摘要：視覺傳達(dá)藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，是藝術(shù)發(fā)展過程的融合，在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中引入創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，能充分保障以及支持相關(guān)設(shè)計(jì)活動實(shí)踐的順利開展，使藝術(shù)設(shè)計(jì)取得預(yù)期效果?，F(xiàn)如今，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)在諸多領(lǐng)域應(yīng)用，基于此，筆者對視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中創(chuàng)新理念進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá) 藝術(shù)設(shè)計(jì) 創(chuàng)新理念

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)是對物象的認(rèn)知和探索過程，將藝術(shù)與時(shí)代科學(xué)技術(shù)以及傳達(dá)有機(jī)結(jié)合，使色彩、文字、光、影等與時(shí)代緊密聯(lián)系。視覺傳達(dá)藝術(shù)充滿了現(xiàn)代化、時(shí)尚化的特點(diǎn)，給予人們視覺上的沖擊，能推動品牌的發(fā)展，在網(wǎng)頁、廣告、海報(bào)等領(lǐng)域當(dāng)中廣泛應(yīng)用。但是在時(shí)代不斷發(fā)展的背景之下，人們的審美也在不斷產(chǎn)生變化，對視覺傳達(dá)有了更多的要求。因此，只有不斷創(chuàng)新，才能使視覺傳達(dá)藝術(shù)符合時(shí)代審美標(biāo)準(zhǔn)。以下筆者對視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的創(chuàng)新理念進(jìn)行具體論述。

一、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)概述

視覺傳達(dá)藝術(shù)是在人類精神文明形態(tài)不斷演變的過程中所產(chǎn)生的，所謂視覺是人類個(gè)體通過眼睛這一器官來觀察以及吸納客觀事物對象要素。所謂傳達(dá)是在信息傳遞與接受之間所完成的具象過程，這種信息傳遞也包含個(gè)體所完成的內(nèi)部性信息處理行為。

現(xiàn)如今，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)隨著商業(yè)的發(fā)展也出現(xiàn)了更多的可能性，在應(yīng)用上也逐漸有了新的標(biāo)準(zhǔn)，需要有新穎、別致的設(shè)計(jì)表達(dá)元素。在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，其本質(zhì)是使消費(fèi)者來傳達(dá)相關(guān)業(yè)務(wù)的實(shí)踐活動，通過視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)來得到消費(fèi)者的初步認(rèn)可，為銷售以及生產(chǎn)鏈提供有力的幫助，推動企業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。視覺傳達(dá)藝術(shù)能有效實(shí)現(xiàn)要素、消費(fèi)者以及商品生產(chǎn)企業(yè)三者之間的聯(lián)系，將色彩、圖形、文字等元素轉(zhuǎn)化為實(shí)踐過程中的表達(dá)要素，給予受眾理念及情感上的認(rèn)知，推動其影響力。

二、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的意義

在當(dāng)前的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，需要將傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想相結(jié)合，在設(shè)計(jì)當(dāng)中對思維模式進(jìn)行創(chuàng)新，勇于將先進(jìn)的思維模式應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中。注重受眾的個(gè)性化需求。時(shí)代的需要產(chǎn)生了視覺傳達(dá)這一行業(yè)，而這一行業(yè)所體現(xiàn)的正是當(dāng)前的潮流。因此，在新時(shí)代背景下，視覺設(shè)計(jì)布局、理念傳達(dá)以及精神價(jià)值體現(xiàn)上都需要擺脫傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的局限性，根據(jù)受眾的個(gè)性和精神屬性來進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而使設(shè)計(jì)的產(chǎn)品不僅能傳達(dá)設(shè)計(jì)理念，也能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品與個(gè)體之間的交流，體現(xiàn)出交互式的設(shè)計(jì)理念。

三、人性化的設(shè)計(jì)理念

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)是感覺與形象的組合，而設(shè)計(jì)者需要在這種感知下進(jìn)行再一次的構(gòu)建活動，通過不斷磨合達(dá)到廣而告之的目的。人類具有視、聽、觸、味等幾大感知功能，當(dāng)其中一種或是幾種形成組合之后，會在接收者的大腦當(dāng)中形成再現(xiàn)，這種再現(xiàn)就形成了圖景。在現(xiàn)代社會，平面設(shè)計(jì)師已經(jīng)不僅僅是在視覺領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)作，而是開始接觸其他感覺設(shè)計(jì)，綜合設(shè)計(jì)各種與媒介相關(guān)的作品，并且嘗試著準(zhǔn)確地傳達(dá)信息。

