也體驗到憤怒，激活防御機(jī)制，對李哥充滿敵意，進(jìn)而再次破壞夫妻關(guān)系。如此循環(huán)，二人受困于“羞愧-憤怒-增強(qiáng)的羞愧-增強(qiáng)的憤怒”循環(huán)之中。每一次羞愧的抑制都轉(zhuǎn)化為增強(qiáng)的憤怒，再通過互動轉(zhuǎn)化為對方增強(qiáng)的羞愧，在互動沖突中不斷破壞夫妻關(guān)系。關(guān)于羞愧-憤怒的循環(huán)流程圖如下：

圖2 羞愧-憤怒循環(huán)流程圖示

(三) 婚姻沖突的干預(yù)

離婚的念頭在慧姐的腦海中頻頻出現(xiàn)，這是危險的信號，表明他們的婚姻關(guān)系有破裂的危險?；劢惆阉麄兓橐龅臎_突歸因于李哥的欺騙，她不認(rèn)為自身有錯，也沒有看到因工作變化導(dǎo)致的情境變動?；劢阏也坏狡渌碛蓙斫忉屨煞蚧榍盎楹蟮霓D(zhuǎn)變而歸因于丈夫的主觀欺騙。事實上，他們婚姻沖突的誘因是情境的轉(zhuǎn)變、婚后互動的減少。因慧姐工作變動，雙方不在同一個單位，而醫(yī)生的工作本來就繁忙，彼此互動的時間更少了。天長日久，慧姐感覺到被冷落，悲傷、疏離感、憤怒等負(fù)面情感被喚醒，進(jìn)而慧姐就會“鬧關(guān)心”，而李哥認(rèn)為慧姐無理取鬧不勝其煩。殊不知，把慧姐變成“怨婦”的是環(huán)境的改變和李哥婚后對慧姐關(guān)心與付出的減少。通過訪談、參與式觀察，筆者了解了慧姐和李哥戀愛-婚姻的歷程、甜蜜與沖突，也探知了他們婚姻沖突的病因，進(jìn)而應(yīng)用情感社會學(xué)理論為他們“開藥治病”，以期改善和修復(fù)他們的婚姻關(guān)系。

首先要做的就是矯正慧姐對李哥婚后變化的認(rèn)知歸因。李哥的變化是他們夫妻雙方工作調(diào)整的外在客觀變化造成的而非李哥的主觀欺騙，把原因歸咎于客觀環(huán)境而非李哥，能讓慧姐重拾對婚姻的信任，相信李哥還是愛她的。歸因方式的改變可以在一定程度上平息慧姐心中的怨恨。其次，也是更重要的，讓李哥和慧姐重新行動起來，只有行動才能改變彼此的敵對態(tài)度，破除羞愧-憤怒的惡性循環(huán)?；劢阋驗楦械交楹蟊焕渎涠棒[關(guān)心”，對李哥橫加指責(zé)，而李哥自尊心強(qiáng)，否認(rèn)自己沒有扮演好丈夫的角色，羞愧轉(zhuǎn)化為憤怒，進(jìn)而回?fù)?，激起慧姐的憤怒。二人在沖突中破壞婚姻關(guān)系。由舍夫的羞愧理論我們知道，他們夫妻沖突的起源是不禮貌的互動。所以，筆者曾建議慧姐在“鬧關(guān)心”的時候注意自己的態(tài)度，提醒她要照顧李哥的自尊心，適當(dāng)運(yùn)用策略，比如賣萌撒嬌?；劢懵爮牧斯P者的建議，實踐后驚呼“果然有效”?；劢愣Y貌甚至是撒嬌式地與李哥互動，李哥不再被羞辱，消極情感自然不再被喚醒，相反地，喚醒的是積極情感?；劢愫屠罡缍Y貌地、心平氣和地互動，彼此的期望又重新得以實現(xiàn)，婚姻關(guān)系因而得以修復(fù)。

