摘要：人與自然是社會(huì)永恒的話題。植物是生命的主要形態(tài)之一，在扎染藝術(shù)中應(yīng)用植物元素以體現(xiàn)自然之奧妙。目的是通過(guò)扎染的藝術(shù)表現(xiàn)形式表現(xiàn)植物與人類生命狀態(tài)的和諧以及自然對(duì)于人類生存環(huán)境的重要性。同時(shí)思考人與自然的關(guān)系問(wèn)題，與植物共生共呼吸。

關(guān)鍵詞：植物元素;扎染藝術(shù);人與自然

引言：

植物是最古老的生命，擁有不斷生長(zhǎng)的生命能量，植物所行駛的光合作用制造出的氧氣造就了今天適合人來(lái)生存的環(huán)境。扎染藝術(shù)結(jié)合植物元素，對(duì)于傳統(tǒng)工藝的再創(chuàng)新以及植物元素的設(shè)計(jì)應(yīng)用有新的意義。

一、扎染藝術(shù)的概述

扎染是中國(guó)民間一門歷史悠久的工藝美術(shù)種類，也是國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民間又稱為“撮纈”、“撮暈纈”或“撮花”。絞纈染色宜用于已精練的薄質(zhì)絲織物，其工藝方式，元代胡三省《資治通鑒音注》中說(shuō)：“纈，撮采以線結(jié)之，而后染色。既染則解其結(jié)，凡結(jié)處皆原色，余則入色矣。其色斑斕謂之纈?！苯g纈的扎結(jié)制作，不用大動(dòng)干戈的場(chǎng)面，只要在織物上按照一定的規(guī)律，撮取織物進(jìn)行扎結(jié)。也可以借用外物作墊襯物，染出奇特的花樣。如將筷子、玻璃球、谷粒、切割好形狀的木片等硬物扎進(jìn)織物中，在染后則可制得多種多樣的奇麗形式。扎結(jié)的線材，需要有相當(dāng)強(qiáng)度。打成線圈時(shí)，要使繩結(jié)牢固以便染色時(shí)的扎結(jié)部分染液不能正常滲透，再經(jīng)浸染晾干后，剪斷線圈，然后就呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)意圖的紋樣圖案。其制作方式簡(jiǎn)便，風(fēng)格樣式流暢自然，有單色染和套色染，花紋圖案五彩斑斕，樣式豐富，暈色效果靈動(dòng)也可以極致絢爛。扎染作為手工印染工藝，以針線代筆有現(xiàn)代機(jī)械印染不可取代的自然復(fù)雜的藝術(shù)效果。

東晉時(shí)期，我國(guó)民間已經(jīng)應(yīng)用絞纈技術(shù)，從事于生產(chǎn)富有藝術(shù)性的花色織物。最早扎染實(shí)物是在新疆吐魯番縣阿斯塔那305號(hào)墓出土的大紅絞纈娟，呈方框形防白花紋，表面我國(guó)東晉時(shí)代的絞纈工藝技術(shù)已經(jīng)具有一定水平。南北朝期間，絞纈技術(shù)更趨成熟，梅花形和魚(yú)子形紋樣已流行于婦女的服飾。這種纈類造型，也就是歷史上有名的“鹿胎紫纈”和“魚(yú)子纈”。隋唐時(shí)期，隨著織物染料的豐富和染色手工業(yè)的發(fā)達(dá)，絞纈染色制品風(fēng)靡一時(shí)，民間婦女流行的服飾很多都是絞纈制品。唐代蜀州地區(qū)，紅色的蜀纈頗為著名。所謂“醉纈拋紅網(wǎng)”者，就是指醉眼空花，如紅網(wǎng)的紅色“醉眼纈”。北宋初，絞纈染色仍然盛行，但由于宋仁宗天圣年間，禁止民間服用纈類制品，導(dǎo)致纈類制品民間不能制造。纈類制品到南宋時(shí)才逐漸解禁，影響了絞纈技術(shù)的進(jìn)展，幾乎失傳。目前，中國(guó)的扎染制作工藝以云南大理地區(qū)的較為著名，被稱為“扎染之鄉(xiāng)”。而江、浙及湖南一帶也有一定量的生產(chǎn)。

