牟幸君

中國現(xiàn)代著名作家、學者、翻譯家、語言學家，新道家代表人物林語堂先生曾說過： “塵世是唯一的天堂?！眽m世、天堂、唯一，在參加完第四屆海峽兩岸青年共享閱讀季后，對此我分外贊同。

如果說泉州安溪云嶺茶莊是以我國的文化符號“茶”為線索，讓我們在參加當代作家夏煒的讀書會、體驗茶的采摘與制作過程、欣賞茶藝表演中提升自己的文學素養(yǎng)，以及提升對我國茶文化的認識的話，那么，廈門三影堂則帶領(lǐng)我們以國際視角，通過欣賞全世界的攝影作品，讓我們親身體驗古典印相——藍曬法的同時，使我們感受到“上接古代之風雅，橫貫西方之文明”的深刻意義。在這里，我想感謝主辦方與工作人員們的敬業(yè)奉獻與良苦用心！

小時候，出于興趣，我周末會去上各種興趣班，如繪畫課、中國舞課、表演課、播音主持課等。當時經(jīng)常會在老師的教導與親身實踐中，領(lǐng)悟到“藝術(shù)來源于生活”這句話是多么真實與可貴。

一、文學來源于生活

9月26日，我早早地就來到了外圖廈門書城。因為本人對建筑設(shè)計與攝影藝術(shù)深感興趣，所以對建筑與畫面比較敏感。因此，一下車便被書城獨特的建筑風格深深地吸引。走進書城，看到在星期六還來書店學習的小朋友們與前來接送的家長們，一股暖流就襲入全身，讓我感到格外溫暖。那文學的海洋好似卷起一個又一個浪花向我撲來，讓我產(chǎn)生了一種“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮狼?，希望徜徉在書籍與知識的海洋里……

集合時間到了，終于遇到了這次旅程的小伙伴們。只見大家都特別開心與激動，我們都對接下來為期兩天的行程無比向往。

隨著一路顛簸，我們終于來到了素有“國產(chǎn)老茶場，云嶺新傳奇”之稱的泉州安溪云嶺茶莊。因為山路泥濘，又常常下雨，道路難免會遇到巨石或阻隔道路的亂枝。我記得在車駛?cè)氩枨f與離開茶莊時，工作人員們都會下車將亂枝合力抬起，以讓我們的車能正常通行。那時候會有細心而溫暖的小伙伴們特地拍下照片發(fā)到群里并表達感謝，這一切都深深地打動著我，讓我更加懂得了常懷感恩之心的重要性。

在茶莊用餐休息后，我們有幸參加了中國作家協(xié)會會員、廈門市作家協(xié)會副主席夏煒先生的《等茶：草木靜美，人間很值得》作品分享會。作為在泉州華僑大學求學的學生，我深深感受到茶文化在閩南文化中的至高無上。在我的老家重慶，如果老師需要了解關(guān)心你的學習或生活情況，會讓你到辦公室坐著和她們暢談。但一到泉州就不一樣了，無論是關(guān)于我們的個人生活情況，還是關(guān)于學生會的相關(guān)工作討論，老師都會一邊泡茶一邊和我們侃侃而談，有時候運氣好，老師還會分給我們茶點。這讓我有了一種穿越回古代那種格外風雅與瀟灑的感覺。在輕松與愉悅中，我感覺自己的精神世界也在某種程度上得到了提升，那種感覺就好比你突然發(fā)現(xiàn)了一個全新地想要探索的領(lǐng)域，你邂逅了那片未知的領(lǐng)域，并從中得到了一個屬于你人生的小拼圖，然后這些拼圖拼湊成了未來的你……

夏煒老師追根溯源，以一種治學嚴謹?shù)膶W者態(tài)度讓我們從茶的來源、發(fā)展歷史、茶的文化精神等多維度了解茶對于我國文化和國民生活的重大意義。夏煒老師在分享會上說，他認為“茶”是中文最美的一個字， “茶”字的智慧在于“人在草木中”。天地、綠樹，都是取之于自然并用之于自然的，這一點非常符合“天人合一”的思想。山、水、人、茶的相互交融與相輔相成會讓我們現(xiàn)代人學習到古代人的淡定從容、悠閑曠達，會讓我們離因為追逐名利而產(chǎn)生的欲望、負能量、抑郁失眠遠一點兒，離純禮雅和、榮辱不驚、心平氣和的士大夫貴族精神近一點兒。在物質(zhì)世界如此發(fā)達的21世紀，我們會看到很多奶茶店、咖啡店，如一點點和星巴克等。但我們可能很少會看到茶莊與茶鋪及喝茶的入，我認為這也是著重于快節(jié)奏生活與追求效率的當今時代經(jīng)濟發(fā)展的異形產(chǎn)物。希望我們的精神世界不會在這個時代的手機微博、社交媒體與娛樂游戲中崩塌。但愿我們能像古人一樣慢一點兒、再慢一點兒，這樣才能有心情與境界在品茗中感受“茶如人生，人生如茶”的真諦。

