鄒冰玉

◆摘? 要：家庭應(yīng)該在勞動教育中發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用，而作為重要教育載體的家庭勞動卻常常被忽視和貶低。家庭勞動對人所能夠起到的教育功能與意義，在當(dāng)前社會中難以得到充分發(fā)揮。對家庭勞動的不重視，進(jìn)而也產(chǎn)生了一系列亟待解決的現(xiàn)實問題。對此，必須以家庭勞動為重要載體，以家庭勞動觀教育為重要抓手，尋求家庭勞動教育的回歸之道。

◆關(guān)鍵詞：家庭勞動;勞動觀;勞動觀教育

家庭是進(jìn)行勞動教育的重要場域，在勞動教育中發(fā)揮著基礎(chǔ)作用。教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》，提出新時代勞動教育總體思路，明確了勞動教育的總體目標(biāo)：樹立正確的勞動觀念，具有必備的勞動能力，培育積極的勞動精神，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣和品質(zhì)。這一總體目標(biāo)，體現(xiàn)著知情意行各個要素的辨證有機(jī)統(tǒng)一，在家庭中進(jìn)行正確教育，用好家庭勞動，是實現(xiàn)目標(biāo)的有效方法。

一、家庭勞動與家庭勞動觀教育

家庭勞動，是指家庭的組成成員們在日常生活中所從事的勞動，是一種無報酬的勞動。家庭勞動具有很強的靈活性，隨著家庭各項事務(wù)的開展，需要進(jìn)行的家庭勞動隨之出現(xiàn)，其形式多種多樣，不受到場地、時間的限制與干擾，因時、因地、因事而變來開展不同的勞動。

進(jìn)行家庭勞動教育，關(guān)鍵在于家庭勞動觀教育。勞動觀是人們對勞動的根本看法和基本態(tài)度，家庭勞動觀則是家庭成員對于家務(wù)勞動的態(tài)度與觀點。家庭勞動觀教育是家庭中的教育者幫助家庭成員樹立起正確的、科學(xué)的勞動觀念，形成積極的勞動態(tài)度，進(jìn)而將正確的觀念外化為實際的行為，培養(yǎng)良好的勞動習(xí)慣和勞動技能。進(jìn)行勞動教育必須以勞動觀教育為重要抓手，教育實施關(guān)鍵在于父母。

二、家庭勞動的意義追尋

（一）促進(jìn)德智體美勞的全面發(fā)展

德智體美勞是有機(jī)的整體，在家庭中，通過家庭勞動來進(jìn)行勞育，不僅能夠?qū)W(xué)校、社會的勞動教育起到良好的輔助作用，也能夠在橫向上對德育、智育、體育、美育起到正向的促進(jìn)作用。例如，家庭勞動多為體力勞動，通過手腦并用，既能發(fā)展孩子的智力，又能夠?qū)⒆悠鸬揭欢ǖ纳眢w體育鍛煉功能，強健體魄。

（二）培養(yǎng)吃苦、獨立意識，增強責(zé)任感，提高執(zhí)行力

在當(dāng)前物質(zhì)生活豐盈的條件下，首先，家庭勞動能夠鍛煉孩子吃苦耐勞、攻堅克難的頑強意志，幫助孩子養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好作風(fēng)。其次，人是獨立的人，同樣，在人步入社會時，必須要具備自我獨立、自食其力的能力。而家庭勞動能夠自小培養(yǎng)孩子形成自立、自理、自強的生活能力和環(huán)境適應(yīng)能力，更有利于形成孩子自主選擇并勇于追求的完整人格。最后，家庭勞動能培養(yǎng)孩子勤懇、積極的勞動態(tài)度，“一屋不掃何以掃天下”，先承擔(dān)起對家庭的責(zé)任，才更能培養(yǎng)出孩子對集體、對社會、對國家的義務(wù)感和責(zé)任心。

（三）樹立正確的擇業(yè)就業(yè)觀念

當(dāng)前社會上存在著不少鄙棄體力勞動的不良觀念，在這些觀念的影響下，孩子很容易產(chǎn)生歧視體力勞動者的想法，輕視清潔工、農(nóng)民等體力型職業(yè)。家庭勞動是一種體力勞動，讓孩子從小進(jìn)行家務(wù)勞動的鍛煉，美化家庭環(huán)境，使孩子收獲到成就感。通過鍛煉，能夠更好地認(rèn)識到體力勞動的價值所在，深刻認(rèn)識辛勤、誠實勞動的可貴，幫助孩子樹立起正確的擇業(yè)就業(yè)觀。

（四）使人際關(guān)系、家庭氛圍和諧

從小培養(yǎng)孩子，讓孩子學(xué)會主動分擔(dān)勞動，做合格的家庭成員，除了能夠減輕父母的勞動強度外，還有助于調(diào)節(jié)家庭氣氛，構(gòu)建和諧氛圍，培養(yǎng)孩子待人處事的良好能力。孩子通過勞動，認(rèn)識且深刻體會到父母肩上的重?fù)?dān)，讓孩子先學(xué)會孝老愛親，進(jìn)而才能夠?qū)W會關(guān)心他人。在家關(guān)心父母、長輩，在外關(guān)心師友、近鄰，使家庭形成和諧氛圍，使人與人之間形成良好和諧關(guān)系，這一點對于獨生子女結(jié)構(gòu)的家庭來說，更是應(yīng)該值得重視。

