李曼

摘 要：高等院校承擔(dān)著我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)輸送高素質(zhì)綜合人才的使命，因此，理清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生日常思想政治教育的關(guān)系，找準(zhǔn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)“孝”文化融合思想政治教育的途徑，對開創(chuàng)中國特色高校大學(xué)生思想政治教育工作的新布局以及幫助當(dāng)代高校大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀具有重要意義。本文將以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的孝文化作為切入點(diǎn)，研究孝文化與思想政治教育融合的重要意義，結(jié)合我國高校大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況，列舉出行之有效的措施和方法，希望能夠拋磚引玉，對研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)“孝”文化與大學(xué)生思想政治教育的融合有所幫助。

關(guān)鍵詞：“孝”文化;思想政治教育;現(xiàn)存問題;優(yōu)化方法和措施

中圖分類號：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.20.070

0 引言

“孝”文化的發(fā)展根源于原始社會，主要是以自然親情的血緣和祖宗的情懷為基礎(chǔ)，傳遞著養(yǎng)老尊老的道德意識，雖然孝文化起源于對父母的尊重和敬愛，但在歷史演變的過程中，孝文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，其對象及內(nèi)涵也不僅僅只是局限在父母，更是日漸擴(kuò)展到家族，到社會，到國家這樣更大的格局上。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，把“孝”文化融入大學(xué)生日常思想政治教育的實(shí)踐中，是推進(jìn)社會主義先進(jìn)文化強(qiáng)國的有力舉措，是實(shí)踐大學(xué)生思想政治教育效果的必然選擇。高校要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想政治教育功能、有效結(jié)合“孝”文化實(shí)踐活動，培養(yǎng)出正直、勇敢、善良、懂孝道，知禮儀，具有綜合創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。

1 孝文化與大學(xué)生思想政治教育融合的重要意義

首先，有利于學(xué)生?！靶ⅰ蔽幕逃軌蛱岣邔W(xué)生的修養(yǎng)水平，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧和文明的結(jié)晶，其中“孝”文化是中國古代基本道德規(guī)范，是我國古代長期社會實(shí)踐的歷史產(chǎn)物，其感恩奉獻(xiàn)之精神內(nèi)涵是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容;不僅要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)“孝”文化融入大學(xué)生思想政治教育及日常生活，還要不斷加強(qiáng)馬克思主義理論研究，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，引導(dǎo)大學(xué)生深刻領(lǐng)會黨中央治國理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。努力使當(dāng)代大學(xué)生成為理論上的清醒者，行動上的捍衛(wèi)者，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢添磚加瓦。

其次，有利于社會?！靶ⅰ蔽幕ㄔO(shè)能夠形成更加和諧的社會風(fēng)尚，構(gòu)建平等有序的社會主義秩序。和諧社會所表現(xiàn)出來的主要特征是，誠信友愛，且人與自然和諧相處。古語有云：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，而這一理念倡導(dǎo)的是理想化的社會狀態(tài)，也與孝文化的含義有異曲同工之妙，孝文化所倡導(dǎo)的境界也與天下的發(fā)展存在一些相似之處。這也就看出，孝文化不僅與和諧社會的發(fā)展處于同一條道路上，而且也是構(gòu)建社會主義和諧秩序的重要工具。孝文化建設(shè)能夠讓社會的發(fā)展變得更加穩(wěn)定，能夠真正實(shí)現(xiàn)大同與共，緩解個體與個體之間的矛盾和沖突，讓群眾心中都能擁有高度的道德信念和崇高目標(biāo)。

最后，有利于國家?！靶ⅰ蔽幕ㄔO(shè)能夠讓人民的愛國熱情變得更加強(qiáng)烈，在家孝敬父母，在外忠于國家，這樣的理想信念深入人心，才能夠使我們的國家更有凝聚力。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告講話中78次提到了“文化”，特別是在“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”部分，他更是把文化與國家的前途命運(yùn)緊密相連，高度強(qiáng)調(diào)文化自信和做好思想文化工作的重要性。高校作為思想政治教育和文化教育的主陣地只有擔(dān)負(fù)起新的文化使命，從“文化與國家的前途命運(yùn)緊密相連”的高度去認(rèn)識文化、去弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能在思想政治教育進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化振興！

2 我國高校大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況

從孝敬父母的角度來看：高校學(xué)子大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母對孩子的要求大多是有求必應(yīng)，但作為子女，卻時常不懂得感恩和體諒父母的辛苦;部分大學(xué)生在假期回家后不會幫助父母做家務(wù)，與父母的溝通交流也是非常有限的，在學(xué)校更是除了要錢就很少與父母聯(lián)系;每當(dāng)父母對自己苦口婆心教誨時，子女總是用言語隨便搪塞;在與父母相處的過程中，也缺乏尊敬意識，一旦經(jīng)歷挫折，就會把不滿的情緒發(fā)泄到父母身上。有些大學(xué)生作為子女，在很多時候是不稱職的。

從愛國情懷的角度來講：大學(xué)生也是祖國的兒女，熱愛祖國，尊敬祖國，不僅是法律上所規(guī)定的義務(wù)，也是公民的道德基本需要。但是，有部分大學(xué)生卻缺乏愛國情懷，并沒有真正理解國家出臺的各種政策，也不能把自己的思想進(jìn)步和國家的發(fā)展聯(lián)系到一起。有些學(xué)生在學(xué)校渾渾度日，只顧自己玩樂，不會主動關(guān)心父母家人，更不關(guān)心國家大事;少部分學(xué)生理想信念缺失，更甚者做出一些違背社會公序良俗和法律的舉動，沒有真正意識到自己身上肩負(fù)的責(zé)任和使命。

3 “孝”文化與大學(xué)生思想政治教育融合方法]——以四川商務(wù)職業(yè)學(xué)院為例

（1）融入思想教育：習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議的重要講話中強(qiáng)調(diào)：做好高校思想政治教育工作，要“注重以文化人以文育人”，為新時期高校思想政治教育提出了重要指引。學(xué)院要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘“孝”文化內(nèi)涵，將其修身養(yǎng)性、融合家庭、報國敬業(yè)、凝聚社會、塑造文化的精髓理念融入思想、融入教育，要找準(zhǔn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)“孝”文化與大學(xué)生日常思想政治教育的融入點(diǎn)、切入點(diǎn);鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)辦活動、研究文化創(chuàng)新，積極鼓勵師生研究探索新的有效途徑，防止將文化教育和思想政治教育流于形式。

（2）融入教學(xué)管理：學(xué)院要進(jìn)一步辦好思想政治理論課，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，加強(qiáng)推進(jìn)高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計劃，要以思想政治教育傳授為基點(diǎn)，設(shè)計出思想者政治教育和孝文化結(jié)合的相關(guān)課程，在孝文化與思想政治教育融合的課堂建設(shè)過程中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生分析實(shí)際案例，傳遞正向價值觀，讓學(xué)生從榜樣身上看到孝文化的價值和魅力，看到祖國母親偉大的光輝;也可以布置一些作業(yè)，讓學(xué)生記錄平時與父母相處的趣事，分享與父母相處的經(jīng)驗(yàn)，這樣可以讓孝文化更加深入思想，起到更好的教育效果。學(xué)院要讓全體教職工提高自身立德樹人的思想觀念，引導(dǎo)學(xué)生樹立敬老愛親的正確價值理念，認(rèn)真分析孝文化的價值和內(nèi)涵，讓學(xué)院校園內(nèi)的孝文化蔚然成風(fēng)，只有這樣才能真正發(fā)揮出潤物細(xì)無聲的效果。