何輝

若米尼（Antoine-Henri Jomini，又譯約米尼，1779-1869）是法國拿破侖時期的軍事理論家。他是瑞士人，曾當過法軍將領(lǐng)，后來則成為俄國的將軍。1其主要著作包括《論大規(guī)模軍事行動》《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》（Précis de I Art de la Cuerre）《拿破侖的政治與軍事生涯》《戰(zhàn)略學(xué)原理》等。其中最著名的一部莫過于《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》（又譯《戰(zhàn)爭的藝術(shù)》）。要分析若米尼的戰(zhàn)略思想，最為方便的材料，也可能是《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》這部書。為什么這么說呢？理由可從若米尼自己的文字中找到。若米尼在《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》序言中寫道：“《戰(zhàn)爭的藝術(shù)》（即現(xiàn)譯的《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》）是我對戰(zhàn)爭最高思辨的最后見解?！?

《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》這部書，一共八章，內(nèi)容分別是戰(zhàn)爭的政策、軍事政策或戰(zhàn)爭哲學(xué)、戰(zhàn)略與戰(zhàn)略計謀、大戰(zhàn)術(shù)與交戰(zhàn)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)性混合作戰(zhàn)、戰(zhàn)爭勤務(wù)或調(diào)動——軍隊的實用藝術(shù)、軍隊的戰(zhàn)斗部署和單獨或聯(lián)合使用三個兵種，以及對以上內(nèi)容作出的一個結(jié)論。根據(jù)若米尼在此書序言中的說法，這部書實際上是他之前寫的《論大規(guī)模軍事行動》的修改版或補充版。俄國沙皇很重視《論大規(guī)模軍事行動》，并下令將其翻譯為俄文。但是，若米尼自認為《論大規(guī)模軍事行動》不是一部完整的著作，于是寫了一篇補充性的文章。后來沙皇要求若米尼對《論大規(guī)模軍事行動》作進一步補充，以用作皇太子的教材。這促使若米尼對《論大規(guī)模軍事行動》進行了更多的補充。他補充的內(nèi)容包括：信念戰(zhàn)爭、民族戰(zhàn)爭、最高作戰(zhàn)指揮、軍隊士氣、防線、戰(zhàn)區(qū)、戰(zhàn)線、預(yù)備隊、臨時基地、山地戰(zhàn)戰(zhàn)略以及判斷敵人的運動等內(nèi)容。對照流傳至今的《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》一書的目錄，我們可以發(fā)現(xiàn)，增補的內(nèi)容主要集中在書的前四章，尤其是前三章之中。這種對之前的文章不斷進行修改并最終成書的過程，呈現(xiàn)了若米尼對軍事問題進行理論化思考的過程。鈕先鐘認為，《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》與前書思想大致相同，說明若米尼的思想是持續(xù)而穩(wěn)定的。3若米尼清楚地意識到該書大量使用概念的特征，并在序言中對此進行了辯護。他指出，《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》一書是“一本包含諸多復(fù)雜定義的指導(dǎo)性著作，不可避免地要重復(fù)某些詞匯和思想……可能有人會責怪我過于鐘愛定義，這點我不得不承認，我認為，這正是我的價值所在”。4他進一步為此辯護道：“建立一門人們至今陌生的科學(xué)的基礎(chǔ)，首先要解決的一個問題，就是統(tǒng)一其各組成部分的不同名稱?！?這一辯護有一定的說服力，同時也明示了作者創(chuàng)作這部書的野心——試圖建立一門新學(xué)科的基礎(chǔ)。

在若米尼的思想中，戰(zhàn)略有特定的范疇。在戰(zhàn)略范疇之外，有更大的范疇，涉及政治家和軍隊統(tǒng)帥應(yīng)該思考的問題。他提出了“軍事政策”或“戰(zhàn)爭哲學(xué)”的概念，并指出，“我們稱除外交政策方面所進行的關(guān)于軍隊統(tǒng)帥方面的考慮為‘軍事政策或‘戰(zhàn)爭哲學(xué)，因為它既不全部屬于外交范疇，又不全部屬于戰(zhàn)略范疇，但是它對政治家和軍隊統(tǒng)帥的計劃具有最重要的意義。”6因此，我們可以認為，若米尼思想中的“戰(zhàn)略”，是狹義的。他注意到了政治、外交與戰(zhàn)爭的聯(lián)系。他用他提出的“軍事政策”或“戰(zhàn)爭哲學(xué)”的概念暗示了這種聯(lián)系，并在暗示這種聯(lián)系的同時，在《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》的第一章中從國家之間進行戰(zhàn)爭的目的開始自己的討論。他列舉了九種戰(zhàn)爭的目的，包括捍衛(wèi)某些權(quán)利、保證國家的獨立不受任何威脅、為雪國恥的報復(fù)以及純粹的征服和侵略欲望等。7隨后列出了國家間戰(zhàn)爭的九種情況，包括可能是兩個國家之間的戰(zhàn)爭、可能是一個國家對抗結(jié)成同盟的其他幾個國家、可能是同盟與一個國家交戰(zhàn)等。他的這種思考和寫作特征，很容易讓人聯(lián)想到數(shù)學(xué)中的枚舉法。這或許是因為他亦精于數(shù)學(xué)，因此在思考與寫作中有意或無意地表現(xiàn)出這種特征。這種特征，遍布于《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》的全書，使其著作內(nèi)容呈現(xiàn)出明顯的體系化。

