王炎龍

【摘要】馬克思主義出版觀是馬克思主義基本原理關(guān)于出版活動(dòng)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)及方法。文章通過(guò)歷史溯源和文獻(xiàn)梳理發(fā)現(xiàn)，馬克思主義出版觀的理念堅(jiān)守包括兩個(gè)層面：出版物要堅(jiān)持黨性原則，受眾傳播要堅(jiān)持出版的人民性，其中，黨性原則是馬克思主義出版觀的第一要義。百年間我國(guó)馬克思主義出版觀的融合創(chuàng)新包括：出版媒介已從紙質(zhì)媒介發(fā)展到全媒體;監(jiān)管主體經(jīng)歷了從“政治家辦報(bào)”到“黨管媒體”的發(fā)展;出版生產(chǎn)始終堅(jiān)持聯(lián)系群眾，因時(shí)而變，尊重時(shí)代規(guī)律，結(jié)合社會(huì)實(shí)際。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義出版觀 演進(jìn) 媒介融合 出版理念

【中圖分類(lèi)號(hào)】G230 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1003-6687（2021）6-026-08

【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2021.6.003

我國(guó)的新聞出版活動(dòng)以馬克思主義為指導(dǎo)，出版工作具有多重屬性，既有產(chǎn)業(yè)屬性，又有事業(yè)屬性，更是黨的意識(shí)形態(tài)工作的重要組成部分。新中國(guó)成立后，國(guó)家對(duì)私營(yíng)出版業(yè)、發(fā)行業(yè)、印刷業(yè)等進(jìn)行了社會(huì)主義改造，出版社全面納入國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行事業(yè)單位管理制度。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化體制的深入改革，出版單位經(jīng)營(yíng)體制由事業(yè)體制向事業(yè)單位、企業(yè)管理的經(jīng)營(yíng)模式轉(zhuǎn)型。在經(jīng)營(yíng)體制改革進(jìn)程中，尤其是2003年以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)營(yíng)性出版事業(yè)單位和非時(shí)政類(lèi)報(bào)刊出版單位實(shí)行轉(zhuǎn)企改制，逐漸向現(xiàn)代企業(yè)制轉(zhuǎn)型。就出版事業(yè)屬性而言，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)出版管理機(jī)構(gòu)經(jīng)歷了從隸屬?lài)?guó)家文化部到國(guó)務(wù)院直屬獨(dú)立建制，再到隸屬中央宣傳部的歷史變遷。[1]2018年中共中央印發(fā)的《深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案》中，明確了國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革不再保留國(guó)家新聞出版廣電總局，而是改為國(guó)務(wù)院直屬機(jī)構(gòu)，在原廣播電視管理職責(zé)的基礎(chǔ)上組建國(guó)家廣播電視總局，新聞出版管理職能和電影工作劃歸中央宣傳部統(tǒng)一管理，進(jìn)一步明確了調(diào)整后的出版宏觀管理的主要工作職責(zé)。

出版的基本要素是作品的編輯、復(fù)制和廣泛的發(fā)行、傳播，傳統(tǒng)意義上的印刷和紙張并非出版的關(guān)鍵，也就是說(shuō)，出版的范疇包括但不限于新聞作品的復(fù)制和傳播。新聞出版領(lǐng)域是黨和國(guó)家重要的思想文化陣地，是我國(guó)文化事業(yè)的重要組成部分，新聞和出版在政治方向、輿論導(dǎo)向方面都具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性。出版雖具有商品屬性，但本質(zhì)上首先是一種文化行為，其文化屬性和社會(huì)效益是出版最核心的靈魂。馬克思主義關(guān)于新聞、出版、傳播、輿論等的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的根本觀念或系統(tǒng)認(rèn)知，是社會(huì)主義國(guó)家媒體必須堅(jiān)守的基本立場(chǎng)，目的是更好地發(fā)展新時(shí)代的出版事業(yè)和出版產(chǎn)業(yè)。因此，系統(tǒng)梳理和解析馬克思主義出版觀，既是一個(gè)理論命題，也是一個(gè)實(shí)踐命題。

一、核心概念辨析與理論體系闡釋

“觀”是主體關(guān)于對(duì)象的根本性觀念， 比較成熟的“觀”是關(guān)于對(duì)象的體系性或系統(tǒng)性觀念。[2]國(guó)內(nèi)就馬克思主義關(guān)于新聞出版的研究往往聚焦于新聞傳播方面，其新聞?dòng)^形成了較為系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)。在馬克思主義關(guān)于新聞、出版、傳播、宣傳、輿論等相關(guān)理論體系中，馬克思主義新聞?dòng)^最先概念化和體系化。從其使用情況看，1994年的《繼續(xù)成為宣傳馬克思主義新聞?dòng)^的堅(jiān)強(qiáng)陣地》中首次提及馬克思主義新聞?dòng)^這一概念，[3]而這一概念在全國(guó)新聞界的廣泛使用則主要源于2001年中國(guó)記者協(xié)會(huì)舉辦的“馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)教育活動(dòng)座談會(huì)”。[4]馬克思主義新聞出版觀的廣泛使用，主要是在2004年中共中央宣傳部等多個(gè)部門(mén)聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于在全國(guó)出版行業(yè)深入開(kāi)展“三個(gè)代表”重要思想、馬克思主義新聞出版觀、職業(yè)精神職業(yè)道德的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的通知》之后，這一概念在時(shí)任新聞出版總署署長(zhǎng)石宗源的《牢固樹(shù)立馬克思主義新聞出版觀，始終堅(jiān)持正確的出版導(dǎo)向》中被詳細(xì)闡釋。[5]