在參觀安溪茶文化館、茶葉加工茶、茶藝表演，實地體驗采茶、制茶全過程中，我更加理解到“茶”的確如鉆石和翡翠一樣珍貴的道理。原來，我們喝的茶需要經(jīng)過那么多精心的培育與細致的加工才能問世啊。難怪茶能夠聞名中外、享譽古今，可謂是極其經(jīng)得起時間與歷史的檢驗！其中，炒青、揉捻、茶藝表演等環(huán)節(jié)讓我對茶與茶文化有了更加全新與全面的認識。我認為茶作為我國傳統(tǒng)文化的一種符號與載體，其文化價值與商業(yè)價值都奇高。這需要我們年輕的一代來好好保護、精心傳承并發(fā)揚光大。愿與諸君共勉！

二、藝術(shù)來源于生活

小時候常聽老師們說： “藝術(shù)來源于生活，卻高于生活?！碑敃r對前半句特別認可，但對后半句就不太認可。為何會高于生活呢？“柴米油鹽醬醋茶”是生活，“琴棋書畫詩酒茶”亦是生活呀！這謎底終于在我來到廈門三影堂的時候揭曉了。

我喜歡把廈門三影堂攝影藝術(shù)中心稱為“Three shadow”，因為我想強調(diào)廈門三影堂的國際化與兼容并包的特點。據(jù)了解，三影堂致力于成為最高水準的展示、推廣、交流與挖掘中國當代攝影藝術(shù)的平臺。 “三影堂攝影獎”著眼于中國當代攝影新面貌，面向熱愛并致力于攝影藝術(shù)創(chuàng)作的海內(nèi)外華人，參賽者無年齡限制。因此，我對“Three shadow”充滿了向往之情，在和小伙伴們品嘗完廈門本地特色菜之后，終于來到了我心向往之的廈門三影堂攝影藝術(shù)中心。一腳踏入，那屬于藝術(shù)的美麗芬芳撲面而來……

在廈門三影堂攝影藝術(shù)中心工作人員的帶領(lǐng)下，我們參觀了攝影片《填海記》和多名外國藝術(shù)家的作品。在欣賞各國攝影作品集時，我們都被告知需戴上手套，這是我第一次看書戴手套，對于我來說是非常奇妙而特別的體驗。我有幸翻閱了來自中國、挪威、法國、加拿大、墨西哥、新加坡、日本等國攝影師的作品集。各國攝影師們通過細膩巧妙的鏡頭記錄著生活，這對于我們整個人類的文明與歷史都起到了承上啟下的作用。我在認真地用雙眼欣賞的同時，也向偉大的藝術(shù)與藝術(shù)家們致敬！感謝有三影堂的存在，能夠讓我以此為窗口看到我們廣闊無邊的世界！在老師的帶領(lǐng)下，我們選取周邊植物完成了古典印相藍曬法作品，大家的作品都各不相同，但都獨具匠心。看著大自然留下的痕跡，通過我們的勞動與人類現(xiàn)代文明的加工，幻化為永恒的藝術(shù)，我更深感人與自然需要和諧共存的必要性……

三、文學與藝術(shù)來源于生活

縱觀此次文化考察與交流活動，感激一路上小伙伴們的陪伴。無論是在泉州安溪云嶺茶莊體驗茶文化，還是在廈門三影堂攝影藝術(shù)中心感受現(xiàn)代藝術(shù)文明，我都深深地感受到唯有好好生活、咀嚼生活的真昧，才能創(chuàng)造出如此豐富多彩的文學與藝術(shù)作品。這需要我們隨時保持謙虛、敬畏、純真與感恩之心，所以請讓我們詩意而溫柔地棲息吧……