摘 ?要：以課程思政的起源和涵義為基礎(chǔ)，論述了高職經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程的性質(zhì)，對(duì)高職經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程思政的路徑進(jìn)行了分析。明確課程的育人目標(biāo)，深度挖掘提煉課程知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵，充分發(fā)揮課堂教學(xué)“主渠道”作用，采用多種教學(xué)方法，運(yùn)用現(xiàn)代信息化技術(shù)有機(jī)融入課程思政元素，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的育人效果。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ);課程思政;教學(xué);分析

中圖分類號(hào)：G711 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-000X（2021）18-0193-04

Abstract： Based on the origin and meaning of course ideology and politics， this paper expounds the nature of the course of economics basis in higher vocational education， and studies the path of course ideology and politics of economics basis in higher vocational education. Make clear the educational goal of the curriculum， dig and refine the ideological value and spiritual connotation contained in the knowledge system of the curriculum， give full play to the role of the "main channel" of classroom teaching， and adopt various teaching methods， the use of modern information technology into the ideological and political elements of the curriculum， to run the silent effect of education.

Keywords： basis of economics; ideological and political education; teaching; analysis

專業(yè)課程建設(shè)是人才培養(yǎng)和專業(yè)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)、能力和素質(zhì)的培養(yǎng)具有非常重要的作用。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)作為高職經(jīng)管類專業(yè)必修的專業(yè)基礎(chǔ)課，教師要將專業(yè)知識(shí)傳授與育人有機(jī)結(jié)合，寓價(jià)值引領(lǐng)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)中，全面培養(yǎng)能擔(dān)大任的新時(shí)代專業(yè)人才。全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，讓專業(yè)課程與思政課程同向同行，將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，形成協(xié)同效應(yīng)，將立德樹(shù)人貫穿課堂教學(xué)始終，培養(yǎng)學(xué)生具有家國(guó)情懷，堅(jiān)守職業(yè)道德，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，將“課程思政”融入專業(yè)課程教學(xué)中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“課程思政”的源起和涵義

（一）“課程思政”的源起

關(guān)于“課程思政”的源起主要有三種觀點(diǎn)：有觀點(diǎn)認(rèn)為“課程思政”開(kāi)始于2004年中共中央、國(guó)務(wù)院制定的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，關(guān)于如何加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作提出了九條原則和意見(jiàn);也有觀點(diǎn)認(rèn)為“課程思政”源于2014年上海一些高校進(jìn)行探索并推進(jìn)的“課程思政”教學(xué)改革;還有觀點(diǎn)認(rèn)為“課程思政”源于2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議。而相關(guān)研究一般認(rèn)為，“課程思政”理念從實(shí)踐層面源于2014年上海高校先后推出的“大國(guó)方略”等“中國(guó)系列”綜合素養(yǎng)課程，相關(guān)政策可追溯到2004年中共中央制定出臺(tái)的關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育工作的文件。[1]

2017年在教育部《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》中“課程思政”一詞初次被寫入文件。2019年，國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》，“課程思政”已經(jīng)由區(qū)域?qū)用娴睦砟钌仙秊閲?guó)家政策。2020年，教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，根據(jù)教育教學(xué)規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，結(jié)合專業(yè)課程建設(shè)的特點(diǎn)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)了課程思政教學(xué)體系。

（二）“課程思政”的涵義

有些學(xué)者認(rèn)為“課程思政”包含以下兩層含義：第一，課程思政強(qiáng)調(diào)任何課程的教學(xué)都負(fù)有德育的責(zé)任。課程思政是以立德樹(shù)人為根本，以各專業(yè)的課程教學(xué)為基礎(chǔ)，將思想政治教育滲透于各專業(yè)課程教學(xué)的各個(gè)方面。課程思政本身不具有獨(dú)立性，它必須附著在具體課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)中，由教師通過(guò)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，有意識(shí)、有計(jì)劃、有目的地把社會(huì)所認(rèn)可、倡導(dǎo)的道德規(guī)范、思想認(rèn)識(shí)和政治觀念傳遞給學(xué)生，使其成為德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?。第二，課程思政是思政教育與專業(yè)課程的有機(jī)融合。課程思政不是在課程中強(qiáng)加思政內(nèi)容，而是有效融入，“融合性”是課程思政最顯著的特點(diǎn)之一。教師在專業(yè)課程的授課過(guò)程中，要充分挖掘蘊(yùn)含在專業(yè)知識(shí)中的德育元素，在專業(yè)知識(shí)傳授的過(guò)程中“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念層面的精神指引。就其本質(zhì)而言，課程思政是思想政治教育的豐富與拓展，同時(shí)也是對(duì)思政課程理論的實(shí)踐和應(yīng)用。

