李春

基本信息：

作 者：梁培生

出版社：吉林美術(shù)出版社

出版年：2021年2月

定 價(jià)：70.00元

ISBN：978-7-5575-5930-4

梁培生的新作《滇池之珠》是其繼小爨（cuàn）（寶子）字庫、小爨（寶子）字體字典之后的一部爨體書法普及之作。小爨（寶子）字庫是一款根據(jù)爨體字制作而成的電腦字體，該字體筆力雄強(qiáng)、結(jié)體茂密，繼承漢碑法度，有隸書遺意；運(yùn)筆方中帶圓、筆畫沉毅雄拔，非常有特色。如果說小爨字庫是把小爨字體通過互聯(lián)網(wǎng)變成現(xiàn)代活字使之平民化、小爨字典是把小爨字體通過傳統(tǒng)紙張使之典籍化的不凡嘗試的話，那么《滇池之珠》就是用當(dāng)代手法使之作品化的一個(gè)新嘗試。

《滇池之珠》包含了梁培生關(guān)于小爨書體的藝術(shù)主張、個(gè)人收藏多年的爨寶子碑珍貴拓片照片、爨寶子碑高清照片、爨寶子碑通臨作品、小爨書體創(chuàng)作代表作品等多重內(nèi)容，著實(shí)讓人耳目一新。通常情況下，爨寶子碑文的書寫及其點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、章法都在隸書的基礎(chǔ)上一反常態(tài)，加之刀刻的痕跡較重，其臨習(xí)的難度較其他碑刻大大增加，給學(xué)習(xí)者帶來很大的困難。而梁培生經(jīng)過多年的觀碑研習(xí)，對爨寶子碑進(jìn)行了細(xì)致的理論考據(jù)，以及大量地臨摹原碑圖片、拓片，才創(chuàng)作出這本《滇池之珠》，為習(xí)爨者提供全面、系統(tǒng)的參考、借鑒，讓遠(yuǎn)在曲靖之外的同道或愛好者可以通過它近距離地解讀爨碑。既是一部可以收藏的書法藝術(shù)普及作品，也可以視為梁培生創(chuàng)作的第三部小爨工具書。工具書與作品收藏不同，是去收藏化和個(gè)人化的，是把爨體書法變成開放性的公共產(chǎn)品，具有“普世”價(jià)值，把“道”變回到“術(shù)”，讓文字重新從石頭再回到到紙上，把藝術(shù)送到尋常百姓中間，讓爨書深入人心，打破了它的地域性。工具的意義就是，把作品變成了用品。

古滇王國存續(xù)了約一百七十年后，謎一樣地消失了。再見這個(gè)神秘的王國時(shí)，已經(jīng)在《史記》里了。古滇王國時(shí)期，曲靖是它的版圖。再到滇王歸順漢武帝時(shí)期，曲靖被納入益州郡，設(shè)味縣，這是曲靖正式納入封建中央王朝統(tǒng)治的開始。滇，本地人說滇，首先想到滇池；外地人說滇池，首先想到云南。滇池，就是云南，彩云南現(xiàn)的地方。曲靖，就在這樣的“滇”里。其后七百多年，南中爨氏政權(quán)出現(xiàn)了，云南政治中心位移至曲靖，統(tǒng)治南中四百多年后，這個(gè)家族又神秘地消失了，只留下了兩塊石碑，名曰“二爨”。

孫伯翔先生以“滇池之珠”譽(yù)稱“二爨”，稱“爨寶子與爨龍顏均為南國之名碑，故稱瑰寶也”，揣其意為大小二爨不僅是屬于曲靖的兩塊石頭，而是云南的眼睛、明珠，在被遮蔽了上千年的黑暗中發(fā)光。事實(shí)上，早在1961年，偏居一隅的二爨便被列為新生共和國的首批“國寶”。故，自始至終，大小二爨都不是地域性的碑刻，它的碑額不是“曲靖”而是“中國”。

另外值得一提的是，梁培生的小爨字庫使傳統(tǒng)藝術(shù)具有互聯(lián)網(wǎng)的屬性，見字不需晤，只要你想，在世界的任何一個(gè)角落，動一動鼠標(biāo)，就可以看見爨體所代表的曲靖性格、云南面孔，你不用知道和認(rèn)識梁培生，用就行了。梁培生的意義就在于去梁培生化，為爨體書法的傳播建起無障礙通道，用地域性解決跨地域性的問題，讓爨書有了時(shí)代的腳，走了出去。

二爨留給后人的遺產(chǎn)有兩部分，其中的一部分仍然在石頭上，千年不變，人人可見；而另一部分，是被剝蝕的部分，存在于冥冥不可知之中，變成了密碼。跟古滇王國、爨氏政權(quán)從歷史中剝蝕一樣，二爨消失在歷史深處的部分，再度成為一個(gè)獨(dú)特的神秘世界。它們的出現(xiàn)，仿佛就是為了消失。

梁培生《滇池之珠》給你的，是他自己三十多年間以自己的方式破譯的部分密碼。但我們知道，這只是開始，遠(yuǎn)沒有結(jié)束。以梁培生為代表的曲靖書法家，正在抓緊破譯這些密碼。

曲靖給中國和世界的，就是它和這個(gè)世界的靈肉關(guān)系，就是兩塊石頭里的浩瀚星空。一個(gè)個(gè)漢字復(fù)活的時(shí)候，離歷史的謎底就更近了。

從古滇王國開始，云南就一直是塊神秘的土地，現(xiàn)在亦是如此。

（編輯 文鳳 見習(xí)編輯 汪愉翔）