程志杰

摘? ?要： 書(shū)法是中國(guó)文化的重要組成部分，文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施不能缺少書(shū)法教育。書(shū)法教育隱藏著美育、法育、博取、啟智、保健等豐富的育人密碼和文化因子，大學(xué)階段是學(xué)生心智成熟、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，也是知識(shí)內(nèi)化的最好時(shí)期。開(kāi)展書(shū)法教育有利于增強(qiáng)青年大學(xué)生的文化情感和文化自信，更有利于促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。需要從文化傳承、文化安全、文化戰(zhàn)略等語(yǔ)境出發(fā)重視大學(xué)生書(shū)法教育的相關(guān)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞： 書(shū)法教育? ?大學(xué)生? ?文化自信? ?問(wèn)題? ?糾偏

2009年9月，“中國(guó)書(shū)法”經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織審議并批準(zhǔn)列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，瀕危是非遺的普遍特點(diǎn)，“保護(hù)為主，搶救第一”是非遺工作的基本方針。我們?cè)跒椤爸袊?guó)書(shū)法”申請(qǐng)世界級(jí)非遺成功高興的同時(shí)，為中國(guó)書(shū)法今后的發(fā)展感到深深的擔(dān)憂，書(shū)法的傳承發(fā)展不容忽視，書(shū)法教育問(wèn)題必須引起重視。書(shū)法的傳承發(fā)展不能只靠書(shū)法協(xié)會(huì)、書(shū)法愛(ài)好者個(gè)人及團(tuán)體，需要每個(gè)中國(guó)人努力。值得欣慰的是，近些年國(guó)家出臺(tái)了部分文件和政策，推動(dòng)了書(shū)法等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，促進(jìn)了中小學(xué)書(shū)法教育的回歸和系統(tǒng)強(qiáng)化。然而，較之于中小學(xué)書(shū)法教育，大學(xué)書(shū)法教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，根據(jù)筆者的教學(xué)實(shí)踐和長(zhǎng)期跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生存在書(shū)法教育斷層、漢字書(shū)寫(xiě)危機(jī)、書(shū)法興趣不濃、書(shū)法教育資源短缺等問(wèn)題。大學(xué)階段是青年學(xué)生的心智成熟期，是理想信念教育、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，也是對(duì)各方面知識(shí)學(xué)習(xí)、技能感知、接收內(nèi)化的最佳時(shí)期。對(duì)大學(xué)生開(kāi)展書(shū)法教育，有利于促進(jìn)大學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，有利于增強(qiáng)學(xué)生的文化情感和文化自信，更能促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展及文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的深入推進(jìn)。

書(shū)法，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中指：“用毛筆書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)?！睂W(xué)者游曼認(rèn)為書(shū)法指：“在漢字書(shū)寫(xiě)規(guī)范的基礎(chǔ)上藝術(shù)和文化高度統(tǒng)一的表現(xiàn)形式，它包括毛筆書(shū)法和硬筆書(shū)法?！盵1]（7）教育部出臺(tái)的《中小學(xué)書(shū)法指導(dǎo)綱要》《關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)》等文件中均有毛筆書(shū)法和硬筆書(shū)法的要求規(guī)定。隨著科技的發(fā)展進(jìn)步，硬筆書(shū)寫(xiě)已成為社會(huì)主流，書(shū)法教育應(yīng)包括軟筆書(shū)法和硬筆書(shū)法。大學(xué)書(shū)法教育包含專業(yè)教育和素質(zhì)教育，專業(yè)教育指書(shū)法相關(guān)專業(yè)，一般歸屬于藝術(shù)類學(xué)科，素質(zhì)教育指書(shū)法相關(guān)選修、通識(shí)課程、輔修課程教育。通識(shí)教育也叫素質(zhì)教育，旨在培養(yǎng)具有廣博知識(shí)和優(yōu)雅氣質(zhì)的人。對(duì)大學(xué)生而言，通識(shí)教育是在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)提供人文訓(xùn)練，培養(yǎng)人文素質(zhì)和身心全面發(fā)展的理想人格的教育。文章中的書(shū)法教育主要是針對(duì)通識(shí)教育必修課內(nèi)容展開(kāi)的。

