黃裕淇 張?jiān)? 蔣朝露 陳丁旖

摘要：甲骨文作為全人類的文化瑰寶，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，納西東巴文產(chǎn)生的年代較晚，但形態(tài)相當(dāng)原始。文章列舉了甲骨文、東巴文中形體字的種類，從造字結(jié)構(gòu)、類別、數(shù)量、文化蘊(yùn)涵等多方面對(duì)甲骨文、東巴文中的形體字展開比較，總結(jié)了甲骨文與東巴文形體字的造字結(jié)構(gòu)及類別差異，深入地探討了甲骨文與東巴文形體字差異背后的社會(huì)背景及歷史地理原因。

關(guān)鍵詞：古文字學(xué);甲骨文;東巴文;形體字;比較研究

甲骨文是通行于殷商時(shí)代刻在龜甲、獸骨上的文字，多是占卜的記錄，距今已有三千多年的歷史，包含了殷商時(shí)期的社會(huì)、政治、軍事等方面的內(nèi)容。西歷13世紀(jì)左右，處在中國西南高山深谷間的納西族，創(chuàng)造了一種很原始的象形文字也就是東巴文。東巴文使用范圍廣泛，使用東巴文進(jìn)行記錄的書籍稱為“東巴經(jīng)”，記載了包括了歷史、地理、天文、宗教、人體等豐富的內(nèi)容。甲骨文和東巴文同屬于古文字，有諸多相似之處，在甲骨文和東巴文中都出現(xiàn)了大量的形體字，本文擬從這一則角度比較兩種文字的異同，并探索產(chǎn)生這些差異的社會(huì)背景及歷史地理原因。

本文選用的甲骨字形出自李宗焜的《甲骨文字編》[1]，后文簡稱《編》，字體選用常見形體，若存在多個(gè)象形異體，則選取最能反映其形狀的字形。東巴文出自方國瑜的《納西象形文字譜》[2]，用《譜》以示區(qū)分;李霖燦的《納西族象形標(biāo)音文字字典》[3]用以補(bǔ)充《譜》中沒有收錄的形體字，用《象》以示區(qū)分。本文所用甲骨文與東巴文都標(biāo)注其對(duì)應(yīng)編號(hào)。

一、形體字的定義

形體是一個(gè)生理學(xué)名詞，指人體或人體形態(tài)體質(zhì)。在本研究中，形體字顧名思義就是用來表示身體形狀的文字。根據(jù)《系統(tǒng)解剖學(xué)》一書，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)按照人的形態(tài)和部位將人體分為頭、頸、軀干和四肢四個(gè)部分。從頭部出發(fā)，形體字包含：腦、眼、耳、鼻、舌、齒、眉、發(fā)和嘴。從頸部出發(fā)，形體字包含：頸和喉。從軀干出發(fā)，形體字包含：胸、腹、背和腰。從四肢出發(fā)，形體字包含：肩、臂、手、肘、指、臀、腿和腳。

二、形體字的造字結(jié)構(gòu)及文化蘊(yùn)涵

（一）造字結(jié)構(gòu)的比較

一般認(rèn)為甲骨文在造字方法上采用許慎“六書”中的“象形、指事、會(huì)意、形聲”四種造字方法。關(guān)于納西東巴文的造字方法，學(xué)術(shù)界歷有爭議，周有光的《納西文字中的“六書”》一文中有言：“納西文字的造字和用字原理也可以用‘六書來說明”。本文以《象》來補(bǔ)充《譜》中未收錄的形體字部分，保留《象》中同《譜》字形差異較大的形體字，并將二者合為一個(gè)部分。筆者將收集到的甲骨文與東巴文的形體字用以上四種造字方法進(jìn)行了如下分類：

甲骨文：

1.象形字

【1256】 首：象人首之形

【1261】 頁：從首。從卩，人跪坐以突出頭部

【0668】 面：象面部框廓之形

【0679】 眉：象目上之眉

【0650】 目：象人眼之形

【0765】 自：象人鼻之形

【0739】 耳：象耳形

【0785】 口：象人張口之形

【0848】 齒：象口齒之形

【0850】 齲齒：齒蠹也

【1015】 手：象人手之形

【1018】 肘：象肘形

【1020】 肘：象肘形

【0897】 止：象人腳

【2393】 心：象人心臟的輪廓形

【2830】 肩：象肩胛骨形

2.指事字

【0018】 臀：髀也。從尸下兀，居幾

【0019】 臀：髀也。從尸下兀，居幾

【0251】 亦：從大，在人體腋下加兩點(diǎn)或一點(diǎn)指示腋之所在

【1021】 肱：從又（手），在手臂部位畫指事符號(hào)以突出臂膀的力量

3.會(huì)意字

【0039】 乳：從孚，象懷子哺育

【0770】 鼻：從自，畀聲

【0790】 舌：從干，從口

4.形聲字

【0022】 頸：頭莖也。從刀，巠聲

【0021】 膝：從卪，桼聲

【0988】 腹：從肉，復(fù)聲

李宗焜《甲骨文字編》中形體字共有26個(gè)，從造字方法上看，有象形字16個(gè)，約占57.7%;指事字4個(gè)，約占15.4%;會(huì)意字3個(gè)，約占11.5%;形聲字3個(gè)，約占11.5%。

