王曉園，曹 慧

(湘潭大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 湘潭 411105)

一、引言

如何將紅色文獻(xiàn)這份彌足珍貴的中國共產(chǎn)黨的精神文化遺產(chǎn)充分挖掘和有效利用，將其與學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來，傳承紅色歷史底蘊(yùn)、紅色文化、紅色基因，弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人的建黨精神是一個至關(guān)重要的問題。從這一意義上來說，開展紅色文獻(xiàn)閱讀推廣是一項基礎(chǔ)性工作，也是一項惠澤后世的長期工作。

數(shù)字化背景下，數(shù)字技術(shù)切入人文領(lǐng)域，為人類文化遺產(chǎn)的傳承、傳播、全球化和創(chuàng)新提供了新的方法[1]，數(shù)字化技術(shù)引發(fā)的閱讀媒介變革也深刻影響著國民的閱讀行為。由中國新聞出版研究院組織實施的第十八次全國國民閱讀調(diào)查(2020年)結(jié)果顯示，我國成年、未成年國民數(shù)字化閱讀方式接觸率分別為79.4%、72.3%，與前一年相比呈上升趨勢[2]。由此可見，數(shù)字閱讀已經(jīng)成為全民閱讀的重要閱讀方式，同時，也是當(dāng)前閱讀推廣領(lǐng)域的熱點討論話題。借助現(xiàn)代信息技術(shù)、渠道做好紅色文獻(xiàn)的閱讀推廣工作，實現(xiàn)其社會化利用服務(wù)，具有重要的理論及實踐意義。

二、文獻(xiàn)評述

目前，關(guān)于數(shù)字化背景下閱讀推廣策略的相關(guān)研究主要集中在閱讀推廣的主體、模式以及對象等方面。

(一)閱讀推廣主體研究

閱讀推廣主體多以圖書館為研究對象，但近年來，閱讀推廣主體呈現(xiàn)出社會化轉(zhuǎn)型的趨勢，表現(xiàn)為館社閱讀推廣模式[3]和城市閱讀空間閱讀推廣活動，如合肥市的城市閱讀空間“館店融合”發(fā)展模式，賦予了城市閱讀空間圖書館和書店的功能[4]。

(二)閱讀推廣模式研究

數(shù)字閱讀推廣中具有代表性的模式，一是社交媒體推廣模式，隨著圖書館2.0的發(fā)展，越來越多的圖書館運(yùn)用社會性網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行閱讀推廣，如建立以社交媒體為中心的數(shù)字閱讀推廣新生態(tài)圈、數(shù)字閱讀活動平臺，并根據(jù)分眾化傳播策略推廣個性化服務(wù)[5]；構(gòu)建閱讀推廣多級媒體融合互動模式，如“館級+校級+大眾化”媒體矩陣[6]，是媒體融合下高校圖書館閱讀推廣工作的方向。二是移動閱讀推廣模式，于姝[7]通過移動互聯(lián)時代的用戶消費(fèi)行為模型——SICAS，構(gòu)建了適應(yīng)閱讀行為新變化的高校圖書館移動閱讀推廣模式。

(三)閱讀推廣對象研究

閱讀推廣活動的最終目的是滿足讀者的閱讀需求，因此，衡量閱讀推廣策略是否有效的重要標(biāo)準(zhǔn)是讀物能否被更多的受眾接受[8]。鄭雨霏[9]基于對農(nóng)村的扎根研究，將村民閱讀情況劃分為明確指向型、環(huán)境推動型、閱讀消遣型與閱讀缺失型，依據(jù)不同的閱讀對象類型提出針對性推廣策略。另外，許多研究者還關(guān)注到家庭閱讀[10]、親子閱讀[11]等領(lǐng)域的閱讀推廣策略。

隨著數(shù)字媒體的普及和廣泛應(yīng)用，數(shù)字閱讀推廣策略研究也成了近年來閱讀推廣研究領(lǐng)域的熱點問題，已有研究成果集中在移動圖書館、數(shù)字圖書館、新媒體在數(shù)字閱讀推廣中的應(yīng)用、數(shù)字媒介視角下的閱讀行為以及數(shù)字閱讀推廣的案例研究等領(lǐng)域，對數(shù)字化背景下紅色文獻(xiàn)的閱讀推廣策略研究相對較少且缺乏針對性。