“課程思政”要以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，充分發(fā)揮課堂的主渠道作用，發(fā)揮所有課程的育人功能，所有教師的育人職責(zé)，將思想政治工作貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全員、全過(guò)程、全方位的育人格局，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

二、科學(xué)設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程思政教學(xué)內(nèi)容

高職經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為背景，介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理、研究方法、理論運(yùn)用和政策分析。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的確立而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，雖然西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和政策的研究對(duì)我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有一定的借鑒，但我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)包含著資本主義價(jià)值觀，具有鮮明的階級(jí)性，它是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的。而課程思政的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育教學(xué)的改革是抵御西方自由主義經(jīng)濟(jì)思想、防止經(jīng)濟(jì)學(xué)教育嚴(yán)重西化的必然選擇，更是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代使命。

根據(jù)經(jīng)管類專業(yè)的特色和優(yōu)勢(shì)，深入研究專業(yè)及課程的育人目標(biāo)，深度挖掘提煉經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的思政元素，科學(xué)合理拓展經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程的廣度、深度和溫度，從課程所涉及的專業(yè)和行業(yè)、國(guó)家和國(guó)際、歷史和文化等多角度，做好教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，將提煉出來(lái)的思政元素融入教學(xué)中去。

（一）認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)

在講授理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生思考人的本性是自私自利的觀點(diǎn)，然后正面引入社會(huì)主義核心價(jià)值觀。資源是稀缺的，但是還存在著資源浪費(fèi)的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的理念，對(duì)資源進(jìn)行合理配置和充分利用。由欲望的無(wú)限性講到馬斯洛的需要層次論，引導(dǎo)學(xué)生要有理想、有追求，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在談到權(quán)衡取舍和機(jī)會(huì)成本時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生珍惜時(shí)間這一稀缺資源，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，對(duì)自身的發(fā)展做出合理規(guī)劃。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為背景，我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，這是我黨歷史上一次重大的理論突破，突破了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義相互對(duì)立的傳統(tǒng)觀念。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的正確選擇和各項(xiàng)改革步伐的實(shí)施，有力地推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

通過(guò)介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法和經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史，引導(dǎo)學(xué)生要辯證看待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，正確分析和評(píng)價(jià)其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。學(xué)習(xí)中要重視理論聯(lián)系實(shí)際，在分析方法上，注重定性分析與定量分析相結(jié)合、邏輯分析與歷史分析相結(jié)合、國(guó)內(nèi)分析與國(guó)際分析相結(jié)合。

（二）需求、供給與均衡價(jià)格分析

均衡價(jià)格決定理論是微觀經(jīng)濟(jì)部分的中心理論，均衡分析方法是經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分析方法。引入辯證唯物主義觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的根本原因即事物內(nèi)在的矛盾性來(lái)認(rèn)識(shí)供給和需求這對(duì)矛盾，在供求平衡時(shí)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一商品的價(jià)格。[2]

價(jià)格機(jī)制是市場(chǎng)機(jī)制中最敏感、最有效的調(diào)節(jié)機(jī)制，價(jià)格的波動(dòng)影響著整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在價(jià)格機(jī)制作用下，某些生活必需品嚴(yán)重短缺會(huì)導(dǎo)致價(jià)格大幅度提高，從而影響居民的生活，不利于社會(huì)的穩(wěn)定。受新冠肺炎疫情影響，居民生活必需品保障成為很多國(guó)家面臨的挑戰(zhàn)。我國(guó)政府采取強(qiáng)有力措施抗擊疫情，市場(chǎng)供應(yīng)總體充足，基本沒(méi)有出現(xiàn)斷供、脫銷，價(jià)格基本穩(wěn)定。結(jié)合抗疫引導(dǎo)學(xué)生深入理解堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)。通過(guò)比較中國(guó)恩格爾系數(shù)的變化，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)到中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活的巨大變化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感。[3]