東巴文《譜》、《象》：

象形字（部分列舉）

【707】 腰：腰也。從人彎腰

【708】 頭：頭也，象人頭

【709】 面：面也，從頭省

【710】 耳：耳也，從頭省，碩耳在兩旁

【711】 目：目也，象張目

【712】 眉：眉毛也，在目上

【713】 口：口也

【714】 鼻：鼻也，正視之形

【715】 齒：齒也

【716】 臼齒：臼齒也，側(cè)視之形

【717】 獠牙：獠牙也

【718】 舌：舌也，從口

【719】 鬢：鬢也

【720】 鬢：鬢也，毛也

【721】 頸：頸也，象頸有項(xiàng)圈

【722】 手：手也

【723】 指甲：手指甲也，從手

【724】 手紋：手紋也，從手，示有紋

【725】 膀：膀也，從手，突其膀

【726】 肩胛骨：肩骨也

【727】 腿：腿也，象腿肉

【728】 足：足也，突腳指

【729】 足：足底也

【731】 心：心也，象心旁有肺

【732】 肺：肺也，象肺葉

【733】 肝：肝也，從肝聲

【734】 膽：膽也

【735】 臍：臍也，腹部臍穴

【736】 胃：胃也，象胃連腸

【737】 胰腺：脺也

【738】 腸：腸也

【740】 腎：腎也，有系帶

【741】 胸骨：胸骨也，象胸骨下橫膈膜

【742】 骨：骨也，象骨頭

【744】 骨節(jié)：節(jié)也，骨節(jié)也

【745】 關(guān)節(jié)：骨架也，關(guān)節(jié)也

【746】 肋：肋也，象肋骨

【750】 ?乳：乳也，象乳滴

【289】 腹：厚也

【650】 腰脊：腰脊也，象脊椎之形

【670】 男子性器：男子性器也

指事字、會(huì)意字、形聲字均無

《象》和《譜》中東巴文形體字共有73個(gè)，從造字方法上看，有象形字73個(gè)，占100%，指事字、會(huì)意字、形聲字均為0個(gè)。

通過以上比較分析可知，甲骨文與東巴文的形體字都具有象形特點(diǎn)。甲骨文中的形體字運(yùn)用了“象形、指事、會(huì)意、形聲”四種造字方法，東巴文中的形體字則只采用了象形造字法。這告訴我們，在東巴文中，象形占絕對(duì)主導(dǎo)地位;而甲骨文已初步脫離象形文字的特征，逐步走向意音文字階段。從文字發(fā)展階段來看，甲骨文應(yīng)該比東巴文更進(jìn)步。

（二） 文化蘊(yùn)涵的比較

甲骨文和東巴文都屬于形貌原始的象形文字，處于文字發(fā)展的初期。東漢許慎的《說文解字》有言：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本;字者，言孳乳而浸多也?！比祟悇?chuàng)造早期文字時(shí)的直觀形象思維使得象形造字法在甲骨文和東巴文的形體字造字方法中占很大比重，但指事造字法、會(huì)意造字法和形聲造字法在甲骨文和東巴文的形體字造字方法中所占的比重差異較大。造成這類現(xiàn)象的原因有：

1.時(shí)代不同

甲骨文主要是商朝后期的遺物，三千多年來，一直深埋于地下，反映的時(shí)代固定。而東巴經(jīng)作為一種傳世文獻(xiàn)，經(jīng)東巴們世代相傳，隨著時(shí)間的推移，不斷地充實(shí)豐富起來。

2.流傳情況不同

由于二者的書寫材料不同，甲骨文是契刻在龜甲獸骨上的文字，并在地下埋藏了三千多年，出土?xí)r許多已是碎片，有些甲骨文字也模糊不清。東巴經(jīng)作為傳世之作，經(jīng)東巴們世代傳襲，較為完整地保留了原貌，所以有關(guān)的字比較多。

3.書寫載體不同

甲骨文是鐫刻或?qū)懺邶敿缀瞳F骨上的文字，書寫載體較為稀少，且可用書寫面積小;東巴文，納西語稱"司究魯究"，直譯為"木跡石跡"。包含兩層意思：一是"留記在木頭石頭上的跡印";二是"木石之痕跡"，可引申為見木畫木，見石畫石。較之甲骨文，東巴文的書寫載體較多，且可用書寫面積大。

