賓靚

摘要：中共黨史學(xué)的建立與不斷完善，令相關(guān)領(lǐng)域形成新的學(xué)術(shù)反思。在對(duì)中共黨史學(xué)理論體系進(jìn)行完善與深化的過(guò)程中，需聯(lián)系學(xué)術(shù)實(shí)踐展開(kāi)全方位的學(xué)術(shù)研究與探討，并積極尋找新的取向，進(jìn)一步拓展中共黨史學(xué)的理論建構(gòu)。而關(guān)于中共黨史學(xué)的歷史文化取向的研究，應(yīng)明確其具備的主要特征與性質(zhì)，并對(duì)歷史與文化形成新的認(rèn)知。由此，能將文化元素滲透到中共黨史學(xué)研究范疇中，以新的視角探索中共黨史的歷史文化取向。且通過(guò)深挖中共黨史學(xué)的思想內(nèi)涵，逐漸樹(shù)立獨(dú)特的文化理念。

關(guān)鍵詞：中共黨史學(xué) 歷史文化 取向

引言

基于對(duì)歷史形成的再認(rèn)知，致使人們對(duì)中共黨史學(xué)的研究范疇、研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容等產(chǎn)生新的觀點(diǎn)與想法。在對(duì)中共黨史學(xué)的時(shí)代性、歷史性特征形成新的理解下，能進(jìn)一步揭示其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。而在對(duì)中共黨史學(xué)的歷史文化取向進(jìn)行探究的過(guò)程中，需明確歷史與文化、黨史與文化間的密切關(guān)聯(lián)性。無(wú)論是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)序幕的拉開(kāi)，還是對(duì)外開(kāi)放政策的提出與全面落實(shí)，不僅是我國(guó)社會(huì)求發(fā)展、求創(chuàng)新的產(chǎn)物，還充分體現(xiàn)出獨(dú)具特色的民族精神與文化內(nèi)涵。歷史與文化具備如此緊密的聯(lián)系，在對(duì)中共黨史學(xué)進(jìn)行研究的過(guò)程中，勢(shì)必應(yīng)以文化視角出發(fā)，進(jìn)一步揭示中國(guó)共產(chǎn)黨員的文化觀與思想內(nèi)涵。并以個(gè)體案例為立足點(diǎn)，對(duì)中共黨史人物群體建立正確的認(rèn)識(shí)。由此，從新的視角、新維度出發(fā)，對(duì)中共黨史學(xué)的歷史文化取向進(jìn)行研究。

一、中共黨史學(xué)研究的主要特征與性質(zhì)

（一）中共黨史學(xué)性質(zhì)

明確研究對(duì)象的特征與屬性，是展開(kāi)與有序推進(jìn)研究工作的基礎(chǔ)和必不可少的條件。而中共黨史學(xué)的性質(zhì)，更趨向于歷史屬性的學(xué)科。因中共黨史學(xué)是對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程、發(fā)展規(guī)律、特征等進(jìn)行研究的學(xué)科，并進(jìn)行整體的與斷代的內(nèi)容劃分。但無(wú)論對(duì)研究?jī)?nèi)容進(jìn)行怎樣的分類(lèi)，其都應(yīng)被歸納到歷史研究范疇中。中共黨史學(xué)科，是對(duì)我國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程、發(fā)展規(guī)律等進(jìn)行縱向研究的學(xué)科，更是記錄我國(guó)歷史與文化的專門(mén)文獻(xiàn)。而從學(xué)科性質(zhì)上來(lái)看，可將中共黨史學(xué)科定性為史學(xué)的研究范疇。依托于新的定位，更利于中共黨史學(xué)的研究邁入新的高度與新格局，并逐漸走向規(guī)范化化、科學(xué)化與現(xiàn)代化。

（二）中共黨史學(xué)特征

從學(xué)界所達(dá)成的共識(shí)上來(lái)看，中共黨史學(xué)主要具備整體性、歷史性、主體性三個(gè)主要特征。但隨著社會(huì)、文化、政治領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展，相關(guān)學(xué)者又對(duì)其提出新的認(rèn)知與理解。即部分人員認(rèn)為中共黨史學(xué)有著明顯的的科學(xué)性、政治性與現(xiàn)實(shí)性，必須從現(xiàn)實(shí)背景著手，對(duì)研究?jī)?nèi)容與研究范疇進(jìn)行不斷的豐富與拓展。既要將科學(xué)性與政治性進(jìn)行科學(xué)融合，還需確保歷史性與時(shí)代性相統(tǒng)一。同時(shí)，在對(duì)中共黨史學(xué)特征進(jìn)行研究的過(guò)程中，相關(guān)人員需以動(dòng)態(tài)視角出發(fā)，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)、多元文化的形成等方面，對(duì)其研究?jī)?nèi)容與研究范疇形成新的認(rèn)知。并將理論與實(shí)踐研究進(jìn)行科學(xué)的結(jié)合，并注重突顯現(xiàn)實(shí)性、文化性、實(shí)踐性等特征。即對(duì)中共黨史學(xué)形成全方面的再認(rèn)知，不局限在某個(gè)或某幾個(gè)特定的特征上對(duì)其進(jìn)行深化。需不斷拓展研究范疇，從不同的維度、不同視角出發(fā)，對(duì)中共黨史學(xué)進(jìn)行研究。