馬克思主義新聞?dòng)^的思想體系包括“從馬克思開(kāi)始的這一思想體系的所有內(nèi)容，即關(guān)于信息傳播、宣傳、新聞、文化、傳播政策，以及組織內(nèi)部思想交流的論述，等等”。[6]《馬克思主義新聞?dòng)^百科全書(shū)》中，陳力丹在掌握全面扎實(shí)的學(xué)術(shù)資料的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)研究馬克思主義新聞?dòng)^，并通過(guò)對(duì)馬克思和恩格斯新聞?dòng)^的第一次完整實(shí)踐——《新萊茵報(bào)》的原始版面內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)編譯，提升了馬克思主義新聞?dòng)^研究的學(xué)術(shù)化和國(guó)際化。童兵總結(jié)和分析了馬克思、恩格斯的新聞工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為“馬克思主義新聞學(xué)的核心是它的理念部分，即馬克思主義新聞?dòng)^”，提出馬克思主義新聞?dòng)^“包括馬克思主義創(chuàng)始人和其他經(jīng)典作家關(guān)于人類(lèi)新聞傳播現(xiàn)象，新聞傳媒生產(chǎn)、流通、消費(fèi)行為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨同實(shí)際工作、同人民群眾、同大眾傳媒關(guān)系的主要觀點(diǎn)”。[7]鄭保衛(wèi)主編的《馬克思主義新聞?dòng)^十二講》是中宣部和教育部聯(lián)合組織編寫(xiě)的第一本馬克思主義新聞?dòng)^統(tǒng)編教材。他認(rèn)為馬克思主義新聞?dòng)^“是指馬克思主義對(duì)于新聞現(xiàn)象和新聞傳播活動(dòng)的總的看法。它涉及諸如新聞本源、新聞本質(zhì)及新聞傳播規(guī)律等許多根本性問(wèn)題。其核心是馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨新聞事業(yè)的工作性質(zhì)、工作原則和工作規(guī)律的一系列基本觀點(diǎn)”。[8楊保軍在梳理眾多學(xué)者關(guān)于馬克思主義新聞?dòng)^的基本理解后，對(duì)當(dāng)前中國(guó)語(yǔ)境的馬克思主義新聞?dòng)^進(jìn)行闡釋?zhuān)J(rèn)為“馬克思主義新聞?dòng)^就是馬克思主義新聞?wù)J識(shí)論、新聞價(jià)值論、新聞方法論的統(tǒng)一觀念，是站在馬克思主義立場(chǎng)上，以馬克思主義觀點(diǎn)、方法形成的關(guān)于‘新聞是什么、應(yīng)該是什么、應(yīng)該如何做新聞的根本而系統(tǒng)的看法或觀念”，其核心觀念包括黨性原則觀念、人民中心觀念、新聞規(guī)律觀念和正確輿論觀念。[2]黨性原則是馬克思主義新聞?dòng)^、出版觀、新聞出版觀、傳播觀、輿論觀等的第一觀念，是其靈魂所在，其他核心觀念都是在此基礎(chǔ)上的某種延續(xù)和具體表現(xiàn)。馬克思主義新聞?dòng)^和馬克思主義新聞出版觀使用較早，是學(xué)界、業(yè)界和政府部門(mén)較為認(rèn)可和普遍使用的關(guān)于新聞出版立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法論述的核心概念。近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)變革帶來(lái)的新聞出版、傳播輿論的新興業(yè)態(tài)發(fā)展，馬克思主義輿論觀、馬克思主義傳播觀等被廣泛討論，但并未在政府部門(mén)廣泛運(yùn)用。

從理論體系看，馬克思主義關(guān)于新聞?dòng)^和出版觀的思想并非涇渭分明，其源于相同的思想體系和傳承路徑，始于馬克思、恩格斯對(duì)新聞、報(bào)刊與輿論的理論論述，以列寧等基于俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和報(bào)刊實(shí)踐形成的新聞思想為延續(xù)，成為中國(guó)語(yǔ)境下馬克思主義發(fā)展新聞、出版、傳播、輿論等系統(tǒng)觀點(diǎn)的直接理論來(lái)源，在中國(guó)共產(chǎn)黨的媒體實(shí)踐探索和新聞業(yè)發(fā)展需求的背景下，不斷與時(shí)俱進(jìn)。從新聞、出版實(shí)踐工作情況看，馬克思主義的創(chuàng)始人及其他經(jīng)典理論家、我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐者對(duì)馬克思主義新聞出版立場(chǎng)、方法的認(rèn)識(shí)，最初源于對(duì)出版的論述，新聞?shì)浾搨鞑ブ凶钤缡褂玫拇蟊妭髅绞菆?bào)紙和期刊，新聞自發(fā)展之初就與出版相互關(guān)聯(lián)，無(wú)法分割。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨及其領(lǐng)袖人物的最初立場(chǎng)認(rèn)知和實(shí)踐都是從出版論述、報(bào)刊創(chuàng)辦、編輯活動(dòng)開(kāi)始的，如馬克思和恩格斯與《萊茵報(bào)》《新萊茵報(bào)》、列寧與《火星報(bào)》《前進(jìn)報(bào)》、斯大林與《無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)報(bào)》《真理報(bào)》等。報(bào)刊是了解、研究和學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧等人思想的原始資料和基礎(chǔ)文本。在我國(guó)，馬克思主義關(guān)于出版的立場(chǎng)和觀點(diǎn)經(jīng)歷了中國(guó)化過(guò)程。李大釗是中國(guó)最早用馬克思主義的觀點(diǎn)、方法來(lái)編輯出版新聞報(bào)刊的馬克思主義者之一。[9]在中國(guó)共產(chǎn)黨早期的宣傳活動(dòng)中，通過(guò)創(chuàng)辦報(bào)紙、期刊進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命思想的出版、傳播是最主要的宣傳渠道。馬克思主義經(jīng)典作家歷來(lái)重視新聞出版工作，他們把辦好出版物作為黨的事業(yè)的重要組成部分，作為黨的工作的重要環(huán)節(jié)。[10]1920年9月，中國(guó)共產(chǎn)黨上海發(fā)起組將《新青年》由民主主義性質(zhì)的刊物改組為社會(huì)主義機(jī)關(guān)刊物;1920年11月，中國(guó)共產(chǎn)黨上海發(fā)起組創(chuàng)辦半公開(kāi)理論機(jī)關(guān)刊物《共產(chǎn)黨》月刊;1922年9月，黨中央創(chuàng)辦第一份政治機(jī)關(guān)報(bào)《向?qū)А分軋?bào)。這三份刊物逐步深化了中國(guó)共產(chǎn)黨早期馬克思主義思想的傳播，促進(jìn)了中國(guó)革命思想的轉(zhuǎn)型。1920年改組的《新青年》見(jiàn)證了近現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子的政治轉(zhuǎn)型;1920年創(chuàng)刊的《共產(chǎn)黨》月刊有力推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，進(jìn)一步完善了中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)主義革命主張;1922年創(chuàng)刊的《向?qū)А分軋?bào)對(duì)推動(dòng)當(dāng)時(shí)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)和反帝反封建運(yùn)動(dòng)的深入起了非常重要的作用。[11]此外，李大釗的《報(bào)與史》《提高我們黨報(bào)的作用》及張友漁的《新聞的性質(zhì)和任務(wù)》，都以報(bào)紙為起點(diǎn)，揭示報(bào)紙及其活動(dòng)在階級(jí)社會(huì)中必然具有階級(jí)性。[12]