4.文化背景不同

文化背景是影響詞匯的一個(gè)重要因素。例如東巴文中表示內(nèi)臟及其它的字有 胰腺、 骨節(jié)、 肺、 肝等等，而甲骨文中僅一個(gè) 心。

三、形體字的種類、數(shù)量和特點(diǎn)

（一）形體字的種類

由上表可知，《編》中形體字表內(nèi)臟及其它的有1個(gè);《譜》中形體字表內(nèi)臟及其它的有11個(gè);《象》中形體字表內(nèi)臟及其它的有11個(gè)。

（二）形體字?jǐn)?shù)量的比較

由上表可得，《編》中的形體字共有26個(gè);《譜》中的形體字共有38個(gè);《象》的形體字共有35個(gè)。

從形體字的總數(shù)上，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：甲骨文時(shí)代的形體字比東巴文少。在兩種文字關(guān)于形體字的比較中，二者沒有完全相同的形體字。我們發(fā)現(xiàn)東巴文中的形體字已經(jīng)描寫得很細(xì)致了;而在甲骨文中的形體字則線條較為簡單，不如東巴文更具象。

（三）形體字特點(diǎn)的比較

1.甲骨文中的形體字涵蓋了“象形、指事、會(huì)意、形聲”四種造字方法。如 采用象形造字法; 采用指事造字法; 采用會(huì)意造字法; 膝采用形聲造字法。其中象形造字法使用率最高，占甲骨文中形體字的57.7%。

2.東巴文中形體字全部采用象形造字法，如 象人手之形; 象人腳之形; 象肺葉之形。

3.甲骨文比東巴文更具線條性與符號(hào)性。如 象口齒之形; 象人心臟的輪廓形; 象人腳之形。

4.東巴文比甲骨文更具圖畫性。例如同為口，甲骨文作 ，東巴文作 ;同為手，甲骨文作 ，東巴文作 。

5.東巴文的有關(guān)字詞比甲骨文更豐富、更細(xì)膩。如表示內(nèi)臟及其他部分的甲骨文只有一個(gè)“心”字，而東巴文中有“骨”、“膽”、“肺”、“腎”、“關(guān)節(jié)”、“肝”等等。

四、結(jié)論

由以上比較可知，甲骨文與東巴文之間有著緊密地聯(lián)系，二者同為古文字，但由于受到不同時(shí)期政治、地理、歷史等因素的影響，二者在形體字的類別、數(shù)量、造字結(jié)構(gòu)、文化蘊(yùn)涵等多方面有著各自的特點(diǎn)。董作賓先生曾說：“么些象形文字，本是一種較為原始的文字，嚴(yán)格來說，與其說它是文字，不如說它是圖畫，它實(shí)在只是介于文字與圖畫之間的繪畫文字?！奔坠俏脑从趫D象，而東巴文是圖畫文字，因此把二者結(jié)合起來進(jìn)行比較，有利于幫助我們進(jìn)一步展開甲骨文與東巴文的相關(guān)研究，也對(duì)我們深入地了解漢字發(fā)展的脈絡(luò)有重大意義。

注釋：

[1]李宗焜.甲骨文字編[M].北京：北京中華書局：1-2146.

[2]方國瑜.納西象形文字譜[M].云南：云南人民出版社：250-264.

[3]李霖燦.納西族象形標(biāo)音文字字典[Z].云南：云南民族出版社：116-131.

參考文獻(xiàn)

[1]李宗焜.甲骨文字編[M].北京：北京中華書局：1-2146.

[2]方國瑜.納西象形文字譜[M].云南：云南人民出版社：250-264.

[3]李霖燦.納西族象形標(biāo)音文字字典[Z].云南：云南民族出版社：116-131.

[4]李靜.納西東巴文非單字結(jié)構(gòu)研究[D].華東師范大學(xué)，2009.

[5]甘露.甲骨文與納西東巴文農(nóng)牧業(yè)用字比較研究[J].大理師報(bào)，2000.（1）：16-19

[6]張毅.甲骨文與東巴文兵器用字比較研究[J].現(xiàn)代語文，2010.01：147-149.

[7]李小亮，毛志剛.納西東巴文與甲骨文鳥類字比較研究[J].學(xué)行堂文史集刊，2012.（1）：59-66.

[8]鄒淵.甲骨文與納西東巴文器物字比較研究[J].綿陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009.（1）：42-44.

作者簡介：

黃裕淇（2000—），女，籍貫：重慶豐都，研究方向：漢語言文學(xué)。

張?jiān)剑?000—），女，漢族，籍貫：重慶豐都，研究方向：漢語言文字學(xué)

陳丁旖（2000—），女，藏族，籍貫：西藏拉薩，研究方向：戲劇影視與文學(xué)。

蔣朝露（2020—），女，漢族，籍貫：重慶市永川區(qū)，研究方向：中國語言文字。

（重慶市四川外國語大學(xué) ?重慶市 ?400031）