一、書(shū)法教育之于大學(xué)生教育的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）文化傳承創(chuàng)新使命的疊加。

作為“中國(guó)文化核心的核心”[2]（3-4），中國(guó)書(shū)法可溯源于殷墟甲骨文，至今已有五千多年的悠久歷史，它以漢字為載體，表現(xiàn)和闡釋漢字之美。極具生命力地記錄、傳承、展現(xiàn)著中華民族燦爛文化的發(fā)展歷程，不同階段的書(shū)作是學(xué)界研究哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、美學(xué)、文化等的珍貴材料。中國(guó)書(shū)法強(qiáng)有力地展現(xiàn)著中華民族的精神和氣度，體現(xiàn)了炎黃子孫的高貴品德，黑格爾說(shuō)：“中國(guó)書(shū)法最鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)文化的精神。”中國(guó)書(shū)法歷來(lái)與中華文化發(fā)展相表里，是中華文化接續(xù)傳承的有力載體，其生命的寬度是全方位的，其生命的長(zhǎng)度是生生不息的?？v觀我國(guó)文化發(fā)展史，以儒學(xué)為軸心的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，在很大程度上是由官學(xué)和書(shū)院的教學(xué)傳習(xí)和典籍整理得以保存并延續(xù)至今的。歷史車(chē)輪駐于此，文化傳承創(chuàng)新成為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化大學(xué)的責(zé)任。大學(xué)文化傳承創(chuàng)新要靠專家學(xué)者，更要靠一批批走出校門(mén)的莘莘學(xué)子，他們是優(yōu)秀文化的受益者也是優(yōu)質(zhì)文化的集中掌握者。隨著我國(guó)高等教育的大眾化發(fā)展，更多的人接受到高等教育，這將引起文化在更廣范圍的輻射和擴(kuò)散，這對(duì)文化的傳承發(fā)展無(wú)疑是好事。青年大學(xué)生終將活躍在各行各業(yè)，不乏很大一批將成長(zhǎng)為未來(lái)的人民教師，他們也終將為人父母。所以，文化在他們身上的傳播具有正面引領(lǐng)效應(yīng)和廣泛輻射效應(yīng)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行書(shū)法教育可以讓他們深入中華文化的內(nèi)核和肌理，認(rèn)清漢字書(shū)法在國(guó)家文化安全中的意義所在。漢字書(shū)法，對(duì)文化具有傳承的功能，大學(xué)生是繼承和發(fā)展?jié)h字書(shū)法的重要力量，漢字書(shū)法的使命和大學(xué)生的文化使命相疊加，兩者的功能使命雖有區(qū)別，但價(jià)值旨?xì)w都是中華優(yōu)秀文化的接續(xù)傳遞持續(xù)發(fā)展。大學(xué)生不僅要修好自我書(shū)法課，而且要良好地守望和傳承書(shū)法和承載在書(shū)法之上的中華優(yōu)秀文化。