馬克思主義關(guān)于出版觀的基本原理及其關(guān)于新聞、傳播、宣傳、輿論等相關(guān)理論發(fā)展的思想溯源一致，新聞與出版相互交織，在理論闡釋上難以對(duì)二者進(jìn)行明確分割。傳播和輿論通過(guò)新聞和出版得以實(shí)現(xiàn)、延伸，是同一理論體系下的發(fā)展，因此馬克思主義新聞?dòng)^、新聞出版觀、輿論觀、傳播觀等相關(guān)概念在使用時(shí)并不統(tǒng)一，不同概念間界限模糊。在新聞出版的實(shí)踐中，馬克思主義關(guān)于新聞出版的理論觀點(diǎn)與實(shí)踐活動(dòng)處于動(dòng)態(tài)演進(jìn)過(guò)程。新聞和出版本質(zhì)上是社會(huì)性信息傳遞、思想傳播的行為，是傳播的不同形式。[4]但出版作為傳播過(guò)程中重要的層面卻缺乏系統(tǒng)的理論體系構(gòu)建，馬克思主義基本原理關(guān)于出版活動(dòng)、出版現(xiàn)象的根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)及方法并未形成深刻而系統(tǒng)的論述。馬克思主義關(guān)于出版的思想觀點(diǎn)一般是作為馬克思主義新聞?dòng)^、馬克思主義新聞出版觀、馬克思主義傳播觀等研究的部分補(bǔ)充論述，或者是對(duì)某個(gè)出版物或出版主體的出版活動(dòng)進(jìn)行研究，目前還缺乏對(duì)馬克思主義出版觀思想的系統(tǒng)性、整體性研究。本文通過(guò)對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家和中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于出版的理論基礎(chǔ)溯源，清晰呈現(xiàn)目前學(xué)術(shù)研究關(guān)于馬克思主義出版觀演進(jìn)的核心原則堅(jiān)守、價(jià)值觀念繼承和理念融合創(chuàng)新?；隈R克思主義立場(chǎng)，在理論意義上辨析并探究馬克思主義關(guān)于出版的觀點(diǎn)，緊密結(jié)合中國(guó)社會(huì)出版發(fā)展的實(shí)際情況，梳理馬克思主義關(guān)于出版觀的系統(tǒng)演進(jìn)。

二、馬克思主義出版觀演進(jìn)中的理念堅(jiān)守

馬克思和恩格斯是馬克思主義出版觀的創(chuàng)立者和奠基人;列寧在繼承馬克思和恩格斯出版觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合其創(chuàng)辦黨報(bào)、建設(shè)社會(huì)主義等實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義的出版觀;以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合中國(guó)國(guó)情和運(yùn)用報(bào)刊進(jìn)行宣傳、斗爭(zhēng)等經(jīng)驗(yàn)，提出全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)等理論思想，進(jìn)一步豐富和創(chuàng)新了中國(guó)特色的馬克思主義出版觀。馬克思主義出版觀的形成、發(fā)展、豐富具有一脈相承、始終堅(jiān)守的基本理論和觀點(diǎn)，且在代代相傳中更為完善、科學(xué)。馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家對(duì)新聞出版、輿論傳播等領(lǐng)域的基本理論，主要體現(xiàn)在他們的無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨報(bào)黨刊工作實(shí)踐中。在他們創(chuàng)辦、主編和參與編輯報(bào)紙、期刊尤其是黨報(bào)黨刊的過(guò)程中，明確提出并系統(tǒng)論述了出版的黨性原則和人民性原則。

