陳藝芳

先民造出廟宇叩拜的理由之一，在于表達(dá)自己對造物主的謙卑。無論造物主是上帝，抑或就是大自然本身。他們謙卑，并非真的見過上帝，而是生活中的種種奇跡——譬如土地上生長莊稼，清澈的河水可供飲用，孩子們健康成長——在表明，人的存在并不僅由人的力量完成。

于是他們謙卑，伏在地上求得神的喜歡，使莊稼明年繼續(xù)生長，讓孩子們的孩子依然健康。

如果不討論被膜拜的一方，即神，是否真的存在，我們所感動的，是先民對待周遭的姿態(tài)：虔誠、恭順以及明智的位置選擇。

謙卑正是一種姿態(tài)。

如果我們認(rèn)識到人在自然環(huán)境中是一員而非一霸，認(rèn)識到自己在知識的疆域中的距離，認(rèn)識到氣象藹然是別人最喜歡的一張名片，那就會選擇謙卑。

謙卑是找準(zhǔn)了自己的位置。一個人在時代、事業(yè)與家庭中都有一個最合適的位置。聰明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下來，像觀賞電影一樣展開自己的人生。而另一些人，終生都在找自己的位置，而無暇坐下來做應(yīng)做的事情。無論在什么樣的際遇里，只要你謙卑，生活的位置就會向你顯現(xiàn)出來。

謙卑是一種睿智。許多人對牛頓晚年的一段話很不解。他說：在科學(xué)面前，我只是一個在岸邊撿石子的小孩兒。這并非偽遜，實為感嘆。牛頓窮盡畢生之力，終于看到了宇宙的浩瀚無際，也看到了自己的局限性。

愛因斯坦正是發(fā)現(xiàn)了牛頓古典力學(xué)在特定情形下的謬誤后，才開創(chuàng)了相對論。這一點(diǎn)，牛頓即使還活著也不會為之驚訝，因為他從不為創(chuàng)立了足稱不朽的定律而狂妄。所有稱得上大師的人，他們的創(chuàng)造力都使他們懂得謙卑。

謙卑是美。諂媚、奴顏、趨炎附勢種種惡行都與謙卑無關(guān)。謙卑是虛懷若谷所顯示的平靜，是洞悉人心之后的安然，是進(jìn)退裕如的沖和。謙卑不是讓你向勢高一頭的人畏縮，它是心智的清明，是在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悅。謙卑使人煥發(fā)出美，不光彬彬有禮，也不光以笑顏悅?cè)?，它是一個人在歷經(jīng)滄海之后才有的一種親切，大善盈胸之際的一份寬厚，物欲淘凈之余呈現(xiàn)的一顆赤子之心。

這就是謙卑的力量。

[思考板]

同學(xué)們，《謙卑的力量》這篇文章從先民對神的膜拜入手，指出他們的膜拜其實是一種謙卑的姿態(tài)，接著進(jìn)一步分析了這種姿態(tài)的具體表現(xiàn)，即找準(zhǔn)自己的位置、是一種睿智、是美。具備了這三種謙卑的姿態(tài)，就是幸福的。讀這篇文章，我們可以得到啟示，應(yīng)該以怎樣的態(tài)度去對待人生，對待他人，對待榮辱。？

（小博士）