二、中共黨史學(xué)的歷史與文化的認(rèn)知

（一）中共黨史學(xué)的內(nèi)涵

對(duì)史學(xué)理論進(jìn)行探究的過(guò)程中，需注重將其與具體的歷史事件與實(shí)踐發(fā)展進(jìn)行科學(xué)的融合。倘若只專于研究理論而缺乏實(shí)踐，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致史學(xué)研究工作流于表面，而無(wú)法形成更具有深度的內(nèi)理。而將理論與實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合的過(guò)程中，需對(duì)相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題進(jìn)行妥善處理。而當(dāng)中共黨史學(xué)中出現(xiàn)文化要素后，就必須對(duì)相關(guān)歷史問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步的研討。如需明確了解中共黨史學(xué)的內(nèi)涵，并對(duì)相關(guān)概念與術(shù)語(yǔ)進(jìn)行真確的解釋。確保學(xué)科研究的科學(xué)性與嚴(yán)謹(jǐn)性，不應(yīng)過(guò)度摻雜個(gè)體思想與情感。中共黨史學(xué)，主要是以學(xué)科建設(shè)本身的價(jià)值出發(fā)，對(duì)這門(mén)社會(huì)科學(xué)進(jìn)行研究。既要明確解釋相關(guān)概念與內(nèi)涵，還需形成中共黨史學(xué)研究的方法與依據(jù)。從歷史認(rèn)知論、文化視域等，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史進(jìn)行全面的研究。

（二）中共黨員的文化觀

中共黨員文化觀的形成，與我國(guó)社會(huì)背景與歷史發(fā)展具有十分密切的關(guān)聯(lián)。而個(gè)體成員的文化理念進(jìn)行分析的過(guò)程中，就必須對(duì)政黨的文化思想，以及政治家、學(xué)者、知識(shí)精英等為切入點(diǎn)進(jìn)行研究。以具體的人物為抓手，從不同維度、不同視域?qū)崿F(xiàn)跨文化的分析與對(duì)比。并以學(xué)術(shù)研究本身具備的獨(dú)特邏輯與思路，以文化哲學(xué)視域出發(fā)，對(duì)中共黨員的文化觀進(jìn)行動(dòng)態(tài)化的分析與了解。

（三）跨文化與學(xué)科的研究

對(duì)中共黨史學(xué)進(jìn)行深研與探究的過(guò)程中，需不斷強(qiáng)化歷史文化取向認(rèn)知。由此，必須拓展研究視域與研究范疇，將歷史與文化建立密切的對(duì)接，并與其他具有極大關(guān)聯(lián)性的學(xué)科進(jìn)行科學(xué)的融合。既要從歷史學(xué)視角，對(duì)中共黨史學(xué)進(jìn)行研究，還需以文化史角度出發(fā)，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行重新定位，進(jìn)而逐漸實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科研究。同時(shí)，在對(duì)中共黨史學(xué)歷史文化取向進(jìn)行分析的進(jìn)程中，既要對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展形態(tài)建立正確的認(rèn)識(shí)，還需全面了解國(guó)際格局。由此，真正從國(guó)際視野出發(fā)，從全局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)出發(fā)，全方位研究中共黨史學(xué)，并逐漸與國(guó)際學(xué)術(shù)進(jìn)行對(duì)接。

三、中共黨史學(xué)的歷史文化發(fā)展趨勢(shì)

（一）文化元素的滲透成為研究中共黨史學(xué)的新視角

對(duì)中共黨史學(xué)的歷史文化趨向進(jìn)行研究的過(guò)程中，需對(duì)既往的歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行深入的探究。即將新的文化要素與社會(huì)發(fā)展信息進(jìn)行結(jié)合，并將其融入中共黨史學(xué)研究范疇中，并逐漸形成更具有國(guó)際視野的新視角。從學(xué)術(shù)規(guī)范的維度來(lái)講，需對(duì)所研究的內(nèi)容與學(xué)科進(jìn)行精準(zhǔn)定位。這不僅體現(xiàn)著學(xué)術(shù)研究工作的嚴(yán)謹(jǐn)性與科學(xué)性，還是進(jìn)一步了解其發(fā)展規(guī)律與問(wèn)題的基礎(chǔ)。需根據(jù)歷史特色、發(fā)展進(jìn)程以及研究中共黨史學(xué)的價(jià)值等，確立與界定一個(gè)明確的研究對(duì)象。而隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域的不斷發(fā)展，需對(duì)中共黨史學(xué)進(jìn)行動(dòng)態(tài)的完善與豐富，確保其真正做到有效解決我黨內(nèi)部存在的各種問(wèn)題與矛盾。將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與歷史條件等進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，并如實(shí)的反饋中共黨史發(fā)展的實(shí)際情況。而歷史與文化具有不可分割的聯(lián)系，需在研究中共黨史學(xué)的過(guò)程中，合理化的突顯文化的存在價(jià)值。進(jìn)一步梳理中共黨史和文化的理路，并逐漸形成具有科學(xué)性的研究思路與策略。基于客觀的科研精神，對(duì)中共黨史學(xué)的研究范疇進(jìn)行不斷的拓展與延伸。同時(shí)，基于文化元素的融入，為中共黨史學(xué)中增加“文化史”研究要素，并積極深化探究?jī)?nèi)容，對(duì)中共黨史學(xué)進(jìn)行全方位的分析。從文化視角出發(fā)，理性、客觀、辯證的分析歷史現(xiàn)象，以及中共黨史學(xué)歷史文化內(nèi)涵。結(jié)合特定的文化背景，對(duì)中共黨史學(xué)的建立、發(fā)展、創(chuàng)新思想等進(jìn)行研究。并在外來(lái)文化不斷涌現(xiàn)的過(guò)程中，能精準(zhǔn)把握中共黨史學(xué)的歷史文化趨向。即在對(duì)西方文化進(jìn)行深入了解與積極借鑒的過(guò)程中，必須建立堅(jiān)定的民族文化自信心，并始終堅(jiān)持走特色社會(huì)主義道路。并基于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與積極影響下，促使中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的思想獲得升華，并基于強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，全身心的投入到黨的各種工作中。