1. 出版物要堅(jiān)持黨性原則

馬克思和恩格斯在辦報(bào)、撰稿等出版實(shí)踐中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的報(bào)刊具有鮮明的黨派性質(zhì)。《人民國(guó)家報(bào)》是德國(guó)社會(huì)民主工黨（愛(ài)森納赫派）的中央機(jī)關(guān)報(bào)，自該報(bào)創(chuàng)刊起，馬克思和恩格斯不僅擔(dān)任撰稿人，而且不斷幫助編輯部糾正報(bào)紙的路線。1879年8月，恩格斯在給主持《人民國(guó)家報(bào)》出版工作的奧古斯特·倍倍爾的回信中，明確提出“黨需要的首先是一個(gè)政治性機(jī)關(guān)報(bào)”。[13]（360）政治機(jī)關(guān)報(bào)的提出，強(qiáng)調(diào)了報(bào)紙?jiān)诟玖?chǎng)上的政治屬性。恩格斯在1879年11月與倍倍爾的通信中再次提及“黨的機(jī)關(guān)報(bào)必須由站在黨的中心和斗爭(zhēng)的中心的人來(lái)編輯”。[13]（396）馬克思和恩格斯在與其黨團(tuán)內(nèi)機(jī)會(huì)主義者爭(zhēng)奪黨報(bào)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的過(guò)程中，深刻認(rèn)識(shí)到黨報(bào)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的政治機(jī)關(guān)報(bào)，其辦報(bào)方針、出版主張、宣傳內(nèi)容等要高舉無(wú)產(chǎn)階級(jí)的鮮明旗幟，堅(jiān)定無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的政治目標(biāo)。

列寧在《我們的當(dāng)前任務(wù)》中闡述了“創(chuàng)辦一個(gè)能正常出版而且同各地方小組有密切聯(lián)系的黨的機(jī)關(guān)報(bào)”對(duì)黨的重要性，“不通過(guò)一種報(bào)紙把黨的正確的代表機(jī)關(guān)建立起來(lái)，黨的成立在很大程度上仍然是一句空話”，[14]“社會(huì)主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)提出黨的出版物的原則，發(fā)展這個(gè)原則，并且盡可能以完備和完整的形式實(shí)現(xiàn)這個(gè)原則”。1905年，列寧在《黨的組織和黨的出版物》中第一次闡明了出版物的黨性原則問(wèn)題，駁斥了“無(wú)黨性”的錯(cuò)誤論調(diào)，指出“出版物應(yīng)當(dāng)成為黨的出版物”“報(bào)紙應(yīng)當(dāng)成為各個(gè)黨組織的機(jī)關(guān)報(bào)”，[15]（93）黨的出版物要始終堅(jiān)持黨性原則，反映政治立場(chǎng)，關(guān)心政治問(wèn)題，服務(wù)于整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)。報(bào)刊的政治性質(zhì)和黨派屬性，很大程度上決定了黨的出版事業(yè)要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)服務(wù)的使命。

中國(guó)的馬克思主義出版觀與馬克思、恩格斯、列寧的黨報(bào)黨刊思想一脈相承，我國(guó)在新聞出版業(yè)發(fā)展初期就已極為重視出版的黨性原則。黨的一大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》中明確表示，中央和地方的所有出版物“均不得刊登違背黨的原則、政策和決議的文章”。當(dāng)代中國(guó)的傳媒理論主要源于馬克思主義經(jīng)典作家的黨報(bào)思想，特別根源于中國(guó)共產(chǎn)黨各個(gè)歷史時(shí)期的黨報(bào)實(shí)踐以及對(duì)黨媒實(shí)踐的理論總結(jié)。[16]在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都極為重視報(bào)刊出版的黨性原則和服務(wù)黨的中心工作的原則，毛澤東在長(zhǎng)期的新聞出版實(shí)踐中，在《八路軍軍政雜志》《共產(chǎn)黨人》《中國(guó)工人》《解放日?qǐng)?bào)》等一系列報(bào)刊的發(fā)刊詞中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，報(bào)刊出版，尤其是黨報(bào)的使命與中國(guó)共產(chǎn)黨的使命密不可分。1949年9月，毛澤東親自為全國(guó)出版工作會(huì)議題詞“認(rèn)真做好出版工作”。[17]新中國(guó)成立后，黨面臨的任務(wù)和挑戰(zhàn)都發(fā)生了改變，但出版工作重心始終圍繞黨的中心任務(wù)變化和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局而進(jìn)行調(diào)整。

改革開(kāi)放初期，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)上存在一些政治上、思想上不安定的因素，鄧小平在《目前的形勢(shì)和任務(wù)》的重要講話中提出了“黨的報(bào)刊要成為全國(guó)安定團(tuán)結(jié)的思想上的中心”的觀點(diǎn)，為使黨的報(bào)刊切實(shí)發(fā)揮促進(jìn)國(guó)家形成安定團(tuán)結(jié)政治局面的作用，他再次強(qiáng)調(diào)“黨報(bào)黨刊一定要無(wú)條件地宣傳黨的主張”，并表示對(duì)于黨在工作中出現(xiàn)的任何缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，都應(yīng)該主動(dòng)向群眾做好宣傳解釋工作，黨員對(duì)黨在工作中出現(xiàn)的錯(cuò)誤提出批評(píng)時(shí)，“這種批評(píng)應(yīng)該是建設(shè)性的批評(píng)， 應(yīng)該提出積極的改進(jìn)意見(jiàn)”。江澤民在接見(jiàn)解放軍報(bào)社師以上干部時(shí)的講話中明確表示，黨的新聞工作要強(qiáng)調(diào)“講政治”，報(bào)社的新聞隊(duì)伍要“政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正”。[18]胡錦濤將堅(jiān)持黨性原則的要求建立在尊重新聞傳播規(guī)律的基礎(chǔ)上，提出“要尊重輿論宣傳的規(guī)律，講究輿論宣傳的藝術(shù)，不斷提高輿論引導(dǎo)的水平和效果”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人首次談到“尊重輿論宣傳的規(guī)律”。[19]