（三）消費(fèi)者行為分析

在進(jìn)行消費(fèi)者行為分析時(shí)，講到美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的“幸福方程式”：幸福=效用/欲望，融入國(guó)家積極推進(jìn)民生事業(yè)發(fā)展，切實(shí)保障和改善民生，提升人民群眾的獲得感、幸福感。在講解效用、邊際效用、消費(fèi)者預(yù)算線等知識(shí)點(diǎn)時(shí)，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)中的消費(fèi)觀教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，理性消費(fèi)，適度消費(fèi)。使學(xué)生懂得節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，要崇尚節(jié)儉、拒絕奢靡攀比之風(fēng)。[4]教育學(xué)生在使用信用消費(fèi)時(shí)要樹(shù)立正確的個(gè)人操守和量入為出的消費(fèi)觀念、誠(chéng)實(shí)守信。

（四）生產(chǎn)者行為分析

生產(chǎn)者行為涉及三個(gè)方面的內(nèi)容即投入與產(chǎn)出的關(guān)系、成本和收益的關(guān)系以及市場(chǎng)結(jié)構(gòu)。在研究投入和產(chǎn)出關(guān)系時(shí)，對(duì)短期生產(chǎn)進(jìn)行分析，研究一種可變生產(chǎn)要素的合理投入，融入馬克思主義哲學(xué)辯證法的三大規(guī)律之一質(zhì)量互變規(guī)律，度在哲學(xué)中解釋為，等度是質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持其質(zhì)的量的界限、幅度和范圍。

教育學(xué)生在生活實(shí)踐中，要掌握適度的原則，要學(xué)會(huì)把握分寸。針對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)期成本分析中，企業(yè)對(duì)生產(chǎn)規(guī)模的調(diào)整也不是越大越好，而是要保持適度規(guī)模。同時(shí)也要滲透經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的理念，樹(shù)立以人為本的發(fā)展觀，人與自然和諧發(fā)展，企業(yè)在追求生產(chǎn)利潤(rùn)最大化時(shí)不可以環(huán)境污染為代價(jià)，不能生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，坑害消費(fèi)者，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，讓學(xué)生主動(dòng)思考、發(fā)表觀點(diǎn)、參與討論。在市場(chǎng)結(jié)構(gòu)分析中，讓學(xué)生理解壟斷帶來(lái)的低效率和社會(huì)福利的損失。各級(jí)市場(chǎng)監(jiān)管部門為維護(hù)市場(chǎng)秩序，增強(qiáng)市場(chǎng)價(jià)格監(jiān)管，加大對(duì)民生用品等重要商品的價(jià)格監(jiān)管力度，維護(hù)好市場(chǎng)價(jià)格秩序;加強(qiáng)食品質(zhì)量安全監(jiān)管，組織開(kāi)展打擊假冒偽劣商品執(zhí)法行動(dòng)，落實(shí)食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位主體責(zé)任，營(yíng)造放心消費(fèi)環(huán)境。體現(xiàn)政府維護(hù)民生的決心，使人民安居樂(lè)業(yè)。[4]

（五）生產(chǎn)要素價(jià)格決定

由生產(chǎn)要素的價(jià)格決定即分配理論引出公平和效率的關(guān)系問(wèn)題。引導(dǎo)學(xué)生從馬克思主義哲學(xué)角度認(rèn)識(shí)公平與效率二者的關(guān)系，矛盾雙方是對(duì)立統(tǒng)一的，正是矛盾的發(fā)展變化推動(dòng)了事物的發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)逐步確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，人均收入快速增長(zhǎng)，綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，社會(huì)保障制度逐漸完善。但市場(chǎng)化改革是以效率為優(yōu)先的，必然帶來(lái)收入分配的不平等。國(guó)家提出“效率優(yōu)先、兼顧公平”，在提高效率的同時(shí)，也要關(guān)注分配與再分配的公平性。健全收入再分配政策，逐步縮小收入分配差距，使“調(diào)高、擴(kuò)中、保低”的政策措施有效落地，基本公共服務(wù)均等化，實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶。國(guó)家實(shí)施了脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，城鄉(xiāng)收入差距將逐步縮小，即將全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

