周鵬程

◆摘? 要：秉承立德樹人教育的基本指導(dǎo)思想，以培養(yǎng)出有道德、有品行、有思想的新一代小學(xué)生是小學(xué)語(yǔ)文教育的內(nèi)涵所在。素質(zhì)教育提出，在教學(xué)過程中，除去要給學(xué)生傳授課程知識(shí)和技能以外，還要加大學(xué)生的德育教育，讓學(xué)生不僅具備豐富的理論知識(shí)，還要讓他們有足夠的思想認(rèn)識(shí)和道德素養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生品德和智慧的通向同行，促使學(xué)生身心的綜合成長(zhǎng)?；诖?，本文小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的必要性和取向展開論述，提出了德育教育的新思路，以供參考。

◆關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;德育;新思路

小學(xué)是樹立學(xué)生道德價(jià)值觀念的關(guān)鍵時(shí)期，語(yǔ)文作為培養(yǎng)學(xué)生道德情操的主要陣地，承擔(dān)著引領(lǐng)學(xué)生思想價(jià)值觀的重要使命。素質(zhì)教育提出以培養(yǎng)出有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、有道德、有情懷的現(xiàn)代公民為價(jià)值目標(biāo)，以德育教育觀為關(guān)鍵教育資源，通過課堂教學(xué)、文化沁潤(rùn)和實(shí)踐體驗(yàn)等具體方式，有效實(shí)現(xiàn)德育滲透，以“立德樹人”為基本理念實(shí)現(xiàn)德育教育與課程教學(xué)的協(xié)同發(fā)展，進(jìn)而構(gòu)建出全新的語(yǔ)文教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生的綜合成長(zhǎng)。

一、小學(xué)語(yǔ)文德育教育的必要性

德育是五育之首，是培養(yǎng)學(xué)生思想認(rèn)知和道德素質(zhì)的前提，同時(shí)也是素質(zhì)教學(xué)提出的基本教學(xué)要求，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)重要比重。在傳統(tǒng)課程教學(xué)中，語(yǔ)文教師幾乎將所有的精力都傾入到課本知識(shí)當(dāng)中，一味的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，注重對(duì)字、詞、句的講解，嚴(yán)重忽略了對(duì)于學(xué)生的德育教育，導(dǎo)致學(xué)生的道德素養(yǎng)和課程知識(shí)水平不相匹配，學(xué)習(xí)能力和理解能力較強(qiáng)，但在道德情操、心理素質(zhì)以及思想意識(shí)方面的能力十分薄弱，最終可能會(huì)讓學(xué)生的人生軌跡出現(xiàn)偏離，因此，學(xué)生的德育教育迫在眉睫。為全面解決這些問題，語(yǔ)文教師在理論知識(shí)注入的同時(shí)，還要利用科學(xué)合理的教學(xué)手段進(jìn)行德育教育的滲透和融合，讓學(xué)生的身心得到全方位成長(zhǎng)。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育中存在的問題

新時(shí)代魚龍混雜，不同價(jià)值觀念流行散播，在此形勢(shì)下，學(xué)生獲取信息和學(xué)習(xí)資源的途徑更加豐富，然而也同樣容易迷失在浩如煙海的知識(shí)海洋中，對(duì)其道德觀念帶來(lái)極其嚴(yán)重的威脅。長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文課程一度承擔(dān)著道德價(jià)值觀引領(lǐng)的任務(wù)，其最終目的在于傳遞民族精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的立德樹品，然而，當(dāng)下小學(xué)語(yǔ)文課程教師和學(xué)生心里存在這樣一個(gè)普遍的認(rèn)知偏差，德育教育不過是夸夸其談，不切實(shí)際。有多余的時(shí)間還不如多學(xué)更多的語(yǔ)文知識(shí)，提升文學(xué)厚度。這種認(rèn)知無(wú)疑是對(duì)德育教育產(chǎn)生了極大的輕視，很難教育中獲得更深的領(lǐng)悟或者更大的突破，給語(yǔ)文課程體系的改革套上了枷鎖。由于思想認(rèn)知的輕視，教育者對(duì)于德育教育的研究也不會(huì)給予重視，學(xué)生的德育教育停滯不前，最終難以在學(xué)生成長(zhǎng)中發(fā)揮出較大作用。此外，語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的德育教育方式過于傳統(tǒng)，不能與時(shí)俱進(jìn)，教育方式還是停留在“苦口婆心”的老一套，思想不夠新穎且不論，學(xué)生會(huì)覺得“夸夸其談”，根本不會(huì)投入到學(xué)習(xí)中來(lái)，完全無(wú)法達(dá)到德育教育的目的。