（二）內(nèi)涵豐富的素質(zhì)教育方式。

大學(xué)生素質(zhì)指大學(xué)生在高等教育階段的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)或形成的內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的、對(duì)大學(xué)生持續(xù)發(fā)展具有積極意義的主體特性和品質(zhì)，其綜合效應(yīng)表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)和改造主客觀世界的知識(shí)和能力，具有內(nèi)在性、穩(wěn)定性、有機(jī)性、多樣性等特點(diǎn)。大學(xué)生素質(zhì)在認(rèn)識(shí)和改造主客觀世界中的作用是隱性的、持續(xù)的和長(zhǎng)期的，甚至起決定性作用，加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育要比一般知識(shí)和能力教育更重要、更迫切。大學(xué)生素質(zhì)教育的基本內(nèi)容包括：思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)。研究發(fā)現(xiàn)，書(shū)法教育的內(nèi)容與素質(zhì)教育內(nèi)容及要求高度吻合，書(shū)法教育在大學(xué)素質(zhì)教育中具有獨(dú)一無(wú)二的特殊作用[3]（81-83），其教育價(jià)值是全面、豐富和深刻的。書(shū)法訓(xùn)練過(guò)程可以有效培育學(xué)生的心境和毅力，書(shū)法訓(xùn)練是一個(gè)調(diào)動(dòng)全身協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，可以起到強(qiáng)身健體的作用。毛澤東同志說(shuō)：“練習(xí)書(shū)法是很好的休息，是積極的消遣娛樂(lè)，也是養(yǎng)神健腦健身之法?！盵4]書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練和創(chuàng)作過(guò)程中的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容一般都出自經(jīng)典詩(shī)文史料，具有正身養(yǎng)性，提高文學(xué)素養(yǎng)和道德品格之功效。唐代書(shū)法大家顏真卿一生剛正不阿，用生命維護(hù)唐王朝的統(tǒng)治，其書(shū)作內(nèi)容大氣磅礴、雄健剛毅，后人評(píng)價(jià)其作品：“英烈之風(fēng)，見(jiàn)于筆端?！睍?shū)法訓(xùn)練過(guò)程中的審美教育，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知能力和鑒賞能力，魯迅說(shuō)：“它不是詩(shī)而有詩(shī)的韻味;不是畫(huà)而有畫(huà)的靈動(dòng);不是舞而有舞的飄逸;不是歌而有歌的悠揚(yáng)?！盵5]（88）書(shū)法訓(xùn)練過(guò)程中對(duì)握筆姿勢(shì)、書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)，以及對(duì)結(jié)字章法的嚴(yán)格要求，對(duì)大學(xué)生做人做事守規(guī)則、遵“法紀(jì)”有重要的規(guī)制作用，這與社會(huì)法制的規(guī)范約束是相通的。凡此種種，書(shū)法教育所具有的教育功能涵蓋了大學(xué)生素質(zhì)教育的方方面面，其承載的歷史、文化、美學(xué)、哲學(xué)、道德等教育內(nèi)容無(wú)一不深深影響大學(xué)生。

（三）文化情感的培養(yǎng)和文化自信的確立。

文化情感、文化自信都是人的心理感知和狀態(tài)，是文化在人心理活動(dòng)的狀態(tài)和重要表現(xiàn)。文化情感是文化自信的前提和基礎(chǔ)，文化情感培育的最終指向是形成文化認(rèn)同與文化自信。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，以及對(duì)其文化生命力持有的堅(jiān)定信心[6]（7）。學(xué)界在不同的學(xué)科領(lǐng)域均對(duì)“文化自信”做了相應(yīng)的解讀分析，筆者更傾向于“文化自信”是一種心理現(xiàn)象的解讀。按照心理學(xué)“情知對(duì)稱理論”分析[7]（17-18），文化自信隱含了人在知、情、意方面的特征?！爸敝刚J(rèn)知、觀念、意識(shí)等;“情”指情緒、情感，由主觀體驗(yàn)、外部表現(xiàn)、心理喚醒等部分組成;“意”指意志，是毅力的表現(xiàn)。文化自信的確立必然要經(jīng)歷對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)、認(rèn)知，再產(chǎn)生感受、情緒和情感，最后形成意志并外化在行為主體的踐行上。中國(guó)書(shū)法不單純是文字書(shū)寫(xiě)，它與中國(guó)文化發(fā)展融為一體，是中國(guó)文化的核心內(nèi)容，也是中國(guó)文化發(fā)展的縮影，其文化內(nèi)涵涉及文字、語(yǔ)言、文學(xué)、史學(xué)、美學(xué)等，與中華民族的精神成一體?？捎^、可感、可行是書(shū)法教育的天然優(yōu)勢(shì)[8]（68），書(shū)法教育中知識(shí)、技能、藝術(shù)、人文的訓(xùn)練是認(rèn)知發(fā)展與情感對(duì)稱的統(tǒng)一，集知識(shí)教育、心理教育和行為教育于一體，可以有效培育大學(xué)生的文化情感和文化認(rèn)同，抵制文化虛無(wú)主義，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信。