（六）國(guó)民收入核算和決定

研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)首先要看國(guó)民收入。改革開(kāi)放40多年來(lái)，我國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，取得了舉世矚目的成就，中國(guó)人民在富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的征程上邁出了決定性的步伐。我們通過(guò)分析體現(xiàn)綜合國(guó)力的重要指標(biāo)GDP自1978年至今的歷年總規(guī)模變化、增長(zhǎng)速度、在世界排名和所占世界份額的演變過(guò)程，激發(fā)學(xué)生民族自豪感和愛(ài)國(guó)之情。通過(guò)習(xí)近平總書(shū)記在不同階段對(duì)我國(guó)GDP的論述，讓學(xué)生了解我黨對(duì)GDP觀點(diǎn)的認(rèn)知變化，深化了學(xué)生對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“富強(qiáng)”“文明”“和諧”等核心元素的認(rèn)知。[5]另外，當(dāng)前中國(guó)也面臨外部國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境惡化、中美貿(mào)易摩擦等諸多問(wèn)題。在教學(xué)中要把中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)所取得的偉大成就、面臨的現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)融入到教學(xué)中，使大學(xué)生自覺(jué)地把自身成長(zhǎng)成材與國(guó)家未來(lái)發(fā)展命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)民族自信心和使命感。[6]

在講授國(guó)民收入決定理論時(shí)，引入黨中央為了提高社會(huì)生產(chǎn)力水平，落實(shí)好以人民為中心的發(fā)展思想，在準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主要矛盾基礎(chǔ)上提出的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革決策。以改革推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，削減無(wú)效和低端供給，增加有效和中高端供給，加強(qiáng)供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求變化的順應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率，使供給系統(tǒng)更好適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)變化。通過(guò)分析，使學(xué)生既認(rèn)識(shí)到凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)理論的片面性，又認(rèn)識(shí)到在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中堅(jiān)持和貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要性。[6]

（七）失業(yè)與通貨膨脹

就業(yè)是最大的民生，在國(guó)家出臺(tái)的一些建設(shè)任務(wù)中都將就業(yè)擺在首位。就業(yè)是民生之本，是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)力的重要源泉。中國(guó)政府始終把就業(yè)作為重要工作，深入開(kāi)展“雙創(chuàng)雙促”活動(dòng)，采取多種渠道和多種方式，切實(shí)做好各類人員的就業(yè)工作。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生掌握真本領(lǐng)，樹(shù)立正確的就業(yè)觀，建立良好的職業(yè)道德。[3]

就業(yè)和物價(jià)穩(wěn)定都是宏觀經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)，在講授通貨膨脹時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解政府有關(guān)政策措施，特別是對(duì)價(jià)格臨時(shí)干預(yù)措施，國(guó)家采取發(fā)展生產(chǎn)、加大吞吐調(diào)節(jié)力度、保障市場(chǎng)供應(yīng)等多種經(jīng)濟(jì)手段，穩(wěn)定居民生活必需品價(jià)格。積極支持政府為抑制價(jià)格上漲較快勢(shì)頭所開(kāi)展的各項(xiàng)工作，共同營(yíng)造穩(wěn)定消費(fèi)價(jià)格總水平、保障群眾基本生活的良好氛圍，穩(wěn)定市場(chǎng)預(yù)期，維護(hù)社會(huì)和諧安定。

（八）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)周期理論

中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展從初期的大起大落到如今的持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力躍上新的臺(tái)階，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體平穩(wěn)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化，人民生活得到有力保障，全面深化改革取得重大突破，彰顯了我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。以此激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。[3]

