21世紀應用心理學關注全人健康，關切人類知善不行、曉惡偏作的認知、情緒、意志三重困境，根據(jù)科學心理學研究證據(jù)提出并大力推廣存在主義心理學乃至積極心理學，一系列新概念、理論與技術成為新知、前沿，廣受歡迎。比如生命敘事、生命意義，再比如心流、興盛。這種回歸人性的趨勢讓我們想起中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)千年維護與促進全人健康的實踐與傳承，值得關聯(lián)梳理向讀者朋友介紹。

興盛是什么？

興盛（flourishing）不同于“幸福（happiness）”，是整體性、綜合性和結構性幸福評價指標。幸福指情感狀態(tài)，而興盛是生活方式，不限于某一精神狀態(tài)或過程，常指幸福生活或美好生活;矢志探求人間美好事物，類似中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化注重的全人成長、知行合一。

興盛和享樂既同且異

二者都與生活滿意度、主觀幸福感顯著正相關，均體現(xiàn)個人當下幸福狀況;但享樂與生活滿意度、主觀幸福感聯(lián)系更緊密。享樂主義（hedonism）注重生活幸福和滿足，而興盛注重最佳能力和個人成長。享樂取向者積極情感更多，重視當下幸福，追求快樂和積極體驗;興盛者重視生命意義追尋，看重長期幸福，致力于追求意義和實現(xiàn)自我價值。

幸福取向不同者，思維和行為方式各異

享樂強調(diào)尋求快樂和舒適的愉悅體驗，追求最大化快樂和最小化痛苦。興盛強調(diào)人生目的性和意義性、積極的人際關系、個人成長、自主獨立等多方面，是綜合的幸福取向。興盛者生活有意義、有目的，盡管追求意義過程中經(jīng)歷痛苦和挫折，但有目的、有意義的生活使其痛并快樂，因達成目標和實現(xiàn)意義而感到內(nèi)在持久幸福。興盛與享樂的關鍵區(qū)別在于，追求幸福過程中，人能否接納和理解焦慮、煩惱和壓力等負性體驗，能否尊重他人之異，并視其為實現(xiàn)幸福的一部分。

?生活事件促進成長，逆境中成長增進興盛

生活多樣，意義和目的是人類興盛的核心來源;困難的經(jīng)歷、痛苦和掙扎不可避免，創(chuàng)傷經(jīng)歷助人尋得生命現(xiàn)實和意義。認知功能、健康和社會關系皆影響積極的幸福，幸?？茖W需注重個人和人際關系興盛，長久幸福和健康需經(jīng)歷、理解、控制消極或痛苦情緒（如失望、失敗、悲傷）等生活內(nèi)容。負性情緒和經(jīng)歷無法避免，負性體驗與積極體驗同樣重要。

家庭、工作、教育和宗教團體是人類興盛的重要影響因素

高效政府、運轉良好的金融體系以及社會公平促進個人興盛，政府狀況及政策影響個人興盛，而個人健康、人際關系、生活滿意度、目標和美德，則促進家庭建設、社會興盛、更好地發(fā)揮社會功能。

古今中外皆有興盛幸福觀

亞里士多德說每個人都有獨特才能，唯有在實現(xiàn)才能的過程中才可能找到真正幸福。類似幸福觀，還有人本主義心理學家馬斯洛的自我實現(xiàn)和高峰體驗、積極心理學的心流體驗。

中國文化幸福觀多元并存，以儒釋道三家為代表。儒家注重人際交往;道家解決人與自然關系;佛家智慧洞察生死。儒家幸福觀主張德福一致，視洪范五福（富足、長壽、康寧、美德、善終）為基礎，結合“?！迸c“極”（幸福與不幸），滿足道德理性，尋求幸福真義。道家幸福觀倡導自然無為，順應、自由為上。佛教幸福觀強調(diào)心靈寧靜與超然，精神解脫和完全自由。

總之，古今中外均致力于尋求人類終極幸福，闡釋實現(xiàn)興盛的途徑。單一幸福指標不足以衡量人類幸福，興盛是衡量全面幸福的綜合評價指標，可為所有幸福研究的測量標準。

心流是實現(xiàn)興盛的關鍵途徑

心流（flow）指一個人完全沉浸于喜愛活動的積極情緒狀態(tài)。心流不同于主觀幸福感和心理幸福感，是超物質(zhì)層面的內(nèi)在精神體驗。清華大學心理系教授彭凱平將?“flow”譯為“福流”，指幸福的終極狀態(tài)，實現(xiàn)身、心、靈完美融合。儒、道、佛代表的東方文化早窺心流，如禪宗強調(diào)全神貫注產(chǎn)生極樂體驗，也稱“涅槃”。

我們關注和探索從心流體驗的過程中實現(xiàn)興盛幸福（終極幸福）的途徑。興盛指最佳心理功能，在利于個人成長和發(fā)展的活動中實現(xiàn)興盛。而實現(xiàn)最佳心理功能則與心流（最佳體驗）密切相關，心流使生活更美好，人們可以通過參與和享受日?；顒荧@得心流體驗、間接影響興盛幸福。