二、植物元素的審美特征

（一）植物元素的自然特征

動(dòng)物和植物共演化。自然界大多生物是好氧的，依靠氧氣生存，植物在大多生態(tài)系統(tǒng)鐘屬于生產(chǎn)者，許多動(dòng)物依靠著植物作為其居所、以及氧氣和食物的提供者。動(dòng)物也會(huì)幫助植物傳播種子、提供肥料。

植物的色彩、肌理、質(zhì)感都是與自然相互和諧的呈現(xiàn)。植物的顏色通過(guò)光色的差異呈現(xiàn)豐富細(xì)膩的變化，色彩的表現(xiàn)仿佛是它在陽(yáng)光下生命的不同的呈現(xiàn)。植物的肌理根據(jù)自然界環(huán)境調(diào)整自己、保護(hù)自己，他的皮膚如同生命歲月的痕跡，彰顯著年年歲歲的動(dòng)態(tài)與沉淀。用心注意的話，植物的質(zhì)感各有千秋，我們用手觸摸時(shí)，不同的質(zhì)感觸發(fā)人不同的情緒感受，每種質(zhì)感的植物都自顧自的繼續(xù)生長(zhǎng)。

但丁說(shuō)：“我向前走去，但我一看到花，腳步就慢下來(lái)了…”。植物與人的情感相聯(lián)。植物的呼吸作用仿佛與人類的呼吸相輔相成，人在呼吸中釋放二氧化碳，只有植物能將其在他的光合作用下吸收并轉(zhuǎn)化為人一刻也離不了的氧氣。我們與植物共呼吸，當(dāng)植物中的氧氣進(jìn)入我們的血液，某種程度來(lái)說(shuō)我們是一體的，在整個(gè)地球里，我們是同一血脈，也許這就是我們對(duì)植物、對(duì)自然有種親近熟悉的感覺(jué)。

（二）植物元素的造型

形體結(jié)構(gòu)之美是人類在審美的發(fā)展中的必然追求。好的造型可以滿足人的物質(zhì)需要和精神需要。植物在自然界的生長(zhǎng)中，透露著植物形態(tài)的美感。

黑格爾說(shuō)：“美就是理性的感性表現(xiàn)。植物的生長(zhǎng)從根部向上生長(zhǎng)開(kāi)來(lái)，因?yàn)橛兄行木€，因此它的形態(tài)是相互對(duì)應(yīng)的，但受光照和環(huán)境的影響，植物的生長(zhǎng)不是絕對(duì)對(duì)稱，而大體上是和諧均衡的，有一種自然生長(zhǎng)的、各自安好的平衡美。

變化和統(tǒng)一是構(gòu)成形式美的重要法則，植物的生長(zhǎng)方向整體是一致的，沿著陽(yáng)光向上生長(zhǎng)，植物的元素也是重復(fù)的、相同的、并不繁雜，但是每個(gè)元素的距離、形狀又多多少少各有不同的個(gè)性。因此這樣統(tǒng)一中的變化使植物更豐富有趣而讓人著迷。

植物具有曲線美，植物中幾乎沒(méi)有幾何的直線，植物的根、莖、葉等都是流暢舒展的、剛?cè)嵯酀?jì)的弧線，整個(gè)造型大多簡(jiǎn)潔挺勁、圓潤(rùn)流暢，絕無(wú)矯揉造作。植物的造型是閑適的、舒展的，但無(wú)處不體現(xiàn)著生動(dòng)、向上的靈氣。

