王琛

摘 要：基于育人情懷所涵蓋的社會(huì)向度的師德倫理、學(xué)生向度的人文精神以及自身向度的教師關(guān)懷三方面，結(jié)合北京交通大學(xué)關(guān)工委原主任孫永春的育人事跡進(jìn)行詳細(xì)分析，探明教師育人情懷的不同層次，為培養(yǎng)新時(shí)代教師的育人情懷提供思路與啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：育人情懷;道德;師生關(guān)系;教師關(guān)懷

育人情懷是情懷在教育領(lǐng)域在教師主體之上的微觀反映，是現(xiàn)代教師應(yīng)具備的人文情懷，是教師對(duì)待社會(huì)、學(xué)生和自身的情感態(tài)度和包容胸懷。本文根據(jù)立足于人的社會(huì)性以道德為核心的德性倫理學(xué)、立足于師生關(guān)系以情感交流為核心的關(guān)懷教育理論，以及立足于理性自由以自我關(guān)懷為核心的生存美學(xué)，對(duì)北京交通大學(xué)關(guān)工委原主任孫永春的育人情懷進(jìn)行分析，重點(diǎn)突出其中的典型案例與實(shí)踐。

教師之于社會(huì)的道德責(zé)任：矢志不移育人初心

基于對(duì)德性倫理學(xué)認(rèn)識(shí)“一種關(guān)注人的性情、內(nèi)在狀態(tài)，并從人的內(nèi)在需要、動(dòng)機(jī)、性情等出發(fā)的道德理論”[1]，立足于人的社會(huì)性本質(zhì)，著眼于人與社會(huì)之間的密切聯(lián)系，筆者認(rèn)為，師德倫理是指教師之于社會(huì)的道德責(zé)任，要求教師履行教書育人的職責(zé)、具備教育志業(yè)感、追求至善教育。

漫步在如詩如畫的交大校園，你會(huì)感受到濃濃的文化氣息。偉人雕塑、名人石刻、科學(xué)家箴言……不斷映入你的眼簾，時(shí)常，你還會(huì)看到一位目光炯炯的長(zhǎng)者神采飛揚(yáng)地在給大學(xué)生作講解。他，就是我們的“96后”，被大家親切地稱為孫書記的北京交通大學(xué)離休黨支部書記、關(guān)工委原主任孫永春。他出生于1925年，曾就讀于哈爾濱鐵道學(xué)院，1945年參加革命工作，中華人民共和國(guó)成立后在北京交通大學(xué)工作，1981年任大連鐵道學(xué)院（現(xiàn)大連交通大學(xué)）黨委書記，1988年回到北京交通大學(xué)離休。剛從緊張的崗位上退下來，孫永春感到茫然，很不適應(yīng)，不知道未來的道路應(yīng)該怎樣走。當(dāng)時(shí)，正是下海大潮，很多朋友約他辦企業(yè)。面對(duì)人生的再次抉擇，經(jīng)過認(rèn)真靜思，孫永春對(duì)朋友們的好意笑謝了之。他認(rèn)為，作為一個(gè)老共產(chǎn)黨員，受到黨的多年教育和培養(yǎng)，為黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安培育人才是自己的本分。經(jīng)過全面分析、認(rèn)真思考，他最終選擇了育人工作。于是，孫永春開始擔(dān)任北京交通大學(xué)關(guān)工委副主任，同時(shí)兼任原鐵道部老年大學(xué)副校長(zhǎng)，根據(jù)工作需要，2001年任學(xué)校關(guān)工委主任，2007年任學(xué)校關(guān)工委顧問。從此，孫永春做到了離而不休、賦而不閑，關(guān)心下一代成為他離休后工作的主旋律。

選擇了就要做到思想與行動(dòng)雙到位，孫永春是這么說的，也是這么做的。他迅速進(jìn)入角色，充分發(fā)揮利用交大百年老校社會(huì)影響較大、人才資源豐厚，擁有一批德高望重的“五老”隊(duì)伍和一大批知名校友的優(yōu)勢(shì)，與老同志一起創(chuàng)建交大關(guān)心下一代委員會(huì)，為關(guān)工委全面開展工作做好資源配備。本著探索前進(jìn)、穩(wěn)步發(fā)展、創(chuàng)新提高的思路，以提高認(rèn)識(shí)、擴(kuò)大隊(duì)伍、拓寬內(nèi)容、講究實(shí)效的方針，孫永春帶領(lǐng)關(guān)工委進(jìn)行認(rèn)真研究、反復(fù)思考，努力創(chuàng)建一支高效的工作隊(duì)伍。