需要指出的是，如果把婚姻沖突比作人生病的話，那么本文提出的干預(yù)機(jī)制并不能包治百病，其適用有著條件與范疇限制。首先，從婚姻關(guān)系的角度看，干預(yù)機(jī)制能否起作用與婚姻沖突的程度密切相關(guān)——沖突越嚴(yán)重，干預(yù)機(jī)制起作用的可能性越小。案例中，慧姐和李哥結(jié)婚不久，彼此有爭吵，爭吵說明對彼此還有期望，只是期望沒有很好地被滿足，改變他們的互動方式使彼此的期望被滿足則很可能化解婚姻沖突。相對地，如果夫妻雙方不再爭吵，對對方視而不見，則很可能是因為彼此的期望長期無法得到滿足，對對方和婚姻都失望至極，關(guān)系破裂，則難以彌合夫妻之間的鴻溝。其次，從研究者和受訪者關(guān)系的角度看，受訪者對研究者信任程度越高，越有可能接受建議，開啟婚姻修復(fù)機(jī)制?；劢阆Ｍ玫酵饨鐜椭鷣砀纳苹橐鰻顩r而向筆者征詢意見，這是對筆者的信任。一方面因為筆者與慧姐私交甚篤，后者愿意吐露實情；另一方面，也是慧姐出于對筆者專業(yè)知識的信任。換言之，受訪者對研究者的信任建立在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)及嵌入的文化資源之上。此外，研究者還要注意與受訪者之間的互動，照顧到后者的自尊更容易使其接受建議，開啟干預(yù)機(jī)制。最后，從個體社會心理的角度看，高自尊的人更容易接受建議改變，而低自尊的人則更可能當(dāng)知覺到他者否定時拒絕改變(29)David G, Myers，Social Psychology, 10th ed ,Posts & Telecom Press,2012,p.52.。

三、 結(jié) 論

本文從情感社會學(xué)視角切入，應(yīng)用案例歷時比較法就婚姻沖突的發(fā)生及干預(yù)問題進(jìn)行了探討。總的來講，愛情總是甜蜜浪漫的，在戀愛階段，陷入愛河的情侶總體上能夠很好地實現(xiàn)彼此的期望，喚醒積極情感。但戀愛的幸福時光卻沒有能夠延續(xù)到婚姻階段。情境的轉(zhuǎn)變，角色扮演的失敗，期望無法實現(xiàn)，在婚姻中夫妻互動喚醒的主要是消極情感，因而沖突不斷。戀愛期間的親密互動、期望實現(xiàn)，體驗到強(qiáng)烈的積極情感；到婚姻階段，因為情境的改變，期望無法實現(xiàn)，前后對比落差懸殊，喚醒的消極情感強(qiáng)度高，因而無法通過認(rèn)知調(diào)節(jié)予以消除。強(qiáng)烈的消極情感體驗對個體來說是痛苦的，個體因而會開啟自我保護(hù)模式，抑制消極情感，激活防御機(jī)制——置換和歸因，并將悲傷、恐懼、憤怒、疏離感、羞愧等消極情感轉(zhuǎn)化為憤怒。尤其是作為普遍存在的次級情感羞愧的被抑制，在沒有調(diào)節(jié)的情況下，羞愧-憤怒通過互動不斷疊加增強(qiáng)，不斷地破壞婚姻關(guān)系；與此同時個體會采用防御策略自我保護(hù)?；橐鲋蟹蚱薜臎_突多因外在客觀環(huán)境的變化所致，而婚姻沖突的發(fā)端往往源于夫婦日?；又形⒛┑牟欢Y貌行為與態(tài)度。因此，婚姻中不能因為夫妻之間關(guān)系親密就可以橫加指責(zé)，甚至侮辱對方。夫妻之間也是需要尊重的，很多夫妻沖突，婚姻的破裂恰恰源自彼此的忽視、不尊重，這很可能是與戀愛階段的初始差別。正是這種初始的差別經(jīng)過一系列的連鎖反應(yīng)造成了從戀愛到婚姻的大轉(zhuǎn)變。