若米尼既把“軍事政策”或“戰(zhàn)爭哲學(xué)”置于戰(zhàn)略范疇之外，便對它們進行了專門的論述。這部分內(nèi)容在《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》的第二章之中，具體內(nèi)容涉及軍事統(tǒng)計學(xué)和軍事地理、其他影響戰(zhàn)爭勝敗的因素、軍事制度、軍隊統(tǒng)帥和高級作戰(zhàn)指揮機關(guān)以及民族的尚武精神和軍隊的士氣等。我們可以看到，這些具體內(nèi)容，在西方古代的軍事思想和中國古代兵書中，不少是被混入戰(zhàn)略范疇進行思考的。由此，我們可以看到由古至今的戰(zhàn)略思想內(nèi)涵的不同之處，也可以看到戰(zhàn)略思想的范疇一度有從模糊、廣義向清晰、狹義發(fā)展的傾向?？墒牵诂F(xiàn)實世界中，政治、外交等宏觀因素與戰(zhàn)爭之間的聯(lián)系是如此緊密。盡管若米尼以及他的繼承者和推崇者們努力對“戰(zhàn)略”進行狹義化處理，但是上述的聯(lián)系永遠不可能被徹底切斷，后來的“大戰(zhàn)略”思想最終成為當代戰(zhàn)略思想潮流中非常重要的一脈也就不足為奇。鈕先鐘更直接地認為《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》第一章章名“戰(zhàn)爭的政策”（鈕先鐘書中譯為“政略”）可以翻譯為“大戰(zhàn)略”。8

若米尼偏愛下定義的寫作風格，使其在很多問題的論述上表現(xiàn)出試圖為戰(zhàn)爭藝術(shù)找到普遍化規(guī)律的傾向，盡管他在尋求普遍性的同時也試圖強調(diào)各種戰(zhàn)爭、每場戰(zhàn)爭的特殊性。他認為，“一旦決定戰(zhàn)爭，就必須依照戰(zhàn)爭藝術(shù)的原理進行戰(zhàn)爭”。9這就使得他關(guān)于戰(zhàn)爭的思想不得不從宏觀的、戰(zhàn)略性的思想逐漸向微觀的、戰(zhàn)術(shù)性的思考過渡。在戰(zhàn)術(shù)層面上說，若米尼對于后世戰(zhàn)爭的戰(zhàn)術(shù)研究也產(chǎn)生了巨大的貢獻，但反過來則在一定程度上影響了其戰(zhàn)略思想的展開。后世思想僵化者可能因尊崇若米尼教科書式的思想，形成關(guān)于戰(zhàn)爭、戰(zhàn)術(shù)的教條主義。這顯然不是若米尼的本意。他強調(diào)了戰(zhàn)爭的普遍原則（與他同時代的著名軍事理論家克勞塞維茨正是針對這點嚴厲地批評其理論），但卻明確指出自己的理論絕非機械的理論，戰(zhàn)爭因素不可能簡化為數(shù)學(xué)計算。盡管若米尼受到克勞塞維茨等人批評，但無論如何，從若米尼為現(xiàn)代軍事科學(xué)奠定基礎(chǔ)這一點來看，馬克思稱其是“偉大的戰(zhàn)略家”毫不為過。

若米尼不僅提出“軍事政策”或“戰(zhàn)爭哲學(xué)”，將它們與戰(zhàn)略區(qū)別開來，而且將戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)、后勤學(xué)加以明確的區(qū)分。他指出：“戰(zhàn)略是發(fā)生在地圖上，研究整個戰(zhàn)爭區(qū)的藝術(shù)?！?0根據(jù)他自己的說法，他的定義在當時就受到他人的批評，但是其他人并未提出更好的定義。具體而言，若米尼認為戰(zhàn)略的內(nèi)容包括戰(zhàn)爭初期作戰(zhàn)計劃的擬定內(nèi)容。他在書中臚列了戰(zhàn)略的十三條內(nèi)容，分別是：