二、大學(xué)書(shū)法教育現(xiàn)狀及問(wèn)題歸因

（一）漢字書(shū)寫(xiě)危機(jī)：書(shū)法教育回歸的必然。

書(shū)法教育可以有效避免漢字文化被科技的異化?，F(xiàn)如今，大學(xué)生提筆忘字現(xiàn)象增多、書(shū)寫(xiě)字跡潦草、卷面涂改字跡數(shù)量繁多、出現(xiàn)錯(cuò)別字頻率增加，漢字書(shū)寫(xiě)正面臨抑或經(jīng)歷著異化。報(bào)載，某大學(xué)分校對(duì)2100名大一新生進(jìn)行了首次漢字書(shū)寫(xiě)測(cè)試，320余名學(xué)生不及格[9]?？萍几咚侔l(fā)展，無(wú)紙化辦公推行，手機(jī)、電腦、人工智能充斥在人們生活的方方面面，語(yǔ)音聊天、“鍵盤(pán)輸入”代替漢字書(shū)寫(xiě)，在給人們帶來(lái)方便的同時(shí)，也引發(fā)了漢字書(shū)寫(xiě)危機(jī)。除了科技發(fā)展的影響外，社會(huì)存在的一些重理工、輕人文，重功利、輕素養(yǎng)，重英語(yǔ)、輕漢語(yǔ)等現(xiàn)象，都不同程度地加重了漢語(yǔ)和漢字學(xué)習(xí)的危機(jī)。教育部、國(guó)家語(yǔ)委曾先后六次向社會(huì)發(fā)布年度語(yǔ)言生活狀況報(bào)告。報(bào)告中提道：“學(xué)生的漢語(yǔ)能力、漢字書(shū)寫(xiě)能力在退化，需要引起注意?！盵10]《國(guó)家中長(zhǎng)期語(yǔ)言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》已頒布實(shí)施，《綱要》將語(yǔ)言文字事業(yè)提升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。除中國(guó)以外的世界文明古國(guó)古巴比倫、古埃及、古印度等在發(fā)展中均消失在歷史云煙之中，究其原因主要是包括語(yǔ)言、文字在內(nèi)的民族文化被異化、軟化和稀釋。中華文明綿延五千多年，正是因?yàn)檠S子孫對(duì)華夏文化的良好守望與代代傳承。大學(xué)生作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和文化傳承的主力軍，寫(xiě)好方塊字、講好普通話是最基本的修養(yǎng)，也是深入中華文化的入口所在。因此，普及書(shū)法教育可以有效遏制和糾偏大學(xué)生書(shū)寫(xiě)危機(jī)，有效喚醒大學(xué)生的文化自覺(jué)。有位俄國(guó)詩(shī)人寫(xiě)過(guò)這樣的一句詩(shī)：“在俄國(guó)，俄國(guó)失去了俄國(guó)?！盵9]這值得我們警覺(jué)。

（二）教育鏈條斷裂：教育制度框架需構(gòu)建

教育的理想狀態(tài)莫過(guò)于在一定時(shí)期內(nèi)，各教育階段和環(huán)節(jié)的連續(xù)性、持續(xù)性、系統(tǒng)性推進(jìn)，只有這樣才能更好地增強(qiáng)教育效果。書(shū)法學(xué)習(xí)和訓(xùn)練是一個(gè)長(zhǎng)期積累、躬身臨習(xí)的過(guò)程，值得用一生學(xué)習(xí)，更需要教育層面的系統(tǒng)性銜接和推進(jìn)。比較欣慰的是，近些年，國(guó)家就弘揚(yáng)和發(fā)展書(shū)法出臺(tái)了一些相關(guān)的法律法規(guī)和政策文件，對(duì)書(shū)法的繁榮發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。通過(guò)文件梳理，發(fā)現(xiàn)這些文件大都集中在中小學(xué)書(shū)法教育內(nèi)容和要求上，從政策角度對(duì)大學(xué)書(shū)法教育做出規(guī)劃和安排的文件少之又少，且內(nèi)容比較宏觀。（如表1）