堅(jiān)持黨性原則，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，是中國(guó)共產(chǎn)黨新聞出版宣傳工作始終堅(jiān)持的核心。2013年8月19日，面對(duì)媒介技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的出版宣傳工作的深刻變革，習(xí)近平總書(shū)記結(jié)合黨性和人民性深刻揭示了宣傳思想工作中絕不能動(dòng)搖的大原則就是堅(jiān)持黨性，“堅(jiān)持黨性，核心就是堅(jiān)持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)定宣傳中央重大工作部署，堅(jiān)定宣傳中央關(guān)于形勢(shì)的重大分析判斷，堅(jiān)決同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威”。習(xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上，圍繞牢牢堅(jiān)持黨性原則再次展開(kāi)深刻闡述。堅(jiān)持黨性原則，是馬克思主義出版觀最基本、最重要的觀點(diǎn)，在馬克思主義經(jīng)典作家、黨的領(lǐng)導(dǎo)人的重要論斷中被反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展新的歷史條件下，馬克思主義出版觀關(guān)于出版物的黨性原則和政治屬性的思想是對(duì)黨報(bào)黨刊思想的繼承與發(fā)展。

2. 受眾傳播要堅(jiān)持出版的人民性

在社會(huì)主義國(guó)家，堅(jiān)持黨性和堅(jiān)持人民性本質(zhì)上是一致的。人民是國(guó)家建設(shè)、改革與發(fā)展的主人，堅(jiān)持人民性就意味著堅(jiān)持以人民為中心，維護(hù)的是最廣大人民群眾的根本利益。馬克思主義植根于人民，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言，人民性是馬克思主義最鮮明的品格，是作為馬克思主義執(zhí)政黨最鮮明的屬性。

1842年，馬克思擔(dān)任《萊茵報(bào)》主編時(shí)首次提出“自由報(bào)刊的人民性”概念，認(rèn)為“自由報(bào)刊是人民精神的洞察一切的慧眼，是人民自我信任的體現(xiàn)，是把個(gè)人同國(guó)家和世界聯(lián)結(jié)起來(lái)的有聲的紐帶”。[20]（179）同年12月，馬克思在《〈萊比錫總匯報(bào)〉在普魯士邦境內(nèi)的查禁》中，駁斥了普魯士政府對(duì)《萊比錫總匯報(bào)》的種種責(zé)難和指控，再次提到“真正的報(bào)刊即人民的報(bào)刊”，真正的報(bào)刊“生活在人民當(dāng)中”，“報(bào)刊只是而且只應(yīng)該是‘人民（確實(shí)按人民的方式思想的人民）日常思想和感情的公開(kāi)的表達(dá)者”。[20]（352）在馬克思主義的歷史實(shí)踐中，蘇維埃政權(quán)通過(guò)革命進(jìn)行社會(huì)主義斗爭(zhēng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)奪取沙皇俄國(guó)的政權(quán)登上歷史舞臺(tái)，第一次真正出版了具有人民性的報(bào)刊。列寧明確提出自由的寫(xiě)作、出版的立場(chǎng)應(yīng)該是“為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民，為這些國(guó)家的精華、國(guó)家的力量、國(guó)家的未來(lái)服務(wù)”。[15]（97）

在無(wú)產(chǎn)階級(jí)關(guān)于出版觀的認(rèn)識(shí)中，“黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的”。[21]人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，在我國(guó)建設(shè)、改革與發(fā)展的不同歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨歷任領(lǐng)導(dǎo)人吸收馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于出版的人民性思想，將為人民服務(wù)的論述進(jìn)一步深化。1957年，毛澤東通過(guò)對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期不同時(shí)期敵我關(guān)系的區(qū)分，從階級(jí)性和歷史性層面明確了不同時(shí)期的人民概念，明確在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的人民范疇是“一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)”。[22]“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，毛澤東歷來(lái)認(rèn)為真正推動(dòng)歷史前進(jìn)的風(fēng)流人物是人民群眾，人民群眾才是社會(huì)革命的主體力量。在歷史唯物主義基本原理的基礎(chǔ)上，毛澤東在全黨樹(shù)立了“從群眾中來(lái)，到群眾中去”“一切為了人民群眾”的群眾路線和“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，在《整頓黨的作風(fēng)》《對(duì)〈晉綏日?qǐng)?bào)〉編輯人員的談話》[23]等文章中，具體提出了報(bào)刊的出版宣傳要為革命服務(wù)的原則、為群眾辦報(bào)的思想等具有馬克思主義精神的出版觀。

人民利益是鄧小平執(zhí)政為民思想的核心，也是江澤民“三個(gè)代表”重要思想的邏輯起點(diǎn)。鄧小平在“南方談話”提出的“三個(gè)有利于”，即“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”，被視為人們衡量一切工作是非得失的判斷標(biāo)準(zhǔn)。江澤民在1994年的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出，新聞出版單位在進(jìn)行宣傳出版工作時(shí)，要從“武裝人”“引導(dǎo)人”“塑造人”“鼓舞人”四方面對(duì)人民群眾發(fā)揮重要作用，“必須以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”，[24]并且在1996年9月26日視察人民日?qǐng)?bào)社時(shí)再次強(qiáng)調(diào)了出版工作的出發(fā)點(diǎn)，出版工作要始終堅(jiān)持從全局出發(fā)，從黨和人民的整體利益出發(fā)。胡錦濤在考察《人民日?qǐng)?bào)》時(shí)提出，“堅(jiān)持以人為本，是做好新聞宣傳工作的根本要求”。[25]馬克思主義出版觀的人民性原則即意味著出版依靠人民群眾，也意味著出版為了人民群眾。馬克思主義出版觀中，堅(jiān)持人民性的本質(zhì)是以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的出版工作既要堅(jiān)持黨性，也要堅(jiān)持人民性。