三、研究設(shè)計

(一)方法選擇

扎根理論(Grounded Theory)是美國社會學(xué)者Barney Glaser和Anselm Strauss提出的一種經(jīng)由系統(tǒng)化的資料搜集與分析以發(fā)現(xiàn)理論的方法論。讀者作為最具能動性和創(chuàng)造性的個體，在閱讀媒介發(fā)生變革的背景下，其閱讀特征與行為的變化需要重點關(guān)注。因此，本文采取扎根理論的研究方法，從讀者的角度進(jìn)行深度訪談，通過實際觀察得到的原始數(shù)據(jù)歸納和抽象出新的概念，以此來發(fā)現(xiàn)紅色文獻(xiàn)閱讀推廣過程中一些容易被忽視但又更加貼近實際的問題，進(jìn)而構(gòu)建數(shù)字化背景下讀者紅色文獻(xiàn)閱讀特征與行為理論模型，并提出相應(yīng)閱讀推廣策略。

(二)數(shù)據(jù)收集

本研究采用理論抽樣的方法，樣本選擇遵循以下原則：第一，被訪者應(yīng)具備一定的數(shù)字閱讀能力，即可利用數(shù)字閱讀媒介實現(xiàn)正常的閱讀；第二，紅色文獻(xiàn)的閱讀推廣對象具有全民性和普適性，盡可能多地選擇不同性別、政治面貌、年齡、學(xué)歷、職業(yè)的被訪者。最終確定30名訪談對象。訪談對象統(tǒng)計資料如表1所示。

訪談以半結(jié)構(gòu)化方式進(jìn)行，在訪談過程中根據(jù)被訪者的個人特征及其數(shù)字閱讀行為靈活調(diào)整問題的設(shè)置。由于被訪者的文化素養(yǎng)存在差異，在訪談開始時針對性地對紅色文獻(xiàn)、數(shù)字閱讀等專業(yè)術(shù)語進(jìn)行說明，使受訪者更好地理解訪談的意義，方便后續(xù)問題的回答。訪談時，征得受訪者同意后用錄音軟件錄下訪談內(nèi)容，將音頻轉(zhuǎn)錄成文本形式進(jìn)行整理分析，最終共得到5萬余字的訪談記錄。訪談提綱如表2所示。

(三)數(shù)據(jù)編碼分析

1.開放式編碼

開放式編碼(Open Coding)是分析、檢視數(shù)據(jù)并對其進(jìn)行概念化歸納、比較的過程，要求研究者以開放的心態(tài)進(jìn)行。為了盡量減少研究者的個人偏見，大多使用被訪者的原話作為標(biāo)簽，對散亂的原始訪談資料逐字逐句地分析編碼、提取概念，并按照被訪者編號、語句順序進(jìn)行編號，以便后續(xù)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。經(jīng)過上述開放式編碼過程，共提煉出45個初始概念和12個范疇。概念提取過程如表3所示。

表3 概念提取過程(部分)

2.主軸編碼

開放式編碼中，研究者關(guān)注的是資料本身，主軸編碼(Axial Coding)則著重于發(fā)現(xiàn)與建立類別之間的各種聯(lián)系，以重新組織數(shù)據(jù)。根據(jù)不同范疇之間的相互關(guān)系和邏輯次序，歸納出閱讀目的、閱讀時間、閱讀能力、閱讀渠道、閱讀形式等5個核心范疇，并將其分別納入讀者閱讀特征和讀者閱讀行為兩大類別。三級編碼過程如表4所示。

表4 三級編碼過程

3.選擇性編碼

選擇性編碼(Selective Coding)進(jìn)一步系統(tǒng)地處理范疇之間的關(guān)聯(lián)，并以“故事線”(Story Line)的形式描繪數(shù)字化背景下讀者的整體閱讀現(xiàn)象，構(gòu)建出數(shù)字化背景下讀者紅色文獻(xiàn)閱讀特征與行為理論模型，如圖1所示。綜合上述所有范疇，本研究的“故事線”可以概括為，數(shù)字媒介促使讀者的閱讀特征與閱讀行為方式發(fā)生嬗變，而讀者在紅色文獻(xiàn)閱讀中所呈現(xiàn)的閱讀特征與行為也會深刻影響數(shù)字媒介的發(fā)展，推動數(shù)字媒介自身的變革，以更好地滿足讀者和數(shù)字時代的需要。同時，讀者的閱讀特征與閱讀行為會呈現(xiàn)出相互影響的關(guān)系，讀者閱讀目的、時間與能力的差異使其做出不同的行為選擇，具體表現(xiàn)在閱讀渠道及形式方面，而這些閱讀行為也反映了當(dāng)前讀者紅色文獻(xiàn)閱讀的普遍特征。