筆者認(rèn)為，中小學(xué)教育需要書(shū)法教育，大學(xué)教育更需要書(shū)法教育。較之中小學(xué)生，大學(xué)生的心智已發(fā)展成熟，思考問(wèn)題更趨向理性，價(jià)值觀逐步樹(shù)立和穩(wěn)固。書(shū)法教育集多樣化的德育內(nèi)容于一體，內(nèi)涵較豐富，在這一階段開(kāi)展書(shū)法教育更能健全人格、鍛煉意志、陶冶情操，增進(jìn)文化情感，堅(jiān)定文化自信。在中小學(xué)書(shū)法教育上，國(guó)家陸續(xù)出臺(tái)了以上政策和文件，加之其他教學(xué)課標(biāo)等文件，有力保證了中小學(xué)書(shū)法教育的良好勢(shì)頭。相比來(lái)說(shuō)，大學(xué)生書(shū)法教育顯得“暗淡無(wú)光”，雖然在《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)基本要點(diǎn)》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》等文件中有所提及，但缺乏針對(duì)性內(nèi)容與要求。雖然部分大學(xué)在選修課程中設(shè)置了相關(guān)內(nèi)容，但只是個(gè)別和局部，大部分大學(xué)生的書(shū)法教育是斷層的，高校書(shū)法育人功能逐漸消隱，難以完全釋放。

（三）邊緣化生長(zhǎng)：教育資源需合理傾斜。

書(shū)法在大學(xué)中往往是以一種專業(yè)或者相關(guān)專業(yè)的修讀課程而存在的，真正將書(shū)法作為通識(shí)教育必修課程植入大學(xué)教育的學(xué)校少之又少。其原因是多方面的，包括對(duì)書(shū)法的育人功能認(rèn)識(shí)不夠、教育政策體系不健全等，導(dǎo)致大學(xué)書(shū)法教育進(jìn)校園、進(jìn)課堂困難，也將導(dǎo)致書(shū)法教育資源的短缺。首先，體現(xiàn)在師資隊(duì)伍上。通過(guò)走訪部分高校、查閱部分高校書(shū)法師資力量，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前高校中從事書(shū)法教育的專業(yè)教師數(shù)量較少，師資普遍匱乏，且素質(zhì)良莠不齊。多數(shù)高校的書(shū)法教師往往以跨專業(yè)兼職授課為主，常見(jiàn)的有美術(shù)教師和中文系教師，多數(shù)非書(shū)法科班出身。其次，教育教學(xué)設(shè)備和陣地不足。古人云“工欲善其事，必先利其器”“巧婦難為無(wú)米之炊”，師資是書(shū)法教育教學(xué)中傳播知識(shí)的中堅(jiān)力量，教學(xué)設(shè)備和陣地是知識(shí)傳播必不可少的工具。筆者走訪了部分高校的書(shū)法教育研究室（所）、圖書(shū)館，發(fā)現(xiàn)關(guān)于書(shū)法教育教學(xué)的書(shū)籍、法貼較少，特別是經(jīng)典書(shū)籍字帖，專門(mén)進(jìn)行書(shū)法教育的空間短缺。再次，課程設(shè)置問(wèn)題。教育部頒布的高等學(xué)校學(xué)科專業(yè)目錄和基礎(chǔ)教育的學(xué)科設(shè)置中迄今為止未把書(shū)法單獨(dú)列為一門(mén)學(xué)科[11]（121）。研究發(fā)現(xiàn)，以書(shū)法課程作為通識(shí)教育必修課出現(xiàn)在大學(xué)教育中情況基本沒(méi)有，書(shū)法課零星出現(xiàn)在書(shū)法專業(yè)課和選修課中，導(dǎo)致書(shū)法專業(yè)在其他學(xué)科門(mén)類前的弱勢(shì)地位得不到改善，生存空間受到很大的挑戰(zhàn)。目前，一些院校書(shū)法教育的實(shí)際情況并不盡如人意。