工作伊始，孫永春找到離退休工作處的同志，逐一翻閱梳理離退休教職工檔案，逐一與各離退休黨支部書記談心談話，逐一登門到老教師家中講明來意、征求意見和建議。在孫永春的感召下，一批從事過北平地下革命工作的老干部、參加過抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士、中華人民共和國(guó)成立初期從海外歸來的老專家、退休在家頤養(yǎng)天年的老教師、各個(gè)崗位上受到過表彰的老模范紛紛加入到關(guān)工委隊(duì)伍中，根據(jù)各自的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，相繼成立了“三觀”教育組、革命傳統(tǒng)教育組、理論學(xué)習(xí)宣傳教育組、成長(zhǎng)成才教育組、時(shí)事政策教育組、教學(xué)巡視督導(dǎo)組、專業(yè)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)組、社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)組、書畫藝術(shù)筆會(huì)……他們用自己豐富的閱歷、廣博的知識(shí)和對(duì)年青一代的深情與厚愛，立德樹人，循循善誘。關(guān)工委“五老”育人隊(duì)伍在學(xué)校大學(xué)生思想政治教育工作中發(fā)揮了不可替代的作用，為培養(yǎng)高素質(zhì)的合格人才作出了積極貢獻(xiàn)。

教師之于學(xué)生的情感關(guān)懷：做學(xué)生的良師益友

諾丁斯認(rèn)為，關(guān)懷是一種關(guān)系性的狀態(tài)，“教育最好圍繞關(guān)心來組織”。[2]從關(guān)系的視角看人與人之間的關(guān)懷，它構(gòu)成了一個(gè)以自我為中心的關(guān)系圈，自我與他人在這個(gè)關(guān)系圈相遇。筆者認(rèn)為，基于關(guān)懷教育理論，教師之于學(xué)生的情感關(guān)懷應(yīng)包括愛學(xué)生的教育態(tài)度、超越傳統(tǒng)的教育文化和尊重差異的教育智慧，與此相對(duì)應(yīng)，育人情懷體現(xiàn)在人性關(guān)懷、品性涵養(yǎng)、個(gè)性塑造。

懷著一顆赤膽忠心，孫永春把關(guān)工委育人工作作為一項(xiàng)神圣的事業(yè)，全身心投入。他奔走于學(xué)生工作各部門開展調(diào)研，與大家商量協(xié)調(diào)分工和各自的側(cè)重點(diǎn)，組建了大學(xué)生“班級(jí)之友”“社團(tuán)之友”“支部之友”，開展“人生大講堂”主題教育和“名師面對(duì)面”活動(dòng)，面對(duì)面為青年學(xué)生人生導(dǎo)航，引導(dǎo)他們?nèi)绾巫鋈?、做事、做學(xué)問。

孫永春著重打造兩個(gè)大課堂：一個(gè)是室內(nèi)人生大課堂;一個(gè)是室外校園文化大課堂。作為大學(xué)生的忘年交，學(xué)生們無論是晚上還是周末邀請(qǐng)他參加活動(dòng)，他都是隨叫隨到，在他看來，學(xué)生的時(shí)間很寶貴，自己與家人在一起的時(shí)間還有很多。對(duì)于學(xué)生來說，雖然不清楚他是什么書記，但在大家眼中，他是一位慈眉善目、和藹可親、沒有架子的長(zhǎng)者。在他的人生大課堂上，“論通往成人成才成功之路”“如何做一個(gè)青年馬克思主義者”，總是那么細(xì)聲細(xì)語、耐人尋味。理想引領(lǐng)命運(yùn)、學(xué)習(xí)改變命運(yùn)、性格決定命運(yùn)、興趣成就命運(yùn)、激情升華命運(yùn)，結(jié)合自己的人生感悟，孫永春把習(xí)近平總書記和老一輩革命家對(duì)年青一代的要求講得繪聲繪色，勉勵(lì)廣大青年朋友要始終以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，加強(qiáng)理論武裝、社會(huì)實(shí)踐、文化熏陶、能力歷練和道德修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)作出積極貢獻(xiàn)。