圖1 數(shù)字化背景下讀者紅色文獻(xiàn)閱讀特征與行為理論模型

4.飽和度檢驗

按照扎根理論中的理論飽和原則，本研究保留了5份原始訪談資料(26—30號)進(jìn)行理論飽和度檢驗，對其進(jìn)行三級編碼后，所得結(jié)果基本包括在以上所得范疇中，未發(fā)現(xiàn)新生的范疇關(guān)系結(jié)構(gòu)，由此可知，本文基于扎根理論構(gòu)建的模型理論上是飽和的。

四、扎根結(jié)果分析

扎根研究的結(jié)果初步揭示了數(shù)字化背景下讀者在紅色文獻(xiàn)閱讀中呈現(xiàn)的特征與行為，具體表現(xiàn)為，讀者對紅色文獻(xiàn)的閱讀需求受到自身閱讀素養(yǎng)、紅色文獻(xiàn)資源可及性、閱讀平臺功能等主客觀因素影響，如果紅色閱讀推廣實踐未能很好地匹配讀者需求，會導(dǎo)致其閱讀意愿減弱、閱讀行為發(fā)生轉(zhuǎn)移。

(一)讀者閱讀特征

包括紅色文獻(xiàn)在內(nèi)的黨史資料除了具有資政育人、鑒古知今、讀史明智等共性作用外，還具有獨特的稟賦、深厚的基因、感人的力量[12]。由于專業(yè)、學(xué)歷、身份、興趣的不同，讀者的閱讀目的也存在差異，大多數(shù)讀者，尤其是黨員干部群體，因其認(rèn)同紅色文獻(xiàn)在黨史學(xué)習(xí)中的重要作用，會具有較高的閱讀熱情，比如“有必要了解史實、學(xué)習(xí)革命先輩們的崇高精神”(3-09)。但在訪談中有少部分受訪者表示是出于“完成課堂作業(yè)”(4-04)、“黨課學(xué)習(xí)所需”(5-02)等目的瀏覽、獲取紅色文獻(xiàn)。紅色文獻(xiàn)承載著百年黨史，時間和空間范圍都很大，讀者需要進(jìn)行一定的思考才能完全理解其所蘊(yùn)含的內(nèi)涵，以功利性、娛樂消遣為動機(jī)大多只是“淺層次”“瀏覽式”的閱讀，未必能取得最佳閱讀效果。

閱讀時間方面，呈現(xiàn)出碎片化與集中閱讀并存的特征，借助各類閱讀設(shè)備，讀者可以“不拘泥于時空進(jìn)行閱讀”(1-05)。同時，重要節(jié)日、紀(jì)念日是民眾精神信仰、審美情趣的集中展現(xiàn)，因此，國慶節(jié)、建黨周年等節(jié)日也是開展紅色閱讀推廣活動、宣傳思想政治教育、傳播主流價值的良機(jī)，個人在社會環(huán)境和閱讀氛圍中會受到激勵，從而形成“周圍人都在關(guān)注，自己也會產(chǎn)生閱讀動力”(9-09)的想法，因此，在特定時間節(jié)點會呈現(xiàn)較集中的閱讀需求。

閱讀能力也是紅色文獻(xiàn)閱讀推廣中需要考慮的重要因素，一方面，紅色文獻(xiàn)作為特色歷史文獻(xiàn)，史料性、理論性強(qiáng)，部分紅色報刊、書籍為繁體字，晦澀難懂，讀者需要具備一定的知識儲備量和理解能力。另一方面，數(shù)字化的發(fā)展也對讀者的閱讀能力提出了新的要求，讀者在信息時代應(yīng)具備基本的信息檢索能力，能正確使用各類信息平臺、關(guān)鍵詞等進(jìn)行信息查找。讀者的閱讀能力越強(qiáng)，對紅色文獻(xiàn)的感悟越深，相應(yīng)能夠產(chǎn)生較高的閱讀成就感與獲得感，有利于形成積極的閱讀態(tài)度與長期的閱讀習(xí)慣。