三、小學(xué)語(yǔ)文德育教育的新思路

1.在班級(jí)貼上名人標(biāo)語(yǔ)，洋溢德育教育氛圍

小學(xué)語(yǔ)文教師可以通過帶領(lǐng)學(xué)生貼名人標(biāo)語(yǔ)的方式讓學(xué)生直觀的了解語(yǔ)文學(xué)科中的各個(gè)人物事跡，了解每一位名人的成長(zhǎng)路程，發(fā)掘這些名人身上的閃光點(diǎn)，將其充分的應(yīng)用到德育教育中，讓學(xué)生將這些人物作為榜樣，潛移默化地塑造學(xué)生的價(jià)值觀。這種方式不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，還能充分提升他們的思維廣度和知識(shí)厚度。

2.加大對(duì)課本中德育素材挖掘，無(wú)形中進(jìn)行道德品質(zhì)沁潤(rùn)

小學(xué)語(yǔ)文教材中存在大量的德育素材，需要老師在其中進(jìn)行深度挖掘，再加以適當(dāng)?shù)睦碚撝R(shí)，兩兩結(jié)合，讓這些德育素材得以有效應(yīng)用。比如在小學(xué)語(yǔ)文教材中，會(huì)存在一些反應(yīng)社會(huì)前后變化的數(shù)據(jù)材料，老師將這些數(shù)據(jù)進(jìn)行詳細(xì)分析，指出這些數(shù)據(jù)的背景，讓學(xué)生明白我國(guó)近幾十年來(lái)的辛酸發(fā)展路程，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)觀念和民族觀念，最終實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)的目的。另外，在此過程中還可以結(jié)合一些拓展性資料，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到該學(xué)科的發(fā)展過程中，我國(guó)做出的巨大貢獻(xiàn)，讓學(xué)生產(chǎn)生一種民族自豪感和強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。例如在《再見了，親人》的教學(xué)中，這篇文章就是德育滲透的絕佳時(shí)機(jī)，教師要在教學(xué)中深刻突出中朝兩國(guó)人民比山高、比海深的共產(chǎn)國(guó)際主義情誼，讓學(xué)生受到這份情誼的感染，深刻理會(huì)其中蘊(yùn)含的情感，無(wú)形中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的德育教育。

3.注重優(yōu)秀國(guó)學(xué)文化導(dǎo)入，將德育教育“根植”于學(xué)生心中

國(guó)學(xué)文化是德育小學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行德育教育的有效路徑，國(guó)學(xué)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)千年而不腐，已成我我國(guó)優(yōu)良的文化根基，通過優(yōu)秀國(guó)學(xué)文化導(dǎo)入，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、道德情操和愛國(guó)精神。語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含了眾多國(guó)學(xué)文化素材，也含有眾多德育教學(xué)因素，具備和蘊(yùn)含了廣博的理想信念、文化精粹和道德人格，而這些理念都可以運(yùn)用于德育教育當(dāng)中。比如講到愛國(guó)主義精神時(shí)，教師就可以談到“精忠報(bào)國(guó)”的民族英雄岳飛，“而今以后，庶幾無(wú)愧”的文天祥，以及力挽狂瀾、扶大明將傾的于謙，他們雖然所處的時(shí)代背景不同，但是他們的精神卻生生不息，永垂不巧，已經(jīng)成為了中華民族的核心精神，而這些，都可以作為德育教育的典型素材。

四、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)階段承擔(dān)著極其重要的德育教育任務(wù)，而語(yǔ)文課程則是德育教育的主要陣地，在素質(zhì)教育背景下，語(yǔ)文教師要在教學(xué)中進(jìn)行充分的德育滲透，避免由于對(duì)德育教學(xué)的重視度不足而流于形式，在課堂中結(jié)合多種教學(xué)手段，全面提升學(xué)生的積極性以及道德情操，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和道德素質(zhì)的雙向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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