（九）宏觀經(jīng)濟(jì)政策

宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控是一國(guó)政府的重要經(jīng)濟(jì)職能，市場(chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的，因此需要國(guó)家進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控。國(guó)家利用財(cái)政政策、貨幣政策、經(jīng)濟(jì)法規(guī)、信息導(dǎo)向和必要的行政干預(yù)，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行發(fā)揮調(diào)控作用，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)用短短幾十年的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就。從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，從國(guó)有企業(yè)股份制改革到新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，從林權(quán)改革到農(nóng)村土地確權(quán)，從精準(zhǔn)扶貧到鄉(xiāng)村振興，從轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式到供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等。作為當(dāng)代大學(xué)生始終要不忘初心、牢記使命，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

三、合理實(shí)施經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程思政教學(xué)

（一）采用合理的教學(xué)方法

充分發(fā)揮課堂教學(xué)“主渠道”作用，采用多種教學(xué)方法，有機(jī)融入課程思政元素，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的育人效果。運(yùn)用案例教學(xué)，把社會(huì)普遍關(guān)注的收入分配、就業(yè)問(wèn)題、社會(huì)保障、物價(jià)穩(wěn)定、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)治安等熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)事件以案例引入教學(xué)，認(rèn)真分析這些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題對(duì)大學(xué)生思想和行為產(chǎn)生的影響，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。在課堂教學(xué)中，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，從學(xué)生真正關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，解答學(xué)生思想的困惑，在知識(shí)傳授中傳遞正能量。從大學(xué)生關(guān)心、思考、困惑的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題入手，培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)思維，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)分析和解決問(wèn)題。充分利用互動(dòng)教學(xué)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)而為，將知識(shí)、真理、精神、思想、價(jià)值自然融入到教學(xué)當(dāng)中，既不生搬硬套，也不牽強(qiáng)附會(huì)。

（二）融入現(xiàn)代信息技術(shù)

推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)在課程思政教學(xué)中的應(yīng)用，采取線上線下混合式教學(xué)，將思政元素融入到教學(xué)環(huán)節(jié)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生深入思考。教師提前將課程資料導(dǎo)入移動(dòng)終端學(xué)習(xí)平臺(tái)（云課堂），利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)方式為學(xué)生呈現(xiàn)多樣化和情景化的教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用圖像、聲音、動(dòng)畫、視頻甚至VR等方式，通過(guò)視聽(tīng)聯(lián)動(dòng)的感知方式讓學(xué)生充分融入到教學(xué)設(shè)計(jì)的情景之中，使學(xué)生獲得豐富直觀的效果感受，便于理解課程中蘊(yùn)含的思政內(nèi)容。

（三）采用多元考核評(píng)價(jià)

將客觀量化評(píng)價(jià)與主觀效度檢驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，將學(xué)生的認(rèn)知、情感、價(jià)值觀等內(nèi)容納入其中，體現(xiàn)評(píng)價(jià)的人文性、多元性。綜合采用結(jié)果評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)、動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)等方式，制定出更為精細(xì)和系統(tǒng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)，充分及時(shí)反映學(xué)生成長(zhǎng)成才情況，反映課程中知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的結(jié)合程度，以科學(xué)評(píng)價(jià)提升教學(xué)效果。

四、結(jié)束語(yǔ)

就教育的本質(zhì)而言，所有課程都應(yīng)發(fā)揮其育人功能，教師要充分利用課堂教學(xué)主渠道，進(jìn)行課程思政元素的挖掘和課程思政教學(xué)的組織，把課程思政理念有機(jī)融入教學(xué)中，通過(guò)多種教學(xué)方法，引起學(xué)生興趣，產(chǎn)生情感共鳴，在不斷啟發(fā)中進(jìn)行思想引領(lǐng)、價(jià)值塑造，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物無(wú)聲。

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基金項(xiàng)目：內(nèi)蒙古自治區(qū)教育科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃課題“基于人工智能環(huán)境的高職傳統(tǒng)會(huì)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)型”（編號(hào)：NZJGH2019035）

作者簡(jiǎn)介：陳偉（1973-），女，漢族，內(nèi)蒙古興安盟人，經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，副教授，經(jīng)濟(jì)師，研究方向：經(jīng)濟(jì)管理、職業(yè)教育。