(二)讀者閱讀行為

數(shù)字閱讀媒介為讀者獲取文獻(xiàn)資源提供了一個全新的渠道，讀者可根據(jù)紅色文獻(xiàn)的文本特點選擇不同的閱讀設(shè)備及平臺，以實現(xiàn)最佳閱讀體驗。如果是篇幅較大、體系化的內(nèi)容，如各種紅色經(jīng)典書籍，讀者會選擇kindle等電子閱讀器，因為其“閱讀沉浸感強(qiáng)，還能分享讀后感”(8-05)，如果查找相關(guān)資料，受訪者表示“電腦、平板等大屏設(shè)備的視覺體驗感好，也更方便瀏覽網(wǎng)頁”(4-07)，對于較零散的內(nèi)容，如有聲書、廣播劇、短文章，則“用手機(jī)很方便，空閑時間就可以進(jìn)行學(xué)習(xí)”(12-10)。讀者除了獲取信息的需要，還會通過閱讀實現(xiàn)社交功能，他人對紅色文獻(xiàn)閱讀的積極態(tài)度會正面影響讀者自身的閱讀意愿與行為，比如“在線討論、交流以更好地理解內(nèi)容”(21-04)。值得注意的是，數(shù)字信息時代加劇了“信息繭房”效應(yīng)，公眾自身的信息需求并非全方位的，公眾只注意自己選擇的東西和使自己愉悅的通信領(lǐng)域，久而久之，會將自身桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中[13]。在讀者檢索紅色文獻(xiàn)電子資源的過程中，算法技術(shù)能較為精準(zhǔn)地分析出讀者的閱讀偏好，從而個性化地推薦和擇優(yōu)顯示內(nèi)容，方便讀者獲取學(xué)習(xí)資料，這在一定程度上限制了閱讀資源的獲取。紅色文獻(xiàn)資源的可獲得性也是影響閱讀行為的重要因素，根據(jù)穆爾斯定律，當(dāng)擁有信息比不擁有信息會使用戶付出更大的努力或給用戶造成更大的麻煩時，用戶會傾向于不使用信息檢索系統(tǒng)。定律強(qiáng)調(diào)了信息的可獲得性對用戶情報行為的決定性影響，因此在獲取信息時讀者常常會考慮信息獲取的渠道、難度、成本等因素。目前大多數(shù)紅色文獻(xiàn)都能通過互聯(lián)網(wǎng)獲取，但“想要獲取完整、系統(tǒng)的資源，則需要大量且專業(yè)的搜尋與整理工作”(22-05)，這對信息素養(yǎng)不高的讀者而言，增加了時間成本及獲取難度，這也是導(dǎo)致其不會產(chǎn)生持續(xù)性閱讀行為的原因之一。

閱讀形式方面，不同于傳統(tǒng)紙質(zhì)文本，數(shù)字文獻(xiàn)可以通過超鏈接的形式跳轉(zhuǎn)到其他相關(guān)內(nèi)容界面，方便讀者更多地了解紅色文獻(xiàn)的拓展知識。同時，讀者追求多感官的閱讀體驗，更傾向于選擇具有視覺、聽覺、觸覺等體驗的短視頻、有聲書、廣播劇、電臺等形式。但部分讀者仍然習(xí)慣于閱讀紅色經(jīng)典實體書籍，認(rèn)為傳統(tǒng)紙質(zhì)文本帶來的觸感更為真實，因此，紙質(zhì)書與紅色電子資源的結(jié)合也是較好的方式，如在訪談中有人提及“遇到看不懂的內(nèi)容，如果能掃碼獲取音視頻講解、配套App，會比較實用”(15-02)。

五、紅色文獻(xiàn)閱讀推廣策略

根據(jù)訪談分析結(jié)果以及目前紅色文獻(xiàn)的利用現(xiàn)狀，本文從讀者的閱讀期望與實際需求出發(fā)，提出以閱讀渠道為資源支撐、閱讀內(nèi)容為關(guān)鍵內(nèi)核、閱讀服務(wù)為有效吸引的紅色文獻(xiàn)閱讀推廣策略。