（二）深挖中共黨史學(xué)的思想內(nèi)涵且逐漸樹(shù)立獨(dú)特的文化理念

關(guān)于中共黨史學(xué)的歷史文化取向的研究，應(yīng)致力于思想資料的深度、全方位的研究。注重從意識(shí)形態(tài)層面著手，逐漸形成正確、獨(dú)特的文化觀。若想真正了解與把握好中共黨史學(xué)的歷史文化取向，需探尋符合認(rèn)知邏輯的客觀理路。依托明確的文化理念、堅(jiān)定的思想政治立場(chǎng)，對(duì)中共黨史學(xué)進(jìn)行全面的再認(rèn)知。即不斷拓展學(xué)科研究的范疇與視角，并形成獨(dú)特的現(xiàn)代文化精神，能與人文社會(huì)科學(xué)建立密切的關(guān)聯(lián)。同時(shí)，相關(guān)人員想對(duì)目前的多元文化社會(huì)背景的形成、發(fā)展趨勢(shì)等進(jìn)行全面了解，并對(duì)中共黨史學(xué)的思想內(nèi)涵進(jìn)行深挖。既要明確該學(xué)科真實(shí)的解決問(wèn)題的功能與能力，還需積極的融入新思想、新觀念與新文化精神。從跨學(xué)科視角出發(fā)，對(duì)中共黨史學(xué)進(jìn)行研究與創(chuàng)新。從知識(shí)價(jià)值維度進(jìn)行研究，可看出文化與歷史可作為獨(dú)立的學(xué)科進(jìn)行研究，也可將其視為一個(gè)整體進(jìn)行探究。文化與歷史是互為存在的條件，并彼此助力與相互影響。文化是民族的魂，而歷史是國(guó)家的過(guò)往與寶貴的財(cái)富。從某種角度來(lái)說(shuō)，文化是體，而歷史是其展現(xiàn)的具體的相。而只有對(duì)“體”不斷的形成新認(rèn)知、新理解，才能基于具有創(chuàng)新性的文化，對(duì)歷史這個(gè)“相”進(jìn)行不同維度的分析與研究。甚至可以說(shuō)，文化缺失的國(guó)家是沒(méi)有歷史的，而沒(méi)有歷史的民族也無(wú)法體現(xiàn)文化的價(jià)值。因此，在研究中共黨史學(xué)的過(guò)程中，必須逐漸樹(shù)立獨(dú)特的文化觀，并以國(guó)際視角出發(fā)對(duì)其進(jìn)行不斷的豐富與完善。既要體現(xiàn)中共黨史學(xué)的先進(jìn)性與前瞻性，還需以中國(guó)文化為基石，對(duì)歷史學(xué)科進(jìn)行理性的研究與分析。由此，利用我國(guó)博大精深傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想，應(yīng)對(duì)中共黨史學(xué)發(fā)展與研究的種種問(wèn)題與困境。始終秉承開(kāi)拓進(jìn)取、開(kāi)放包容、實(shí)事求是的精神與原則，對(duì)中共黨史學(xué)體系進(jìn)行完善與豐富。緊緊把握歷史文化取向，以歷史主義態(tài)度與堅(jiān)定的民族文化自信心，看待與審視黨史的核心立足點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，新時(shí)代背景下，對(duì)中共黨史學(xué)進(jìn)行研究的過(guò)程中，應(yīng)合理的注入文化元素。從文化史的維度著手，對(duì)中共黨史學(xué)的歷史文化取向進(jìn)行分析。既要明確學(xué)科研究的對(duì)象、研究范疇與研究的價(jià)值，還需善于融入新的思想與新的理念。從而，能夠不斷豐富與完善中共黨史學(xué)的理論構(gòu)建。且真正利用其解決黨史發(fā)展與我黨工作中存在的問(wèn)題與矛盾，最大程度的發(fā)揮其價(jià)值與功能。

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