三、家庭勞動觀教育現(xiàn)狀及存在的問題

（一）有教而無勞

一是存在重智輕勞觀念。在不少的家庭中，都存在著“學(xué)習(xí)是學(xué)生的唯一任務(wù)”這類重智輕勞思想，在這種思想的影響下，加以多為獨生子女家庭結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實，孩子應(yīng)該承擔(dān)的家庭勞動往往因為家長的重智而被包辦替代、因為家長的溺愛而被剝奪、因為家長覺得麻煩而被嫌棄。家庭勞動不斷地被邊緣化，這種對家庭勞動的不重視，很可能會導(dǎo)致孩子養(yǎng)成懶惰的不良習(xí)慣，更何從談起發(fā)揮家庭勞動的勞動觀教育功能。

二是存在功利取向。受諸多因素影響，尤其是在社會日益功利化趨勢的影響下，家長的勞動價值觀出現(xiàn)了偏差，他們片面地認(rèn)為勞動有著三六九等、高低貴賤之分。家長的言行舉止，會被孩子有意無意地模仿，孩子的勞動觀很容易得到家長的“遺傳”，在不知不覺中產(chǎn)生了“錢可以解決一切”、“坐辦公室就是有面子”、“體力勞動就是沒出息”等等錯誤看法，進(jìn)而導(dǎo)致孩子的勞動價值取向功利。

（二）有勞而無教

一是存在定位錯誤。家庭是孩子的第一所學(xué)校，孩子對勞動的最初認(rèn)識和感覺是從家庭開始的。中國自古就有重視家庭教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)代代相傳。隨著學(xué)校教育的普及，不可否認(rèn)的是家庭的教育功能明顯被弱化了，甚至嚴(yán)重缺失。家長們自身定位存在錯誤，責(zé)任認(rèn)識不到位，導(dǎo)致其片面地認(rèn)為勞動教育是學(xué)校的任務(wù)，于是在對孩子勞動教育的培養(yǎng)上幾乎空白。

二是存在將勞動作為懲罰手段的濫用。在一些家庭中，也存在著只有勞動而沒有教育的現(xiàn)象。父母可能因為工作繁忙、懶惰等等原因，而將家務(wù)勞動全部推脫給孩子，甚至將家務(wù)作為懲罰的手段。一味地只讓孩子進(jìn)行勞動，而不加以正確的引導(dǎo)，這種對子女的發(fā)展漠不關(guān)心的做法，也使得家庭勞動的勞動觀教育功能難以得到發(fā)揮。

四、家庭勞動的勞動觀教育功能提升路徑

（一）轉(zhuǎn)變理念，正確認(rèn)識家庭勞動

轉(zhuǎn)變對待家庭勞動的態(tài)度，不僅是要轉(zhuǎn)變家長的態(tài)度，也要轉(zhuǎn)變孩子的態(tài)度。首先需要更新的是家長長期以來“重智輕勞”“重腦力輕體力”這一系列不正確理念。作為家長，必須先要將自己不經(jīng)意間流露出的“不好好學(xué)習(xí)，以后就去蹬三輪”諸如此類將腦力勞動與體力勞動對立的思想予以糾正，傳遞給孩子的應(yīng)該是熱愛勞動、尊重一切有價值的勞動的理念。其次，孩子也需要糾正諸如“將家務(wù)勞動看成是一種功勞，向家長進(jìn)行邀功，要求表揚獎勵”“進(jìn)行家庭勞動是一種懲罰手段”這些想法。家庭勞動是作為家庭成員應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)與責(zé)任，是家庭成員的分內(nèi)之事，既不應(yīng)該是對家長邀功的資本，也不是家長因孩子的不聽話而采取的一種懲罰手段。

（二）言傳身教，為孩子樹立勞動的榜樣

家長的一言一行往往受到孩子的模仿，若是家長自身就存在不愛勞動、敷衍懶惰的現(xiàn)象，只在口頭上進(jìn)行教育是徒勞無功的。所以，家長們應(yīng)該成為優(yōu)秀的勞動者，掌握正確的方式方法，在生活中主動地?fù)?dān)當(dāng)起家務(wù)活，為孩子進(jìn)行良好示范。在進(jìn)行家務(wù)勞動時，邀請孩子加入幫忙，在為孩子樹立起良好模仿對象的同時，也能夠營造家庭集體勞動的和諧氛圍。

（三）社區(qū)形成熱愛勞動的文明新風(fēng)

社區(qū)是若干家庭組成的群體，服務(wù)于家庭、服務(wù)于社會。社區(qū)的管理人員，不僅要重視公共領(lǐng)域設(shè)施等物質(zhì)的建設(shè)，也要重視社區(qū)文明新風(fēng)的精神建設(shè)。首先，社區(qū)可以組織開展集體勞動活動，引領(lǐng)孩子們進(jìn)行社區(qū)保潔等簡單的勞動，讓孩子進(jìn)行分工與合作，在集體勞動中感受到團(tuán)結(jié)協(xié)助的力量，培養(yǎng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。其次，社區(qū)也可以引進(jìn)評價機(jī)制，評選出文明勞動家庭，從而使孩子們切身體會到，家庭勞動是受人尊敬的。

（四）發(fā)揚我國愛勞優(yōu)良傳統(tǒng)

中國歷來有愛勞、敬勞、重勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是留下了無數(shù)愛勞勸勞的名言警句：“不惰者，眾善之師也?！薄懊駝谒迹紕t善心生;逸則淫，淫則萬惡生?！睔v史上，圣賢們身體力行地告誡后人要愛勞、敬勞、重勞，在今天，更是應(yīng)該大力弘揚中華民族的勞動美德，以典籍故事為精神食糧，以優(yōu)良家風(fēng)為傳承載體，做到“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，使家庭勞動的勞動觀教育功能得到實際的提升。

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