創(chuàng)新就是以時(shí)代發(fā)展為基準(zhǔn)，逐漸滿足人們對信息的需求，符合現(xiàn)代大眾的審美。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中需要富有審美精神，并且要具備一定的思想內(nèi)涵，讓接收者能感受到親切、和諧?？梢哉f媒介對視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用是十分強(qiáng)大的，并且是當(dāng)下主要的信息載體。應(yīng)當(dāng)在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)中，體現(xiàn)更多的屬于中國的民族文化、審美傾向以及民俗民風(fēng)。但是在設(shè)計(jì)中也需要具備一定的娛樂性以及趣味性?，F(xiàn)如今，人們對這種娛樂性、趣味性的物品有更多的需求。設(shè)計(jì)師要符合大眾需要，良好地運(yùn)用色彩以及造型方法，在設(shè)計(jì)當(dāng)中體現(xiàn)出藝術(shù)性、趣味性，讓作品具備一定的感知力，也就是具備人性化的特點(diǎn)。在大眾文化當(dāng)中，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)給人們帶來一定的精神愉悅，而現(xiàn)實(shí)主義的設(shè)計(jì)過于嚴(yán)謹(jǐn)以及理性，忽略了諸多因素，因此，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)新的過程中需要對藝術(shù)的感染力有所追求，還要了解消費(fèi)者的需求。面對千篇一律的平面設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)主動創(chuàng)新，積極求變，創(chuàng)作新穎的作品，增強(qiáng)人們對社會的熱愛，拉進(jìn)人們的情感距離，使人們得到精神上的滿足。

四、交互設(shè)計(jì)理念

我國擁有獨(dú)特的文化，并且出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，但是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是在技術(shù)的發(fā)展前題下存在的。傳統(tǒng)的民間藝術(shù)在技術(shù)的推動下可以投放在藝術(shù)品當(dāng)中，這就是技術(shù)和藝術(shù)融合的效果。對于視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)來講，交互理念也十分重要，在二維空間當(dāng)中更要注重對情感的表達(dá)，引起受眾對內(nèi)容的思考，形成信息框架。網(wǎng)絡(luò)以及技術(shù)的不斷發(fā)展也使很多交互設(shè)計(jì)師脫穎而出，而交互理念也十分重要。

產(chǎn)品的最初是在宣傳甚至體驗(yàn)之后才會被消費(fèi)者購買，而一個(gè)好的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)能吸引消費(fèi)者產(chǎn)生體驗(yàn)行為，最終形成忠實(shí)的客戶，讓客戶對產(chǎn)品產(chǎn)生依賴?？梢哉f在這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化、多元化的時(shí)代，越來越多的人注重生活的交互以及體驗(yàn)，而對于設(shè)計(jì)師來說，為了滿足客戶的需求，應(yīng)當(dāng)不斷追求新技術(shù)，推動新技術(shù)發(fā)展，創(chuàng)作出新的藝術(shù)作品，將技術(shù)與藝術(shù)相融合，使新形式的作品呈現(xiàn)在受眾眼前。交互設(shè)計(jì)的存在就是為了拓展人們的溝通交流范圍，交互設(shè)計(jì)不能僅僅將情感停留于表面，還需要以內(nèi)涵為指引，加之互聯(lián)網(wǎng)的操作，吸引更多的受眾群體。尤其是當(dāng)下的云端數(shù)據(jù)時(shí)代，人們的文化形式也存在虛擬化的特性，通過交互設(shè)計(jì)，也可以進(jìn)行虛擬人物聊天，自由選擇傾聽對象，體驗(yàn)到另一種視覺效果。這也為設(shè)計(jì)注入了更多趣味性以及合理性，使其更符合現(xiàn)代的生活理念。

五、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新策略

（一）視覺語言的創(chuàng)新

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)需要彰顯時(shí)代化、多樣化、大眾化的特點(diǎn)，體現(xiàn)出創(chuàng)新性。為了能準(zhǔn)確表達(dá)設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)師要不斷挖掘符合該類特點(diǎn)的視覺語言，同時(shí)在其中加入個(gè)性化色彩，體現(xiàn)自身的主張。視覺語言的創(chuàng)新就是文字、色彩、圖形之間的搭配以及運(yùn)用，讓三者之間形成美學(xué)創(chuàng)新。對于設(shè)計(jì)師來講，設(shè)計(jì)元素在表現(xiàn)當(dāng)中需要突破視覺習(xí)慣，在符號化、簡約化的前提下去表現(xiàn)更多的內(nèi)容。