(一)拓寬閱讀渠道，開展紅色文獻(xiàn)特色服務(wù)，提高紅色文獻(xiàn)的利用率

1.共建共享紅色文獻(xiàn)特色資源庫

紅色文獻(xiàn)大多是民國時期文獻(xiàn)，由于印刷條件有限且年代久遠(yuǎn)，多數(shù)已漫漶損毀，為搶救史料，更廣泛地傳播紅色文化，應(yīng)及時進(jìn)行數(shù)字化整理，同時編制方便、實用的目錄、索引，便于讀者查閱和資源共享。目前主要是一些地方大學(xué)立足本地紅色文化資源，結(jié)合本校的特色專業(yè)，在“中國高等教育文獻(xiàn)保障系統(tǒng)(China Academic Library & Information System，簡稱CALIS)”工程下建立了紅色文獻(xiàn)數(shù)字庫，如南昌大學(xué)圖書館建設(shè)的“紅色江西”特色數(shù)據(jù)庫，立足于采集、加工、整合江西獨特的紅色文化資源，為黨史革命史學(xué)科研究提供權(quán)威的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫，同時豐富了CALIS文獻(xiàn)資源[14]；延安大學(xué)圖書館的《延安時期紅色文獻(xiàn)數(shù)字研究平臺》，整合了延安時期的圖書、報刊、檔案、圖片和音視頻數(shù)字資源，逐步建成國內(nèi)外最為完整、系統(tǒng)、豐富的延安時期紅色文獻(xiàn)數(shù)字研究平臺。此外，部分高校購進(jìn)已有的紅色文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫，以服務(wù)師生的紅色文獻(xiàn)閱讀需求，如浙江大學(xué)、廈門大學(xué)等高校陸續(xù)開通中國歷史文獻(xiàn)總庫·紅色文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫、愛如生紅色歷史文獻(xiàn)庫、中共黨史·中國國史數(shù)據(jù)庫等資源庫。這些數(shù)據(jù)庫建設(shè)已初具規(guī)模并產(chǎn)生了良好的社會反響，但也存在缺少深層次的開發(fā)以及社會開放程度不足而造成資源利用率低等問題，如需用本校IP進(jìn)行登錄，僅能為本單位讀者服務(wù)，加上購買單位少，直接導(dǎo)致虧損率高、利用率低等問題。因此，在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、用戶需求多元化的背景下，共建共享是未來發(fā)展趨勢。共建帶來了合作，可以有效地降低成本，提高效率，減少重復(fù)建設(shè)，共享可以使數(shù)據(jù)庫或者平臺的價值得到最大限度的發(fā)揮，讓更多的學(xué)者和用戶獲取所需資源。同時通過共建共享的運(yùn)行機(jī)制可以吸引更多的單位與用戶參與到數(shù)據(jù)庫或平臺的建設(shè)中來，有助于進(jìn)一步推動紅色文獻(xiàn)閱讀。

2.開展紅色大講堂等多種形式的活動

紅色文獻(xiàn)的政治性、史料性、理論性強(qiáng)，會讓讀者產(chǎn)生枯燥、無趣的感覺，降低讀者對此類閱讀推廣活動的參與意愿，使得紅色文獻(xiàn)閱讀不能達(dá)到預(yù)期效果。因此，要創(chuàng)新閱讀渠道，開展多種形式的活動，激發(fā)讀者的閱讀興趣，提高讀者的閱讀能力，具體形式包括開展在線紅色文獻(xiàn)相關(guān)課程及線下講座、研討會、知識競賽、編劇培訓(xùn)班等。其功能主要針對大中專以上文化程度的人群，提升該類群體的信息素養(yǎng)和閱讀素養(yǎng)，培養(yǎng)高素質(zhì)紅色文化傳播和研究人才，以便在更高層次上，運(yùn)用更加符合大眾心理預(yù)期和精神需求的手段來推廣紅色文獻(xiàn)。