三、植物元素在扎染藝術(shù)中的探索

探索和實(shí)驗(yàn)是研究植物元素在扎染中應(yīng)用的關(guān)鍵點(diǎn)，從植物元素的提取方法、植物元素扎染化實(shí)踐兩部分探索如何在植物元素的表現(xiàn)形式和扎染工藝技法的有機(jī)結(jié)合中表達(dá)植物的生命形態(tài)。

（一）植物元素的提取方法

在平時(shí)多觀察植物，記錄植物真實(shí)的整體形態(tài)特征、肌理、重疊規(guī)律等自然樣貌。再?gòu)闹刑崛≈参镌?，作符合扎染工藝的藝術(shù)化處理，使扎染有明顯的植物元素特征，同時(shí)融合主觀情感表達(dá)思考。實(shí)踐中多考慮作品的表現(xiàn)形式，運(yùn)用合適的扎染技法、植物元素的處理方式以呈現(xiàn)和諧、自然的作品效果。

1.靈感來(lái)源

（1）視覺(jué)記錄：首先多觀察，了解植物都有哪些視覺(jué)形態(tài)，把握植物的表現(xiàn)特征。植物的花、莖、葉、根以及他們互相的關(guān)系都有不同的表現(xiàn)形態(tài)，比如花大多是由花心向四周發(fā)散式的形成圈式形態(tài)，莖由一個(gè)點(diǎn)向上線性生長(zhǎng)，葉片隨著莖的生長(zhǎng)方向排列等。同一植物不同生長(zhǎng)時(shí)期的表現(xiàn)形態(tài)不同，發(fā)芽的尖尖角，含苞待放的骨朵，凋零前的蜷縮等都有其細(xì)膩的狀態(tài)。不同視覺(jué)角度也呈現(xiàn)意想不到的奇妙，比如微觀鏡下植物葉脈、根部、樹(shù)皮呈現(xiàn)不同細(xì)微結(jié)構(gòu)。而不同的植物又各有不同的形態(tài)，自然界的植物形態(tài)繽紛繁多，從其中尋找規(guī)律、發(fā)現(xiàn)美感、受到啟發(fā)是我們觸發(fā)靈感的必經(jīng)方式，記錄和理順植物元素尤為重要。

（2）元素提取方式：從植物中提取作品所需元素可以對(duì)植物具象形態(tài)提取，用不同的材質(zhì)通過(guò)對(duì)植物形態(tài)、色彩、肌理進(jìn)行模仿并美化，可以極大程度的表現(xiàn)明顯的植物特征。但是基于與扎染工藝結(jié)合，扎染本身表現(xiàn)得效果就是隨意的、自然的、不能完全寫實(shí)的描摹客觀形態(tài)的， 所以，在提取植物元素的時(shí)候，就不能對(duì)植物完全照搬的描摹。當(dāng)然扎染也由此特征可以呈現(xiàn)暈色浪漫、變化多端的效果，因此，可以采用對(duì)植物意象形態(tài)的提取，植物的意象形態(tài)介于寫實(shí)與抽象之間，考慮扎染技法特點(diǎn)有機(jī)的融合植物意象，是具體形象與主觀情感的融合，給觀者以遐想空間。

2.扎染化設(shè)計(jì)

根據(jù)扎染的工藝技法以及所表現(xiàn)得形式效果，對(duì)植物元素的收集進(jìn)行取舍，找到最貼合的形象作為原型，進(jìn)行發(fā)散式的聯(lián)想，可以創(chuàng)造出人類生活中少見(jiàn)的植物世界。

造型上采用植物的生長(zhǎng)形態(tài)，取其向上生長(zhǎng)的意象，抽象化的進(jìn)行概括、提煉，確定基本作品形態(tài)。在其基礎(chǔ)上變化各種重疊式的植物元素形態(tài)，以點(diǎn)線面的設(shè)計(jì)方式做元素的整體分布排列。

