劉文軍

◆摘? 要：德育教育的目的是使學生在道德方面的主體素質(zhì)得到全面和諧、充分自由的發(fā)展，培養(yǎng)學生的獨立自主、積極主動地道德能力與素質(zhì)，即道德上的自我教育能力。隨著青少年主體意識的增強，自我利益的保護，自我價值的提高，是學校教育面臨的新課題。本文就如何培養(yǎng)農(nóng)村中學住校生我教育能力的培養(yǎng)談點體會。

◆關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學;德育教育;能力培養(yǎng)

一、自我教育能力的意義

在傳統(tǒng)道德教育中，對學生僅提出社會規(guī)范要求或目標，而對學生如何去習德、自育、踐行，即自我教育、自律能力的培養(yǎng)研究不多。從我國歷史上看，傳統(tǒng)德育的核心是封建德育，其目的是培養(yǎng)維護封建制度的“奴才”-各級統(tǒng)治者與“聽話”的“愚民”，品德評價標準為：被動接受，盲目服從，唯唯諾諾，師云亦云，因循守舊等。

二、自我教育能力的內(nèi)涵

自我教育能力是指學生自覺主動地把社會要求的思想道德規(guī)范在內(nèi)心加以理解和體驗，并通過實踐轉(zhuǎn)化為自己比較穩(wěn)定的自覺行為的能力。它可以表述為道德上的“三自能力”即自立、自行、自控能力。

三、培養(yǎng)農(nóng)村中學住校生自我教育能力的基本方法

德育應該培養(yǎng)學生在個體道德生活和社會道德生活中學會自我教育。然而，農(nóng)村中學住校生存在的問題表現(xiàn)在自我評價障礙、意志薄弱、人格障礙、挫折心理等。中國古代道德修養(yǎng)論中的“慎獨”對我們培養(yǎng)學生自我教育能力的方法有所啟示，下面來談一些具體做法。

（一）進行自我評價教育

自我評價是學生依據(jù)一定的品德評價標準，對自己的行為作出肯定或否定的價值判斷。自評作為自我教育的有效手段，表現(xiàn)在三個方面：①自我意識，它是指人對自己以及自己和周圍事物關(guān)系的一種認識，也是人認識自己和對待自己的統(tǒng)一。學生對祖國集體的愛、責任感、義務感、榮譽感、廉恥感等品德知識，都建立在對個人需要同社會需要之間的認識和理解的基礎上的。②自我激勵，青少年學生自覺性、自制力較差，品德中好的行為習慣不穩(wěn)定，通過自評可幫助學生自我反省，進而自覺地進行思想轉(zhuǎn)化和行為控制。如，讓孩子把一天中做得最滿意的事說給父母聽或?qū)懺诔砷L記錄袋中，把最不如意的事或不應該做的事寫在自我警示錄中，時常提醒自己今后不再犯類似的錯誤。③自我調(diào)控，在實際生活中，常有不為人知的行為，即“個人獨處”的情況，經(jīng)常自我檢查一言一行可以保持正直的人格和品德的純潔，從而抵制外界的不良誘因。

（二）培養(yǎng)道德責任心

強調(diào)個人對社會盡責是我國德育的傳統(tǒng)，孔子主張“仁義為己任”，小學品德與生活、品德與社會里提到“心中有他人，心中有集體，心中有祖國”。然而，當前青少年學生普遍以自我為中心，缺乏責任感，為此，德育應指導學生樹立對己、對他人、對社會、對國家、甚至對全球的責任，樹立學習責任心、生活責任心、工作責任心等，在家庭生活、社會公德、職業(yè)規(guī)范等方面接受社會關(guān)于個人道德責任的各種要求。如在班級中，讓學生明白自己是班級的主人，讓學生承擔各種對集體負責的角色，引導他們對班級負責，激發(fā)學生履行道德責任的動機，強化因履行道德責任而引起積極的情感體驗，同時，對責任情況進行監(jiān)督、檢查。再如家長要對孩子進行愛心教育，讓孩子學會感恩，要讓他們知道父母、長輩、社會對自己的成長付出了多少心血，培養(yǎng)孩子的回報意識和責任感。

（三）培養(yǎng)學生的自我控制能力

自我控制表現(xiàn)在堅持有目的的行為和制止不符合道德的行為上。農(nóng)村中學住校生的自我控制能力處于逐步發(fā)展中，低年級憑興趣的成分多些，自控能力差些，到了高年級自我控制能力發(fā)展較快。自控的實質(zhì)就是控制自己使自己朝著既定目標前進。一般說來，農(nóng)村中學住校生都比較貪玩，一玩起來往往忘了一切，行為就失去了控制。因此要此告訴學生“可以做什么”、“該怎樣做”等。

如春游、外出活動時，先讓學生討論注意的事項，得出較為統(tǒng)一的認識，并在出發(fā)前提醒大家。通過討論，把行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為學生自身的需要，這樣，在活動中，大家就能約束自己，并相互監(jiān)督。

四、培養(yǎng)學生自我教育能力應注意的幾項原則

（一）主體性原則

人在自身發(fā)展中處于主體地位，品德發(fā)展也存在自我構(gòu)建的問題。主體所具有的獨立、自覺、能動和創(chuàng)造的內(nèi)在特性，是主體得以確立的內(nèi)在依據(jù)和根本標志。如果我們不能說服學生應該自育，而又想塑造學生品德，那只會是徒勞，因為外在道德觀念必須為道德主體所認同，才發(fā)揮作用。正如蘇霍姆林斯基說的：“道德準則，只有當它們被學生自己去追求，獲得親身體驗的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念時候，才能真正成為學生的精神財富?！薄督o教師的建議》1984年版，P348）具有自律能力的人，在何處何時遇到問題，先想到依靠自己的道德思維，判斷標準，而非依靠外部的標準和力量去解決。所以，教育要啟發(fā)學生作為活動主體有權(quán)利有責任自愿地主動地民主地參與各種校內(nèi)外活動，以此發(fā)展自主意識、自律能力，引導學生做生活的主人、集體的主人、學習的主人、實踐的主人、評價的主人。強調(diào)的是自覺的行動積極的行動。

（二）針對性原則

從德育實際需要出發(fā)，顧及學生個性年齡特征和思想品德基礎，讓教師的主導作用和學生的主體作用相結(jié)合，他律與自律相結(jié)合，使自律內(nèi)容豐富，方法靈活多變。每個學生的素質(zhì)、才能、知識、個性和興趣等都是有差異的。由于受不同的自然環(huán)境的影響，對某一具體問題、具體事物也有著不同的看法，這就要求老師深入學生中間，與學生交朋友，熟悉每一個學生的情況。及時了解學生中間存在的問題，區(qū)別不同的對象，選擇不同的形式，因人因事因地制宜做好思想教育。

總之，教育是“授之魚”，而不是“授之魚”，培養(yǎng)自我教育的能力是道德教育的最高目標。自我教育能力的培養(yǎng)，可以說是學校德育今后長期的任務。作為一名老師，應該充分發(fā)揚民主，千方百計調(diào)動學生的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)他們獨立自主的精神和自我教育的能力。

注：本文系湖南省常德市教育研究課題《農(nóng)村初中住校生行為習慣養(yǎng)成教育實踐研究》科研成果，立項編號：CDJYKY201925