三、馬克思主義出版觀演進(jìn)中的融合創(chuàng)新

20世紀(jì)90年代起，隨著我國(guó)生產(chǎn)力快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，信息技術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，出版行業(yè)開(kāi)始擴(kuò)大出版產(chǎn)業(yè)規(guī)模的“大出版”探索。在互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的推動(dòng)下，出版不再只是出版業(yè)的行為，在媒體融合的數(shù)字時(shí)代，所有從事信息生產(chǎn)的內(nèi)容提供者都成為出版者。隨著出版行業(yè)外延的延伸，傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介出版在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展下延伸為數(shù)字化電子媒介形態(tài)，形成以信息技術(shù)變革為基礎(chǔ)、以互聯(lián)網(wǎng)為延伸的“大出版”觀念。傳統(tǒng)上以紙本為介質(zhì)，主要表現(xiàn)為報(bào)刊、圖書(shū)等出版物的出版?zhèn)鞑ナ禽^為純粹的出版活動(dòng)，廣義的“大出版”置身于更大的視野，是指“提供精神產(chǎn)品、發(fā)揮社會(huì)效益，與文藝、理論和新聞相聯(lián)系的出版行為”。[26]目前基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)誕生的博客、維基、內(nèi)容聚合等多種新媒體形式都符合出版的要素，屬于出版范疇。這就是所謂的“大出版”視角，即包括但不局限于傳統(tǒng)的紙質(zhì)出版。[27]在出版外延不斷擴(kuò)大的今天，我國(guó)以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想的馬克思主義出版觀也隨著出版形態(tài)的豐富而發(fā)展。

1. 從紙質(zhì)出版媒介到全媒體出版的創(chuàng)新發(fā)展

長(zhǎng)期以來(lái)，報(bào)刊、圖書(shū)是人類(lèi)在較短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行大規(guī)模信息復(fù)制和傳播最重要的媒介，現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程加快，技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)巨大能量，紙媒不再是人們獲取信息的唯一渠道或主要通道。2002年，《互聯(lián)網(wǎng)出版管理暫行規(guī)定》明確規(guī)定：“互聯(lián)網(wǎng)出版，是指互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)提供者將自己創(chuàng)作或他人創(chuàng)作的作品經(jīng)過(guò)選擇和編輯加工，登載在互聯(lián)網(wǎng)上或者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)送到用戶端，供公眾瀏覽、閱讀、使用或者下載的在線傳播行為。”在我國(guó)馬克思主義出版實(shí)踐中，隨著信息技術(shù)手段更迭帶來(lái)的媒介技術(shù)突破，互聯(lián)網(wǎng)出版完全打破了傳統(tǒng)意義上的編輯、出版、復(fù)制和發(fā)行等諸多概念?；诨ヂ?lián)網(wǎng)的新媒體內(nèi)容傳播已被納入現(xiàn)代意義的“大出版”范疇，出版物內(nèi)容也不再局限于傳統(tǒng)的圖書(shū)、報(bào)紙、期刊，音像制品、電子出版物等數(shù)字出版物，成為人們?cè)谌粘Ｉ钪薪佑|更為頻繁的新興出版形態(tài)。

報(bào)刊是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命活動(dòng)長(zhǎng)期的、銳利的思想武器，是馬克思和恩格斯進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命“運(yùn)動(dòng)的喉舌”，也是列寧所說(shuō)的“社會(huì)民主主義機(jī)器的‘齒輪和螺絲釘”。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期主要依靠報(bào)刊等傳統(tǒng)紙媒，印刷是報(bào)紙批量復(fù)制的手段，同時(shí)期應(yīng)用較為廣泛的還有電報(bào)、廣播等較為傳統(tǒng)化的電子媒介?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已逐漸應(yīng)用于新聞出版等相關(guān)行業(yè)。胡錦濤高度重視互聯(lián)網(wǎng)這種新興傳播載體的建設(shè)、運(yùn)用和管理，他指出：“我們要充分認(rèn)識(shí)以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體的社會(huì)影響力， 高度重視互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)、運(yùn)用、管理，努力使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的前沿陣地、提供公共文化服務(wù)的有效平臺(tái)、促進(jìn)人們精神生活健康發(fā)展的廣闊空間?！盵25]2014年中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第四次會(huì)議通過(guò)《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，確立了建立傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合的現(xiàn)代傳播體系的發(fā)展目標(biāo)，提出“推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體在內(nèi)容、渠道、平臺(tái)、經(jīng)營(yíng)、管理等方面的深度融合，著力打造一批形態(tài)多樣、手段先進(jìn)、具有競(jìng)爭(zhēng)力的新型主流媒體”。出版媒介的擴(kuò)大也意味著馬克思主義的傳播陣地要因時(shí)而變，互聯(lián)網(wǎng)已成為目前意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)、主陣地、最前沿，從紙質(zhì)媒介到全媒體的創(chuàng)新發(fā)展，也意味著出版發(fā)展要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，堅(jiān)持傳統(tǒng)出版形式和新興媒體的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

2. 從“政治家辦報(bào)”到“黨管媒體”原則的與時(shí)俱進(jìn)