3.開拓紅色文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)閱讀渠道

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第 47 次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》統(tǒng)計，截至2020年12月，我國的網(wǎng)民人數(shù)已達(dá)到9.89億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)70.4%[15]，各類網(wǎng)絡(luò)媒體平臺對公眾信息獲取與價值認(rèn)知的滲透能力持續(xù)增加。并且，在新媒體多元文化的沖擊下，“娛樂化”的社會閱讀思潮會誤導(dǎo)兒童、青年等年輕群體的價值觀，消解其對紅色文化的政治信仰與文化認(rèn)同，這些因素在一定程度上都削弱了公眾對紅色文獻(xiàn)的關(guān)注程度。新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺在文化推廣活動中，已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚬娦麄魑墨I(xiàn)資源、傳播知識與文化的集成存儲與服務(wù)平臺[16]，因此，應(yīng)積極發(fā)揮其在傳播、推廣紅色文獻(xiàn)中的獨特作用，重構(gòu)紅色文獻(xiàn)的主導(dǎo)話語權(quán)和主流價值觀地位。任何數(shù)字閱讀平臺建設(shè)和使用，其最終落腳點還是在“人”即讀者的數(shù)量上。在互聯(lián)網(wǎng)思維下，一個優(yōu)秀的平臺不僅僅將讀者看作消費(fèi)者和使用者，也可以將其轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造者和維護(hù)者，構(gòu)建一個讀者表達(dá)自我的場所。一方面，讀者在閱讀、交流討論的過程中，對紅色文獻(xiàn)的情緒共鳴和價值認(rèn)知進(jìn)一步深化，實現(xiàn)了情感慰藉與文化認(rèn)同，這有助于為平臺培養(yǎng)忠實閱讀群體，長遠(yuǎn)來看能增加閱讀平臺訪問量和使用率。另一方面，各類網(wǎng)絡(luò)媒體平臺使散佚在民間或私人收藏的紅色文獻(xiàn)得以匯集展示，為大眾參與平臺建設(shè)提供必要渠道。

(二)強(qiáng)調(diào)閱讀內(nèi)容，豐富紅色文獻(xiàn)的呈現(xiàn)形式，滿足讀者的多元化閱讀需求

1.整合紅色文獻(xiàn)輸出的內(nèi)容與形式

新形勢下，紅色文獻(xiàn)閱讀推廣的手段應(yīng)該多樣化。相對于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撗芯?，大眾更希望看到的是回憶錄、書信、日記等私人化文本和口述史學(xué)作品，以便了解更多的歷史細(xì)節(jié)；相對于抽象的意識形態(tài)符號，具有歷史立體感的原始檔案材料更加吸引大眾的目光；相對于固定思維下的硬性灌輸，豐富、生動、具體的影音史料及文藝作品更容易被人民群眾接受。如中央檔案館推出的微紀(jì)錄片《紅色檔案——走進(jìn)中央檔案館》，呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨早期的珍貴紅色檔案，并通過國家檔案局官方網(wǎng)站、“國家檔案局”微信公眾號、央視新聞客戶端、“央視新聞”微信公眾號等媒體平臺進(jìn)行宣傳，受到社會各界好評和喜愛。因此，一方面可以利用網(wǎng)絡(luò)、影視、廣播、圖書、展覽、論壇等手段，以準(zhǔn)確、規(guī)范、形象、生動的形式和內(nèi)容呈現(xiàn)紅色文獻(xiàn)史料；另一方面，數(shù)字媒體與傳統(tǒng)媒體融合也是重要的形式，以此拓寬傳統(tǒng)紙質(zhì)書本閱讀的知識、服務(wù)，創(chuàng)新紅色文獻(xiàn)的呈現(xiàn)形式。