（四）學(xué)習(xí)動(dòng)力不足：教育方式需再設(shè)計(jì)。

心理學(xué)家布魯納曾說(shuō)：“學(xué)習(xí)是最好動(dòng)機(jī)，乃是對(duì)所學(xué)教材本身的興趣?！苯逃页填U提出：“教人未見(jiàn)其趣，必不樂(lè)學(xué)?！奔丛谌魏沃R(shí)的學(xué)習(xí)和事物的探索中，興趣都是最好的老師。興趣，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息、努力學(xué)習(xí)的精神，激發(fā)興趣、樹(shù)立信心是學(xué)好書(shū)法的關(guān)鍵，也是影響學(xué)生練字成敗的重要環(huán)節(jié)。現(xiàn)今，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國(guó)際化和全球化，學(xué)校課業(yè)分布不均衡、就業(yè)壓力日趨增大，一些大學(xué)生出現(xiàn)功利性價(jià)值觀念，往往追求短、平、快的效果，導(dǎo)致他們對(duì)本民族、本國(guó)歷史、文化、精神疏遠(yuǎn)和不了解，可能造成“文化斷層”現(xiàn)象的發(fā)生，即大學(xué)生期望的文化準(zhǔn)則和價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)的文化準(zhǔn)則和價(jià)值觀之間將存在差異。陳寶生曾說(shuō)：“在當(dāng)今世界多元文化激蕩交流融匯的過(guò)程中，如果我們不采取果斷措施，人民群眾不了解我們的傳統(tǒng)文化，那么中國(guó)人的重心就會(huì)發(fā)生漂移?！盵12]古人云：“字無(wú)百日功”，書(shū)法訓(xùn)練需要長(zhǎng)時(shí)間臨池不輟，需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，加之長(zhǎng)時(shí)間的應(yīng)試教育和繁重的學(xué)業(yè)考試，一些學(xué)生束“筆”高閣，導(dǎo)致書(shū)法基礎(chǔ)薄弱，書(shū)法興趣更無(wú)從談起。其實(shí)，書(shū)法興趣的淡化只是一種文化行為表征，其中映射出的深層問(wèn)題值得反思。

三、大學(xué)書(shū)法教育之實(shí)現(xiàn)路向

（一）環(huán)境熏陶與行為浸潤(rùn)，重興漢字書(shū)寫(xiě)之風(fēng)。

漠視漢字的書(shū)寫(xiě)，就是漠視母語(yǔ)和中華文化的表現(xiàn)，對(duì)此要引起足夠的重視。要本著對(duì)中華民族負(fù)責(zé)、對(duì)世界文化負(fù)責(zé)、對(duì)人類負(fù)責(zé)的態(tài)度，及時(shí)化解“漢字書(shū)寫(xiě)危機(jī)”。這不僅是當(dāng)代人的責(zé)任，還是世代中國(guó)人永恒的責(zé)任，不僅要從中小學(xué)生做起，還要從大學(xué)生做起?？朔h字書(shū)寫(xiě)危機(jī)的方式莫過(guò)于環(huán)境熏陶和行為浸潤(rùn)。首先，宣傳引導(dǎo)必不可少。大學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)能力削弱的一個(gè)重要原因是對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)不重視，故加深對(duì)書(shū)寫(xiě)能力的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)的宣傳引導(dǎo)必不可少?？梢匝?qǐng)書(shū)法高手題寫(xiě)校園內(nèi)的樓宇名稱，教室、報(bào)告廳、會(huì)議廳、走廊均可懸掛書(shū)法作品，組建學(xué)生書(shū)法社團(tuán)，舉辦師生書(shū)法作品展覽。陜西師范大學(xué)每年組織書(shū)法好的在職或退休教師書(shū)寫(xiě)高考錄取通知書(shū)，值得學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)。再如，中央電視臺(tái)舉辦的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽》不失為成功的創(chuàng)舉，高?？梢越梃b并多組織一些類似的聽(tīng)寫(xiě)比賽，吸引學(xué)生的參與，讓學(xué)生在比賽中獲得知識(shí)、鍛煉心態(tài)、增強(qiáng)書(shū)寫(xiě)能力。其次，大力營(yíng)造手寫(xiě)氛圍。校園內(nèi)設(shè)的宣傳海報(bào)、活動(dòng)展板、公告欄、主題班團(tuán)會(huì)等可提倡用毛筆或者粉筆字書(shū)寫(xiě)。教師上課除了將必要的PPT投影作為輔助教具外，均提倡板書(shū)授課教學(xué)，這樣可以緩解學(xué)生視覺(jué)疲勞，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教師布置給學(xué)生的日常作業(yè)均可要求手寫(xiě)版，這樣不僅能增強(qiáng)書(shū)寫(xiě)能力，還能規(guī)避抄襲現(xiàn)象，匡正學(xué)風(fēng)。