1957年至1959年間，毛澤東多次提醒文化工作者，“在帝國(guó)主義消滅以前，報(bào)紙，各種意識(shí)形態(tài)的東西，都是要反映階級(jí)關(guān)系的”。[28]1957年6月7日，毛澤東在與時(shí)任中宣部副部長(zhǎng)的胡喬木和新華社社長(zhǎng)吳冷西的談話中首次明確提出“政治家辦報(bào)”概念，指出“寫(xiě)文章尤其是社論，一定要從政治上總攬全局，緊密結(jié)合政治形勢(shì)。這就叫政治家辦報(bào)”。[29]馬克思主義政黨的性質(zhì)決定了我們必須堅(jiān)持“政治家辦報(bào)”，牢牢把握意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)線，“政治家辦報(bào)”的思想強(qiáng)調(diào)政治意識(shí)在出版工作領(lǐng)域的重要地位。

江澤民進(jìn)一步豐富并拓展了毛澤東關(guān)于“政治家辦報(bào)”的內(nèi)涵和外延，他在1996年1月24日的全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議中指出：“毛澤東同志過(guò)去講，要政治家辦報(bào)。我看不光是辦報(bào)紙，辦通訊社、辦廣播、辦電視、辦出版社，都要有政治家素質(zhì)?！盵24]也就是說(shuō)所有從事新聞出版文化建設(shè)的工作者，要自覺(jué)同黨中央保持一致，“確保新聞?shì)浾撔麄鞯念I(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在忠于馬克思主義、忠于黨、忠于人民的人手里”。胡錦濤在2000年1月11日的全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議中進(jìn)一步深化“政治家辦報(bào)”思想，并提出“政治家辦報(bào)、政治家管宣傳、政治家管文化”的要求，“要認(rèn)真執(zhí)行江澤民同志關(guān)于培養(yǎng)一大批既熟悉黨的路線方針政策，又熟悉理論、新聞、出版、文藝工作業(yè)務(wù)的專(zhuān)門(mén)人才的指示，積極落實(shí)政治家辦報(bào)、政治家管宣傳、政治家管文化的要求”。[30]

“政治家辦報(bào)”思想在毛澤東最先提出后，由黨的歷任領(lǐng)導(dǎo)人不斷繼承與發(fā)展，并在不同的歷史發(fā)展時(shí)期注入不同的時(shí)代內(nèi)涵，從“政治家辦報(bào)”到“政治家管宣傳、管文化”再到“黨管媒體”，黨對(duì)媒體的領(lǐng)導(dǎo)因時(shí)代發(fā)展帶來(lái)媒介更迭而不斷注入新理念?！耙獔?jiān)持黨管媒體，堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)、辦新聞網(wǎng)站，各級(jí)各類(lèi)傳播渠道都要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。”媒介技術(shù)變革，帶來(lái)的不僅是從報(bào)刊、廣播、電視等向互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的傳播渠道的變化，更引發(fā)了傳統(tǒng)媒體和新興媒體間輿論場(chǎng)的交鋒。以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的各類(lèi)平臺(tái)媒體、自媒體應(yīng)運(yùn)而生，輿論環(huán)境、媒體格局、傳播方式都產(chǎn)生了深刻變化。2015年，習(xí)近平總書(shū)記視察解放軍報(bào)社時(shí)的講話中再次提及“政治家辦報(bào)”，進(jìn)一步明確提出“黨管媒體”的新要求，黨和政府主辦的報(bào)、刊、臺(tái)、網(wǎng)等各種媒體傳播渠道是黨的宣傳陣地，要始終堅(jiān)持黨對(duì)新聞媒體和出版工作的領(lǐng)導(dǎo)，“要堅(jiān)持黨管媒體原則，嚴(yán)格落實(shí)政治家辦報(bào)要求，確保新聞宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)始終掌握在對(duì)黨忠誠(chéng)可靠的人手中”。從“政治家辦報(bào)”到“黨管宣傳”“黨管媒體”，都是中國(guó)共產(chǎn)黨在輿論宣傳工作的長(zhǎng)期實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)的重要原則。

3. 尊重時(shí)代規(guī)律，出版內(nèi)容因時(shí)而變

在《評(píng)普魯士最近的書(shū)報(bào)檢查令》中，馬克思敏銳地發(fā)現(xiàn)，普魯士政府的書(shū)報(bào)檢查只是表面上不阻撓對(duì)真理的探討，但實(shí)際上卻隱藏著對(duì)真理探索的束縛。書(shū)報(bào)檢查令中將真理探討限定為“嚴(yán)肅和謙遜的”，這使得探討在一開(kāi)始就脫離了真理，并“使注意力轉(zhuǎn)移到由法律賦予挑剔權(quán)的第三者”身上。馬克思認(rèn)為“作者的一切活動(dòng)對(duì)象都被歸結(jié)為‘真理這個(gè)一般觀念”，也就意味著，出版活動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程本身就是一個(gè)探討真理的過(guò)程。在馬克思看來(lái)，出版實(shí)踐活動(dòng)中、作家寫(xiě)作時(shí)更注重真實(shí)和事物的本質(zhì)，他們并不排斥使用鄉(xiāng)音和土語(yǔ)，“相反，天才的謙遜恰恰在于用事物本身的鄉(xiāng)音和表達(dá)事物本質(zhì)的土語(yǔ)來(lái)說(shuō)話。天才的謙遜是要忘掉謙遜和不謙遜，使事物本身突現(xiàn)出來(lái)”。[20]（107-135）在《〈萊比錫總匯報(bào)〉在普魯士邦境內(nèi)的查禁》中，他也再次強(qiáng)調(diào)真正的人民報(bào)刊的寫(xiě)作出版要體現(xiàn)人民的思想、憂慮和希望，“拋棄高傲、自負(fù)和剛愎自用的作風(fēng)，成為現(xiàn)代荊棘叢中一棵道德精神的玫瑰”。[20]（353）