線性元素：柳條、仙人掌條形紋理、尖葉杜英等

點(diǎn)狀元素：燈籠花、花苞、罌粟、喇叭花等

面元素：樹(shù)干肌理、竹節(jié)肌理、狗尾巴草肌理、青葙等

（二）扎染中植物元素的紋理

扎染本身就有崇尚自然的審美價(jià)值，扎染的表現(xiàn)是自由的、靈動(dòng)的，有暈色浪漫、變化多端的效果，扎染本身有自然靈動(dòng)的基調(diào)。創(chuàng)作時(shí)要注意思考用何種扎染技法適合何種植物元素的表現(xiàn)，比如采用點(diǎn)構(gòu)圖時(shí)，借鑒燈籠花的元素，燈籠花仿佛花苞形態(tài)，視覺(jué)上是弧線的、球形的，觸覺(jué)上是立體的、飽滿的，因此采用綁扎的技法，扎成一個(gè)個(gè)自然的圈形。制作不同植物元素時(shí)，需考慮如何與基礎(chǔ)造型結(jié)合的更和諧，突出自然感、和諧感。

四、結(jié)論

植物元素在扎染中的表現(xiàn)給扎染注入新能量，使傳統(tǒng)扎染煥發(fā)新的面貌，提供扎染的新可能。

扎染葉給植物元素賦予新形式，通過(guò)扎染技法表現(xiàn)的特殊效果，對(duì)植物元素進(jìn)行不同視覺(jué)角度的探索。學(xué)習(xí)植物元素并不是機(jī)械的模仿自然界的形態(tài)，而是從生態(tài)中看到自然的秩序感，借鑒植物上億年在自然系統(tǒng)中不斷演變進(jìn)化的摸索，看到其歲月的沉淀中自然屬性的美的特點(diǎn)。目的是通過(guò)扎染的藝術(shù)表現(xiàn)形式表現(xiàn)植物與人類生命狀態(tài)的和諧以及自然對(duì)于人類生存環(huán)境的重要性。思考人與自然的關(guān)系問(wèn)題，與植物共生共呼吸。

關(guān)于植物在扎染中的創(chuàng)想，通過(guò)造型與肌理的表現(xiàn)描繪自然生命力，借以貼近自然的呈現(xiàn)來(lái)觀察植物與人類生命狀態(tài)的和諧。從而產(chǎn)生與植物的共情，思考生態(tài)環(huán)境對(duì)人類生活的關(guān)聯(lián)性。嘗試視覺(jué)、觸覺(jué)語(yǔ)言的可能性與豐富性。結(jié)合對(duì)自然生命的感受和印象，用新的觀念分析植物元素，以不同的形式表現(xiàn)獲得特別的效果，形成與具象植物異常的新圖形。從熟悉的事物中尋找新的視覺(jué)印象是植物元素在扎染中探索的樂(lè)趣所在，多去嘗試會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的觀察方法、選擇角度、構(gòu)成樣式、形態(tài)處理等的變化可以產(chǎn)生有趣的視覺(jué)效果。從一個(gè)點(diǎn)、一根線、一個(gè)面的幻化，不斷去探索植物元素的表現(xiàn)形式，開(kāi)拓不同形態(tài)的同時(shí)給現(xiàn)代扎染工藝的表現(xiàn)形式帶來(lái)更多的參考價(jià)值。

扎染在我國(guó)悠久的民族文化中，顯示出強(qiáng)大的生命力和歷史文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)代鋼鐵混凝土如林般的城市中，手工印染的技術(shù)滲透著手的溫度，在創(chuàng)作中，將傳統(tǒng)工藝賦予新探索、新思想是我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的新理解、新運(yùn)用。

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作者簡(jiǎn)介：劉金枝（1999.3—），女，漢族，籍貫：湖南衡陽(yáng)人，杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，20級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)與研究。

（杭州師范大學(xué) ?浙江 ?杭州 ?310012）