（二）政策補(bǔ)位與全員動(dòng)員，提高書(shū)法教育位置。

在文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的語(yǔ)境中，怎樣解決漢字書(shū)寫(xiě)危機(jī)和書(shū)法教育邊緣化問(wèn)題，最主要的是加深人們對(duì)書(shū)法重要性的認(rèn)知，讓書(shū)法的文化核心地位逐漸回歸。首先，從國(guó)家層面看，在現(xiàn)行的高校課程體系中，書(shū)法教育的位置始終未能擺正。前文提到國(guó)家出臺(tái)了部分涉獵高等學(xué)校書(shū)法教育的政策文件，其中的部分規(guī)定屬于“蜻蜓點(diǎn)水”，沒(méi)有將書(shū)法教育課程作為必修科目納入高等教育體系中，更沒(méi)有相關(guān)的考核評(píng)價(jià)體系，使書(shū)法教育無(wú)章可循。教育行政管理部門(mén)應(yīng)該重視大學(xué)生書(shū)法教育，盡早謀劃出臺(tái)“配套”的政策文件。重視書(shū)法等級(jí)考試，將書(shū)法等級(jí)考試合格作為大學(xué)生畢業(yè)的基本條件。其次，從社會(huì)、家庭層面看，囿于信息時(shí)代的無(wú)紙化辦公、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的功利主義、家長(zhǎng)望子成龍心切、社會(huì)普遍唯分?jǐn)?shù)論等，社會(huì)和家庭對(duì)大學(xué)生的漢字書(shū)寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)和能力沒(méi)有太多的要求，書(shū)法對(duì)他們來(lái)說(shuō)是“陽(yáng)春白雪”，專屬于書(shū)法家、老年人和“修身養(yǎng)性”者，他們忽視了書(shū)法教育對(duì)大學(xué)生非智力因素培養(yǎng)等方面的作用和書(shū)法教育的育人張力。對(duì)此，社會(huì)各界和家長(zhǎng)們應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)，從思想和行為上予以引導(dǎo)。再次，從大學(xué)生層面看，大學(xué)生要明確文化傳承與創(chuàng)新的時(shí)代責(zé)任和歷史使命，樹(shù)立“從我做起，人人行動(dòng)”的理念，時(shí)刻叩問(wèn)“丟了書(shū)法文化，我們將失去什么？”自覺(jué)投入國(guó)家文化安全和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中。