毛澤東在《對(duì)〈晉綏日?qǐng)?bào)〉編輯人員的談話》中肯定了《晉綏日?qǐng)?bào)》“內(nèi)容豐富，尖銳潑辣，有朝氣”，更重要的是反映了群眾斗爭(zhēng)，為群眾講話。在他看來(lái)，報(bào)刊出版的內(nèi)容既要引人入勝，又要通過(guò)報(bào)紙正確地宣傳黨的方針政策，加強(qiáng)黨和群眾的聯(lián)系，“我們黨所辦的報(bào)紙，我們黨所進(jìn)行的一切宣傳工作，都應(yīng)當(dāng)是生動(dòng)的，鮮明的，尖銳的，毫不吞吞吐吐。這是我們革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)有的戰(zhàn)斗風(fēng)格”。[23]他在《反對(duì)黨八股》中也提出，出版寫(xiě)作要向人民群眾學(xué)習(xí)，“要向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言。人民的語(yǔ)匯是很豐富的，生動(dòng)活潑的，表現(xiàn)實(shí)際生活的”，同時(shí)也要吸收和學(xué)習(xí)“國(guó)外的進(jìn)步道理和新鮮用語(yǔ)”，“學(xué)習(xí)古人語(yǔ)言中有生命的東西 ”。[31]

鄧小平認(rèn)為辦好報(bào)紙的前提在領(lǐng)導(dǎo)，“結(jié)合實(shí)際、聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)”。[32]在出版寫(xiě)作中要結(jié)合實(shí)際和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐闹行娜蝿?wù)，且要“切合群眾需要，更通俗活潑”。江澤民提出報(bào)刊登載、出版的報(bào)道要使人在受教育的同時(shí)，也得到美的享受，即“主題好，內(nèi)容好，語(yǔ)言也很精彩”，新聞作品要避免“不講究辭章文采，文字干巴巴的，翻來(lái)覆去老是那么幾句套話，也有的嘩眾取寵，亂造概念，詞句離奇，使人看不懂”的不良文風(fēng)。[33]在中國(guó)共產(chǎn)黨歷任領(lǐng)導(dǎo)人中，胡錦濤首次提出要“按照新聞規(guī)律辦事”，也要注重“增強(qiáng)新聞報(bào)道的親和力、吸引力、感染力”。在我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力不斷提升的現(xiàn)實(shí)情況下，習(xí)近平總書(shū)記不僅重視國(guó)內(nèi)輿論主戰(zhàn)場(chǎng)的把握，重視宣傳人民群眾，“多宣傳報(bào)道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報(bào)道人民群眾中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型和感人事跡”，也重視在國(guó)際輿論環(huán)境中增強(qiáng)國(guó)際傳播話語(yǔ)權(quán)，進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)際傳播能力的建設(shè)，在國(guó)際傳播體系中講好中國(guó)故事，做好國(guó)際傳播，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。

結(jié)語(yǔ)

馬克思主義出版觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法是與馬克思主義新聞?dòng)^、馬克思主義新聞出版觀、馬克思主義傳播觀等理論體系一脈相承的。對(duì)馬克思主義出版觀進(jìn)行歷史溯源和演進(jìn)梳理，有利于更好地厘清馬克思主義關(guān)于出版的認(rèn)知，更好地構(gòu)建和推進(jìn)馬克思主義關(guān)于出版現(xiàn)象和出版活動(dòng)的理論體系建設(shè)。在不同的歷史發(fā)展階段，我國(guó)面臨著不同的發(fā)展國(guó)情，在馬克思主義新聞出版思想的中國(guó)化推進(jìn)過(guò)程中，以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在繼承馬克思主義經(jīng)典理論家和無(wú)產(chǎn)階級(jí)建設(shè)、改革和發(fā)展的歷史實(shí)踐的基礎(chǔ)上，依據(jù)具體國(guó)情對(duì)馬克思主義出版思想進(jìn)行繼承與發(fā)展。馬克思主義出版觀是馬克思主義關(guān)于出版的認(rèn)識(shí)論、方法論的統(tǒng)一，在歷史持續(xù)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程中形成、發(fā)展與演變。

新聞和出版的核心指向是具有強(qiáng)烈意識(shí)形態(tài)意義的文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)，用什么樣的新聞?dòng)^、出版觀指導(dǎo)國(guó)家、政黨和其他社會(huì)成員的文化實(shí)踐，事關(guān)國(guó)家的安危秩序和社會(huì)的思想觀念，在一定意義上，新聞?dòng)^與即時(shí)性的傳播和輿論緊密相連，出版觀的影響則是更深刻的常態(tài)性的文化思想傳播。出版“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”的國(guó)際化視野要求我們明晰并把握馬克思主義出版觀，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，構(gòu)建中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)，在世界話語(yǔ)體系中進(jìn)行良性的話語(yǔ)表達(dá)、有機(jī)互動(dòng)和文化傳播。

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The Evolutionary Development of? Marxist Publishing View

WANG Yan-long（College of Literature and Journalism， Sichuan University， Chengdu 610064， China）

Abstract： The Marxist publishing view is the position， viewpoint， and method of publishing activities based on the basic principles of Marxism. Through tracing its history and sorting through relevant materials， this research finds that the conceptual adherence to the Marxist publishing view includes two levels： publications should adhere to the principle of the CPC， mass communication needs to adhere to the people principle. Among them， the principle of the CPC is the first and foremost essential point of the Marxist publication view. The integration and innovation of the Marxist publishing view include the following points： the media of publishing has developed from print media to full media; the regulatory body has developed from newspaper running by politicians to media running under the leadership of the CPC; publications have always insisted on being relevant to the general public as well as changing with the times， respecting the laws of the times， and combining practices with social reality.

Key words： Marxist publishing view; evolution; media integration; publishing concept