1.查明戰(zhàn)區(qū)的特點以及在戰(zhàn)區(qū)可能出現(xiàn)的各種情況的特點;2.根據(jù)上述情況，選定最有利的作戰(zhàn)行動方向;3.選擇和建立固定的作戰(zhàn)基地和作戰(zhàn)地區(qū);4.選擇進攻或防御目標;5.決定作戰(zhàn)正面、戰(zhàn)略正面和防線;6.選擇從基地至軍隊作戰(zhàn)目標之間，以及基地至軍隊所占領(lǐng)的戰(zhàn)略正面的作戰(zhàn)線;7.選定戰(zhàn)略線，以便實施各種機動，包圍戰(zhàn)略線上的各點;8.建立臨時作戰(zhàn)基地和戰(zhàn)略預(yù)備隊;9.研究軍隊的機動;10.研究補給中心和軍隊行動的協(xié)同關(guān)系;11.研究要塞的戰(zhàn)略意義、軍隊的掩蔽部和軍隊移動的障礙，研究如何圍攻要塞;12.選擇建立堡壘、橋頭堡等工事的位置;13.選擇牽制性進攻和派出大支隊的有利時機。11

上述十三條，前五條可以進一步簡單地總結(jié)為戰(zhàn)區(qū)分析、選擇作戰(zhàn)方向、選擇和建立作戰(zhàn)基地和地區(qū)、選擇目標、決定戰(zhàn)略正面、選擇作戰(zhàn)線;后面則是更加具體的行動方案。對于軍事統(tǒng)帥來說，它們的確是一份清晰的指導(dǎo)清單。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭實踐中，我們可以看到大量的實例有受若米尼戰(zhàn)略思想影響的痕跡。在前五條中，我們還幾乎可以看到現(xiàn)代營銷戰(zhàn)略思想和廣告公關(guān)戰(zhàn)略思想的影子（背景分析——制定營銷、廣告和公關(guān)目標——選擇目標市場——確定主要競爭對手——制定具體策略等）。由此可見現(xiàn)代市場營銷戰(zhàn)略、廣告公關(guān)戰(zhàn)略思想受軍事戰(zhàn)略思想的深刻影響。

一般認為，若米尼最大的貢獻是確立了戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)和后勤學(xué)的分野，建立了較為完整的軍事理論體系。我認為，若是從戰(zhàn)略思想的角度來說，若米尼最為閃耀史冊的貢獻，是提出了“人民戰(zhàn)爭”的概念并說明了它的特征。他非常確定地指出：“全民參加的或是大多數(shù)國民參加的為了捍衛(wèi)自己獨立的戰(zhàn)爭，才能稱為人民戰(zhàn)爭……侵入這個國家的軍隊，只能控制所駐據(jù)點，只能用武力獲得補給，其交通線往往被威脅著……入侵者擁有的只是一支軍隊，而他的敵人擁有軍隊，還有整個民族的支持，他們?nèi)巳硕家獖^起抵抗，運用一切武器殺敵。入侵者只能控制占領(lǐng)的地區(qū)，一旦離開這里，就會因敵人所設(shè)置的重重障礙而寸步難行?！?2（可以說，若米尼已經(jīng)從理論上預(yù)判了后世第二次世界大戰(zhàn)中的德國法西斯和日本帝國主義的失敗）盡管若米尼并未在揭示“人民戰(zhàn)爭”的內(nèi)涵和特征的基礎(chǔ)上將它發(fā)展為一種明確的戰(zhàn)略，但是這一思想對戰(zhàn)略思想的巨大貢獻是毫無疑問。毛澤東作為偉大的戰(zhàn)略家、軍事家，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨和中國人民，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中將“人民戰(zhàn)爭”的戰(zhàn)略思想在實踐層面發(fā)揮得淋漓盡致。由此可見“人民戰(zhàn)爭”這一戰(zhàn)略思想的偉大歷史意義。

若米尼繼承了啟蒙時代的軍事思想，13其戰(zhàn)略思想影響深遠，后世的富勒、李德.哈特、戴高樂、老馬漢、小馬漢（《海權(quán)論》作者）等人都受到了其思想的惠澤。

（作者是北京外國語大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，中國作家協(xié)會會員，近著《龍影：西方世界中國觀念的思想淵源》，長篇歷史小說《大宋王朝?王國的命運》等）

標注信息：

1.關(guān)于若米尼的生平故事，可參閱：劉聰《若米尼傳》，解放軍出版社，2009年。

2.【法】 若米尼《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》，唐恭權(quán)譯，華中科技大學(xué)出版社，2017年，序言第1頁。

3.鈕先鐘《西方戰(zhàn)略思想史》，廣西師范大學(xué)出版社，2012年，第172頁。

4.【法】 若米尼《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》，唐恭權(quán)譯，華中科技大學(xué)出版社，2017年，序言第2頁。

5.同上書，序言第2頁。

6.同上書，第4頁至第5頁。

7.同上書，第3頁。

8.鈕先鐘《西方戰(zhàn)略思想史》，廣西師范大學(xué)出版社，2012年，第175頁。

9.【法】 若米尼《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》，唐恭權(quán)譯，華中科技大學(xué)出版社，2017年，第4頁。

10.同上書，第54頁。

11.同上書，第53頁至第54頁。

12.同上書，第16頁至第18頁。

13.鈕先鐘《西方戰(zhàn)略思想史》，廣西師范大學(xué)出版社，2012年，第165頁。