?其一?心流與積極情緒正相關

積極情緒是持續(xù)和增強興盛的手段，興盛者可以通過持續(xù)獲得積極情緒實現(xiàn)最佳心理健康。心流過程中人們體驗到的積極情緒更加深刻持久，能促進興盛。相關研究發(fā)現(xiàn)，興盛者樂觀、能力強、高自尊，擁有良好的人際關系、高生活目標，更易體驗心流，尤其是在學習過程中體驗到心流者（醉心于學習和解決難題的忘我感受），更能獲得理想的學業(yè)成績和更高的幸福感。

?其二?投入（engagement）是獲得心流的前提條件

在投入過程中體驗心流是通向幸福生活的有效途徑，當個體專注于行為、體驗心流時最快樂。如專注于演奏音樂獲得心流體驗，投入音樂演奏的心流體驗使人獲得堅持演奏音樂的動機，并希望能完美表演獲得成就。此時，人們專注于其感興趣的活動獲得心流體驗的同時，也是意義尋求的過程。

繼而，心流對人際關系的影響主要表現(xiàn)為群體心流（group?flow）。群體心流可促進成員間情感交流，產(chǎn)生群體認同感。共同體驗心流的成員更認同團隊，并與其他成員建立強情感聯(lián)系，有利于創(chuàng)造和諧的人際關系。

?其三?心流還影響個人成就體驗

尋求成就心流的動機傾向使人們能在不同任務和情境中創(chuàng)造更多心流體驗。成就心流動機可促進系列行為，如分析問題（發(fā)現(xiàn)困難）和解決困難;反過來，發(fā)現(xiàn)困難轉為解決困難能促進心流。所以，心流提供積極情感和持續(xù)動力，使個體致力于任務問題的解決進而取得成就。

從心流獲得興盛的最佳途徑是什么？

獲得心流的關鍵在于行動即目的，目標賦予生活過程以意義。交流和對話、寫作、終生學習、工作、享受獨處以及應對壓力皆可獲得心流。平凡工作也能產(chǎn)生“心流”。跑步、滑雪、唱詩班唱歌、跳舞、打橋牌、閱讀，乃至熱愛的工作（外科手術、商業(yè)交易）、社會交往等都會產(chǎn)生心流。

體育活動、音樂皆能促進個人心流體驗，有助于人類興盛。通過音樂互動、作曲帶來意義和目的感，能產(chǎn)生較強心流體驗，激發(fā)幸福感，獲得自我超越。

中國傳統(tǒng)文化藝術活動也能實現(xiàn)興盛。文化活動（氣功、太極、廣場舞、詩書畫印、琴棋、戲曲等）可以調(diào)節(jié)情緒，促進腦功能和健康長壽。交誼舞、廣場舞等健體活動反映生活態(tài)度、生活方式等個人價值觀，可建立群體社會網(wǎng)絡、跨文化交流、減輕沖突，提升主觀幸福感。傳統(tǒng)武術太極拳、八段錦乃至刀槍劍戟棍等既能增進心理健康，也能促進興盛。

再比如，我們中國人喜歡在家中門窗上、客廳里、書房中貼上書畫作品。為什么？因為這些作品從形式之美到內(nèi)容之正皆可啟動我們的心流。久而久之則可以形成心流式正能量循環(huán)進而達至興盛狀態(tài)。心中自有一片天地！比如林散之先生這幅“吉祥如意”，不僅因美而悅目，更能啟動我們心中的幸福平安意念，使人感到祥和寧靜。

正因為如此，數(shù)千年來中國文人無不將詩書畫印作為日常學習實踐的基本操作。遺憾的是，近百年西方科學主義的影響極大地沖擊了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承;無論學歷高低，知識分子能且愿寫詩詞、作書畫、篆刻印者越來越少。

從心流獲得興盛的最佳途徑是實踐。獲得心流的方式多樣，琴棋書畫劍、詩酒花茶拳，動靜皆可。目前研究多集中于工作場所和學校，不同社會環(huán)境、人群、年齡段者的興盛可能不同。興盛是個體潛能的真正實現(xiàn)，是對人類積極情緒、人際關系、自我成長、創(chuàng)造力和復原力、生命意義和目的、品格和美德、身心健康狀況等綜合指標的評價，是為了尋求終極幸福。

韓布新，中國科學院心理所研究員、博導、學位委員會主任，中國科學院大學崗位教授;國際應用心理協(xié)會（IAAP）原秘書長、亞洲心理協(xié)會（APsyA）主席;中國心理學會前任理事長、老年心理學專委會主任、臨床心理學注冊工作委員會常務委員;中國老年學與老年醫(yī)學學會副會長、常務理事、老年心理分會會長;研究心理健康發(fā)展、認知年老化、宗教心理學;發(fā)表論文近三百篇，出版專著5本，制訂、修訂國家標準12項;獲國際心理科學聯(lián)合會（IUPsyS）杰出貢獻獎（2004）、中國科協(xié)先進工作者（2006）、中國老年學與老年醫(yī)學學會獎.學術成果獎（2007、2010）和優(yōu)秀工作者（2013、2017）、中國心理衛(wèi)生協(xié)會優(yōu)秀心理衛(wèi)生工作者（2011）、國際應用心理協(xié)會（IAAP）杰出貢獻獎（2018）等。