孫永春把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合作為關(guān)工委的一項(xiàng)重要任務(wù)，身體力行，開啟社會(huì)教育資源寶庫(kù)，組織學(xué)生參觀工業(yè)企業(yè)、科研院所。二十年間，他親自帶領(lǐng)青年教師和學(xué)生1，000余人，7次參觀中國(guó)原子能科學(xué)研究院重水反應(yīng)堆、大型加速器以及原子能儀器廠，并邀請(qǐng)“兩彈一星”專家講述中國(guó)科學(xué)家創(chuàng)造“兩彈一星”的英雄史實(shí);多次帶領(lǐng)學(xué)生參觀考察北京X線機(jī)械廠、中日合資島津醫(yī)療器械公司、北京新農(nóng)村典型韓村河、竇店、順義城關(guān)鎮(zhèn)，坦克兵基地、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、宛平縣城、盧溝橋、圓明園等愛國(guó)主義教育基地，讓大學(xué)生深入社會(huì)、深入群眾、深入生活、深入基層，了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情、開闊視野，親身感受祖國(guó)發(fā)展變化，激發(fā)學(xué)生們?cè)鲩L(zhǎng)才干服務(wù)社會(huì)的內(nèi)生動(dòng)力。在擔(dān)任關(guān)工委主任、副主任期間，孫永春組織開展的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)每個(gè)月至少兩次，關(guān)工委班子成員團(tuán)結(jié)一致，為大學(xué)生成長(zhǎng)成才服務(wù)作出了積極貢獻(xiàn)。

作為黨支部書記，孫永春組織離休黨支部與眾多學(xué)生黨支部開展“一對(duì)一共話活動(dòng)”，新老黨員一起講黨史、談理想，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生幫扶，鼓勵(lì)他們到廣大農(nóng)村及老少邊窮地區(qū)建功立業(yè)。他自己長(zhǎng)期擔(dān)任國(guó)防生黨支部的導(dǎo)師，每年參與發(fā)展新黨員、給學(xué)生講黨課、與新發(fā)展的學(xué)生黨員談話、帶領(lǐng)新黨員宣誓。他對(duì)學(xué)生們的生活十分關(guān)心，經(jīng)常到學(xué)生食堂，了解家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的吃飯穿衣和家庭困難，爭(zhēng)取各種途徑、想方設(shè)法為其解燃眉之急。例如：1990年，通過尋求外援，給10名學(xué)生資助了服裝、鞋子和1萬元現(xiàn)金。他給學(xué)生講課、作報(bào)告、談話，從來不讓接送，每次來回都是騎著自行車，讓學(xué)生們十分感動(dòng)。學(xué)生們找工作遇到困難找他，工作以后遇到不順心的事情也找他，總愿意找他咨詢、訴說。和他接觸過的學(xué)生和畢業(yè)以后的校友說，孫永春身上有一種人格的力量，他是我們的人生領(lǐng)航員、政治輔導(dǎo)員、學(xué)習(xí)指導(dǎo)員、運(yùn)動(dòng)保健員、心理咨詢員。孫永春則輕描淡寫地對(duì)大家說：“對(duì)畢業(yè)生，我們不僅要扶上馬，而且還要送一程，能幫就幫一點(diǎn)?！?/p>

教師之于自身的追尋：發(fā)掘自我發(fā)展空間

?？鲁珜?dǎo)的生存美學(xué)是對(duì)于“生存實(shí)踐本身的技巧、生與死的藝術(shù)、高尚的生活風(fēng)格和靈活機(jī)動(dòng)的生活策略的經(jīng)驗(yàn)總匯”[3]，核心在于對(duì)自身的關(guān)懷[4]。生存美學(xué)指引教師在自身的教育實(shí)踐中，完成個(gè)體從意識(shí)到行為的全面提升。