（三）體系化設(shè)計(jì)與軟硬件配套，提供書(shū)法教育保障。

書(shū)法教育政策的不完善和教育體制的不健全，必然導(dǎo)致書(shū)法教育資源的供給不足，也將導(dǎo)致書(shū)法課程在教學(xué)過(guò)程中缺乏系統(tǒng)性、邏輯性和針對(duì)性。鑒于此，有必要從師資隊(duì)伍建設(shè)、課程設(shè)置、空間拓展、設(shè)備配置等方面加強(qiáng)建設(shè)。專業(yè)的師資是書(shū)法教育的核心，是高校開(kāi)展書(shū)法教育的前提和保障。學(xué)校要積極從開(kāi)設(shè)書(shū)法專業(yè)的高校招錄專門(mén)人才，注意吸收消化學(xué)校內(nèi)部書(shū)法水平較高的學(xué)者教師，可以聘請(qǐng)社會(huì)有名書(shū)法家作為兼職教師。同時(shí)，要注意專業(yè)書(shū)法教師的梯隊(duì)建設(shè)和后期培養(yǎng)。課程設(shè)置是書(shū)法教育過(guò)程的承載者，是書(shū)法教育這個(gè)生命體的“中樞神經(jīng)”，建立以書(shū)法必修課程為主、通識(shí)選修課程為輔的多樣化課程，保證學(xué)習(xí)課時(shí)，并制定嚴(yán)格的成績(jī)考核制度，成績(jī)考核制度從某種程度上將成為大學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的外生動(dòng)力。書(shū)法教育不同于其他專業(yè)教育，需要現(xiàn)場(chǎng)示范、臨習(xí)和講解，涉及筆墨紙硯的運(yùn)用，專門(mén)的教學(xué)場(chǎng)地和空間非常重要。因此，學(xué)校應(yīng)盡量設(shè)置專門(mén)的書(shū)法教室或體驗(yàn)中心。此外，書(shū)法教學(xué)集傳統(tǒng)教學(xué)方式與新媒體方式于一體，對(duì)多媒體課件、投影儀等器材的使用要配套和跟進(jìn)。

（四）立體式架構(gòu)與多元化教學(xué)，激發(fā)學(xué)生書(shū)法興趣。

大哲學(xué)家張載說(shuō)：“人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成?！迸d趣對(duì)于個(gè)體能夠產(chǎn)生針對(duì)對(duì)象的活力、興趣產(chǎn)生作用時(shí)，個(gè)體的潛能將得到高度的釋放。一切學(xué)問(wèn)都需要興趣的驅(qū)使和引導(dǎo)，書(shū)法也不例外。首先，進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)，寓教于樂(lè)。純理論和純技法的單向灌輸對(duì)于書(shū)法教學(xué)都不是理想狀態(tài)，書(shū)法教育應(yīng)該立體化、全方位、體驗(yàn)式教學(xué)。在書(shū)法教學(xué)和訓(xùn)練中，通過(guò)對(duì)書(shū)法史的解讀，讓學(xué)生了解到漢字演變的過(guò)程和歷代書(shū)法名家，感受無(wú)與倫比的漢字文化與書(shū)法藝術(shù)的魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)對(duì)不同類型書(shū)法作品的鑒賞和解析，增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美、創(chuàng)造美的能力。通過(guò)對(duì)“退筆?！薄澳亍钡冉?jīng)典故事的講解，讓學(xué)生明白筆耕不輟、滴水穿石的力量。在具體筆畫(huà)的臨習(xí)中，通過(guò)對(duì)筆畫(huà)中的起筆、行筆、收筆中的藏鋒告訴學(xué)生做人不能鋒芒太露，用中鋒行筆告訴學(xué)生做人要走人間正道;通過(guò)結(jié)字章法中的避讓關(guān)系，使學(xué)生知道做人做事需要懂得禮讓，要講求分寸，等等。讓學(xué)生享受書(shū)法這種“無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞;無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)”。其次，要注意學(xué)生的個(gè)性化差異，因材施教。由于悟性、知識(shí)儲(chǔ)備等因素的影響，書(shū)法學(xué)習(xí)的個(gè)體差異較大，書(shū)法教育過(guò)程中要根據(jù)年級(jí)差異合理設(shè)置課程，分類別、分階段、梯隊(duì)式教學(xué)，避免“一刀切”“一把抓”。再次，積極鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生參加書(shū)法比賽、書(shū)寫(xiě)春聯(lián)、舉辦書(shū)法作品展等活動(dòng)，增加學(xué)生的體驗(yàn)感和獲得感。

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基金項(xiàng)目：大連民族大學(xué)2020年度民族院校大學(xué)生思想政治教育研究基地項(xiàng)目——《新時(shí)代加強(qiáng)民族院校大學(xué)生文化認(rèn)同教育研究》，項(xiàng)目編號(hào)：C2020JD24。