馮璐

2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，不忘初心，百年筑夢。作為一名教師，心之所愿就是讓學生能永遠跟著黨的腳步，擁有愛國主義情懷，傳承紅色基因，做新時代好青年。要想做到如此，首先要做到治學愛生，立德樹人。

德之不立，才將焉附？在育人過程中，教師要堅持把德育放在首位，讓學生真正明白“德”乃立身之本，提高學生道德素養(yǎng)，培養(yǎng)理想遠大、懂得奮斗、品德高尚、勇于擔當?shù)纳鐣髁x建設者與接班人。但德育對學生來說往往是嚴肅的、有距離的，美育的參與使德育親切而生動，如沐春風。美育是一種愛美的教育，它鼓舞人們?nèi)勖?、欣賞美、追求美，學生身上表現(xiàn)出的行為美、語言美、心靈美以及在學習、生活中表現(xiàn)出的欣賞美、創(chuàng)造美的能力，正是學校德育所追求的目標，因此美育的滲透極其重要。

盡善盡美，美德統(tǒng)一

盡善盡美，美德統(tǒng)一，對于培育時代新人，具有重要意義。美雖能給人以感官愉快，但美必須符合“仁”的要求，即具有德的內(nèi)涵，只有富于“德”的意味，美才有更高價值。我們期待的時代新人，其強烈的擔當意識來自志士弘毅的雄渾氣魄，其無私奉獻的追求來自家國情懷的精神底色，其任重道遠的擔當精神來自善始善終、善作善成的人生立場和態(tài)度。

時代新人的教育特別呼喚美育回歸其本質(zhì)———努力引導和發(fā)掘受教者欣賞美和創(chuàng)造美的能力，由美至善，美善合一，從而樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，樹立崇高的理想和信念。

孔子主張“盡善盡美”，墨子主張“務善則美”，都有力地說明了美德統(tǒng)一的重要性。美與德從古至今都是密切聯(lián)系在一起，互相制約、互相促進，既獨立又相互滲透。在美育與德育的教學中，我們既要充分利用它們的獨立關(guān)系，把握住學科內(nèi)容，講清知識要點，又要巧妙適當?shù)貙⑺鼈兿嗷B透的關(guān)系應用于課堂之上，起到課堂教學的強化延伸作用。

例如在講《開滿鮮花的小路》一課時，可以通過讓孩子們根據(jù)課文內(nèi)容畫一條小路，發(fā)揮想象力，感受到文章的美，從而達到深入理解課文的目的。但在感受到美的同時，也要去告訴孩子們動物之間和諧相處的美好，讓孩子們都可以獻出愛心，快樂他人。

修身育人，以美化人

一個擁有悠久歷史的國家必定有自己的根脈，一個擁有燦爛文化的民族必定有自己的靈魂。中國人民對美好生活的追求，滋潤并推動中華文明向前發(fā)展，形成源遠流長的中華美育精神，成為中華民族根脈的組成部分。因此，我們要讓孩子們繼承中華美育精神，弘揚中華美育精神，讓他們在美的生活環(huán)境和美的社會氛圍中提升審美素養(yǎng)、陶冶高尚情操、塑造美好心靈、激發(fā)創(chuàng)新活力，成為有品位、有內(nèi)涵、能創(chuàng)造的時代新人。

我在課堂中不斷滲透美育文化，將美育貫穿于教學的全過程，融化于全過程。好的文學作品都有著優(yōu)美的境界。王國維說：“詞以境界為上，有境界自成高格?！本辰缇褪亲骷颐枥L的包含深意的藝術(shù)形象。因此，教學中，可以通過形象思維教學，引導學生設身處地把作者描繪的形象再現(xiàn)出來，感受意境美。接著通過反復朗讀體味它的語言美，再一步一步走進詩情畫意的境界中去，得到美感教育。

葉圣陶先生說過：“一篇好作品，只讀一遍未必能理解得透。要理解得透，必須多誦讀、多揣摩?！钡投螌W生目前或許還無法自己感悟出語句的優(yōu)美，因此我們一定要從小加以引導，讓學生將優(yōu)美的語句進行圈點、熟讀或者背誦，讓他們在閱讀的過程中先是體會到優(yōu)美語言的美感，然后加以運用，成為自己的語言。

我教《望廬山瀑布》時，首先引導學生展開想象，領(lǐng)會詩中展現(xiàn)的種種意境，再結(jié)合優(yōu)美的音樂，反復吟誦，體會詩歌語言的精練和音樂美，激發(fā)學生熱愛祖國山河的深厚感情。這兩點都是從美育角度提出的，又是針對詩歌的特點提出的。

與美相伴，向美而行

美育的最終結(jié)果，還是要讓孩子們能創(chuàng)造美，這就需要我們先給予美，而給予美最重要的就是教給孩子們文化。知識不等于文化，文化的根本是人文精神。知識是人在社會生存生活中不可或缺的基本技能、本領(lǐng)；文化反映的是一個人內(nèi)在的修養(yǎng)、品格、品位、智慧與涵養(yǎng)。它需要經(jīng)過長期的自身修煉、體會感悟、反思自省，方可獲得。荀子在《勸學》中將學習分為“君子之學”和“小人之學”。“君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體”，“小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳”。相比之下，君子學習是“以美其身”提升自我，而小人學習是“以為禽犢”作秀炫耀。荀子以強烈的反差對比，凸顯了“德”的引領(lǐng)和模塑作用與關(guān)鍵意義，這也正是化知識為文化的關(guān)鍵所在。

同時，還要讓孩子們走進情景教育，不斷通過創(chuàng)設情景，把孩子帶到大自然當中去。大自然中那青山綠水、茫茫田野、綠樹紅花、小橋流水、鳥叫蟬鳴，都可以和孩子對話；那初升的朝陽、落日的余暉、璀璨的明星、蒙蒙的細雨、飄飛的雪花，都可令孩子神思飛揚、流連忘返。兒童正處于感性活躍期，他們有著自己獨特的感覺，因此，我們要為他們打開認識世界的明亮的窗戶，這樣才能更好地滿足孩子的好奇心，激發(fā)他們的潛能，開動孩子們的思想，提升他們的口頭表達能力。這就需要教師靈活教學，不拘泥于課本之內(nèi)。語文源于生活，孩子一定是要去感受生活的，而大自然就是最好的老師，是一本讀不完的教科書。

美育隨處存在，美育隨時可行，這就要求我們努力提高自身修養(yǎng)，不斷提高藝術(shù)鑒賞能力，提高文學修養(yǎng)，時刻接受黨的熏陶，提升道德修養(yǎng)，這樣培養(yǎng)出心靈美好、品行高尚、基礎扎實、能力全面的學生的目標就一定能實現(xiàn)。

（作者單位：繁峙縣濱河小學）