作為教育活動(dòng)的主體，教師天然地肩負(fù)著一種責(zé)任，傳播真理與知識(shí)的義務(wù)，這種責(zé)任也是教師自我認(rèn)同的身份，正是這種自我確認(rèn)的力量激起了教師的信仰和責(zé)任。[5]孫永春就是在這種對(duì)自我的反思、積極關(guān)注的驅(qū)動(dòng)下，發(fā)掘自己在現(xiàn)有條件下的自我發(fā)展空間。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，自我始終處于未完成的狀態(tài)，始終在理解過程中不斷地形成自我[6]。他雖然已是96歲高齡，但始終是北京交通大學(xué)老年大學(xué)的學(xué)員，每天都堅(jiān)持學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，在有生之年，只要力所能及，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，工作、工作多工作，做一些有益于黨和人民的事。每完成一項(xiàng)工作都能使他感受到人生的幸福，每為學(xué)校或他人做一件事情他就增加一份快樂。

讀書學(xué)習(xí)是孫永春生活中不可缺少的部分，也是他多年的習(xí)慣。他書房的空間基本都被書籍所占據(jù)，墻壁上掛滿了書寫文字、單詞的卡片，用來增進(jìn)自己語言文字的基本功。他熟練掌握日語，至今用日語對(duì)話仍很流暢。不斷充實(shí)自己是孫永春一生不懈的追求，他讀書非?？炭?，離休后時(shí)間更加充裕，他卻沒有一刻停歇，反而進(jìn)一步擴(kuò)大了自己讀書的關(guān)注點(diǎn)，擴(kuò)展涉獵書目的范圍，加大在人文、歷史、黨史方面的投入，特別喜歡收看“平語近人”和“百家講壇”等節(jié)目，邊看邊認(rèn)真做筆記，書房?jī)?nèi)上百本的讀書筆記記錄了他學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。翻開孫老的筆記，字跡工工整整，黑筆書寫的記錄、心得，紅筆書寫的論據(jù)、資料，密密麻麻卻條理清晰，讓人嘆為觀止！

孫永春酷愛讀書，也愛收藏圖書。他人生的三大愛好便是：購(gòu)書、讀書、藏書。他經(jīng)常逛書店、逛書市，遇到有價(jià)值的社科、人文、歷史方面的新書，便邁不開步子，常常在第一時(shí)間購(gòu)買，養(yǎng)老金大部分都用在購(gòu)書上。書籍買回之后，便日日讀書、與書為伴，讀書之多、之廣難以統(tǒng)計(jì)。他個(gè)人藏書非常豐富，日常讀書的小書屋堆滿工具書和正在閱讀之書，隨手就可翻閱;此外，還有間大的藏書房，堆滿了多年閱讀過的各類圖書，其中更有不少是稀有的書刊，他視之為寶，愛不釋手。孫永春讀書之勤已是難能可貴，而愛書之切愈加令人贊慕。

他以96歲的高齡，猶老驥伏櫪，勤于耕耘，樂于學(xué)習(xí)，才有至今的才思敏捷。他的讀書生活有如清泉流水，點(diǎn)點(diǎn)滴滴注入心田。積累知識(shí)，充實(shí)、快樂自己;樂于分享，溫暖、點(diǎn)撥大學(xué)生。孫永春踐行著“終身學(xué)習(xí)”“終身教育”的理念，是一位思想常新、理想永存的學(xué)習(xí)型長(zhǎng)者，是讀書愛書的楷模，是筆耕不輟、學(xué)習(xí)不止的典范，并以自己心中堅(jiān)定的信仰，傳播著黨的聲音！

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱曉宏.復(fù)歸與重構(gòu)—當(dāng)代美國(guó)道德教育理論與實(shí)踐的變革[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2011：72.

[3]高宣揚(yáng).?？碌纳婷缹W(xué)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2015：3.

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[5]李震.從規(guī)訓(xùn)權(quán)力到生存美學(xué)：教師專業(yè)發(fā)展的一種哲學(xué)審視[J].高教探索，2020（6）：120-128.

[6]孫寬寧. 教師課程理解中的自我關(guān)懷[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2009.

（作者單位：北京交通大學(xué)離退休工作部）

[責(zé)任編輯：苑聰雯]