（二）思維模式的更新

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新無非是人的操作加之思維模式的更新。設(shè)計(jì)師要加強(qiáng)自身的思想理念更新，開拓自身的視野。對于創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念有一個(gè)較為全面的認(rèn)知，能更好地推動自身的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)能力。設(shè)計(jì)師也要積極參與到基礎(chǔ)設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)工作當(dāng)中，了解二者之間的關(guān)聯(lián)性，更好地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)工作中各個(gè)元素之間的結(jié)合以及表達(dá)，保證設(shè)計(jì)作品達(dá)到預(yù)期效果。

（三）運(yùn)用逆向思維

逆向思維是對定論觀點(diǎn)的反方向思考，這種方式往往能創(chuàng)造出具有新意的作品，給予受眾新的視覺體驗(yàn)。在設(shè)計(jì)工作當(dāng)中，設(shè)計(jì)師進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練能更好地創(chuàng)造出符合人們視覺享受以及審美體驗(yàn)的作品，使受眾有耳目一新的感覺。在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新當(dāng)中，設(shè)計(jì)師需要通過科學(xué)的方法來提升自身反向思維的能力。在傳統(tǒng)觀念之下，通過組合、創(chuàng)新來獲取不同的視覺體驗(yàn)，通過想象力以及創(chuàng)造力將正常思維下的元素進(jìn)行融合，以此吸引人們的眼球，給予人們不同的視覺享受。對于設(shè)計(jì)師來講，設(shè)計(jì)思維需要與時(shí)俱進(jìn)，只有不斷嘗試才能創(chuàng)造出驚艷的作品。

（四）精準(zhǔn)定位色彩

色彩具備傳遞信息的功能，并且具備自身的獨(dú)特性，視覺發(fā)現(xiàn)信息的同時(shí)會被色彩所吸引，品牌的基本功能存在是一方面，另一方面則是色彩的搭配，色彩也是人們選擇商品的因素之一，是影響商品營銷質(zhì)量的重要因素。色彩具備一定的象征性，有些顏色可以表達(dá)出詞匯語言，如用綠色代表大自然，用藍(lán)色代表海、天空，用紅色代表陽光、希望等等。除此之外，色彩還具有一定的定位特性，例如男性以黑、白色居多，粉色則好似特定的女性色。一個(gè)好的色彩設(shè)計(jì)不僅能與產(chǎn)品性能產(chǎn)生一致性，對宣傳效果也有所幫助。色彩也具備一定的時(shí)代性，不同的時(shí)代對于色彩的審美是不同的。顏色不僅是情感的體現(xiàn)，也是時(shí)代和時(shí)尚的體現(xiàn)。

六、結(jié)語

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)是有效的傳遞手段，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)新的過程中不僅要從正常的角度去進(jìn)行考慮，也需要考慮一些視覺障礙者。傳達(dá)最重要的是通過視覺的方式做到信息傳遞，在設(shè)計(jì)的過程中設(shè)計(jì)師需要將其他感官設(shè)計(jì)加入其中，并且對其進(jìn)行延展，以此來跟上社會的發(fā)展以及擴(kuò)大視覺傳達(dá)的受眾。

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)在21世紀(jì)被越來越多的領(lǐng)域所應(yīng)用，而當(dāng)前是創(chuàng)新與發(fā)展的時(shí)代，給了該行業(yè)更多的可能性，推動設(shè)計(jì)師創(chuàng)作更多富有視覺感覺沖擊的作品。設(shè)計(jì)師要在創(chuàng)作當(dāng)中不斷強(qiáng)化自身的認(rèn)知、改變思維模式，善于利用自身的逆向思維，并在生活中多層次、多角度地去觀察生活，理解生活美學(xué)，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]王樂.分析創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體實(shí)施[J].包裝世界， 2015（6）：30-31.

[2]藍(lán)江平，謝彥雯.新媒體交互藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究[J].設(shè)計(jì)藝術(shù)研究，2020，10（03）：12-16.

[3]劉珂珂.視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念分析[J].東西南北：教育， 2020（10）：0091-0091.

[4]李金金.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的交互理念研究[D].聊城大學(xué)，2014.

[5]李力.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的攝影圖像——赫伯特·馬特視覺語言研究[D].西北師范大學(xué)，2014.

[6]董小龍.高職視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)教結(jié)合的工作室制教學(xué)模式研究[D].西北師范大學(xué)，2010.

[7]馮貞.藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合——關(guān)于CG時(shí)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)課程教學(xué)的思考[D].東北師范大學(xué)， 2007.

[8]王海潮.視錯覺在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].沈陽建筑大學(xué)，2017.

（作者簡介：齊珊，女，碩士研究生，哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向：視覺藝術(shù)、平面設(shè)計(jì)）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）