2.有針對性地開展閱讀推廣

如何提高革命歷史傳統(tǒng)教育的親和力和感染力，有針對性地開展紅色文獻(xiàn)閱讀推廣也是要考慮的一個重要問題。和平年代成長起來的以大學(xué)生為代表的青年群體，對紅色文化的隔膜和疏離感正在不斷加深，而其作為先進(jìn)文化的接受者和傳承者，更應(yīng)在紅色文獻(xiàn)閱讀推廣活動中發(fā)揮積極作用，堅定共產(chǎn)主義、中國特色社會主義理想信念和愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育。目前，紅色文獻(xiàn)閱讀推廣活動大多以高校、地方公共圖書館為主體，忽略了受眾的特征與需求，一定程度上導(dǎo)致了紅色文獻(xiàn)借閱量低、關(guān)注少的問題。因此，紅色文獻(xiàn)閱讀推廣活動也應(yīng)根據(jù)受眾群體的特征差異化地進(jìn)行，在內(nèi)容選擇方面，除了考慮其自身價值，還應(yīng)考慮讀者的閱讀目的、時間、能力，契合讀者的閱讀興趣；內(nèi)容推薦方面，各地高校、公共圖書館可以在其微信公眾號、QQ、微博、官網(wǎng)等媒體平臺開設(shè)閱讀推薦欄目，把優(yōu)質(zhì)電子紅色文獻(xiàn)推廣給讀者，而各媒體平臺內(nèi)的瀏覽、轉(zhuǎn)發(fā)、點贊、評論等數(shù)據(jù)，也反映了讀者的閱讀偏好，推廣主體應(yīng)根據(jù)讀者的閱讀感受、訴求等反饋信息適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行內(nèi)容調(diào)整。此外，讀者也可以對這些平臺的推薦欄目進(jìn)行評價，增加自身參與感與成就感。

(三)優(yōu)化閱讀服務(wù)，進(jìn)行資源整合，跨界合作進(jìn)行閱讀推廣

1.聯(lián)合社會力量

紅色文獻(xiàn)很多分散保存在各級黨史研究部門、博物館、革命紀(jì)念館和個人手上，部分珍貴文獻(xiàn)史料甚至散落國外，目前檔案館、圖書館等對紅色文獻(xiàn)史料的工作重心為征集、整理、保護(hù)等工作，對紅色文獻(xiàn)的對外開放、社會化利用仍保持謹(jǐn)慎態(tài)度。圖書館、檔案館等文化事業(yè)機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)與政府、企業(yè)等的合作，充分利用紅色文獻(xiàn)的社會、文化價值，盤活“沉睡”的紅色文獻(xiàn)資源。如將紅色文獻(xiàn)史料以數(shù)字化的方式嵌入地鐵、公交站臺等公共場所，在LED廣告屏、地鐵車廂上附上二維碼，以掃碼的形式獲取電子紅色文獻(xiàn)，以文本、有聲講解等形式推送黨史知識，這既符合數(shù)字背景下讀者碎片化閱讀的特征，也有助于培養(yǎng)公眾的閱讀習(xí)慣。

2.加強(qiáng)對外交流合作

紅色文獻(xiàn)的閱讀推廣不能僅局限于國內(nèi)，更要具有國際視野。在跨文化傳播過程中，語言是一大要素，只有積極運(yùn)用國際化語言，主動向外展示自己的文化，才能讓世界認(rèn)識中國、認(rèn)識中國文化。從具體形式來看，可推廣紅色文獻(xiàn)相關(guān)之外文著作，如《西行漫記》(埃德加·斯諾，1937),《中國的戰(zhàn)歌》(艾格尼絲·史沫特萊，1943)，或是配備外文字幕的紅色影視在線觀看及下載服務(wù)等，為紅色文獻(xiàn)走出去匯集能量。另外，要加強(qiáng)與國外的合作，如國家圖書館與OCLC合作構(gòu)建的“中華古籍善本國際聯(lián)合書目系統(tǒng)”，其著錄的部分內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化掃描并與WorldCat數(shù)據(jù)庫中的對應(yīng)著錄鏈接，實現(xiàn)了世界范圍內(nèi)紅色文獻(xiàn)書目數(shù)據(jù)和館藏數(shù)據(jù)的共建共享。

本研究通過對讀者進(jìn)行深入訪談，對數(shù)字化背景下讀者紅色文獻(xiàn)閱讀的整體現(xiàn)象和實際需求進(jìn)行了探索性研究，剖析了讀者所呈現(xiàn)出來的閱讀特征和行為在紅色文獻(xiàn)閱讀推廣中的關(guān)鍵作用，以此從閱讀渠道、閱讀形式、閱讀服務(wù)等方面提出相關(guān)具體策略，有利于在全社會常態(tài)化、精準(zhǔn)化地開展紅色文獻(xiàn)的閱讀推廣活動，引導(dǎo)廣大群眾厚植愛黨愛國愛社會主義情感，賡續(xù)紅色根脈，傳承紅色基因。