郭啟才

《西域同文志》卷十六中，對(duì)“柴達(dá)木”有清晰的說(shuō)明：“蒙古語(yǔ)，柴達(dá)木，寬廣之謂。濱河境，地寬敞，故名”。二十世紀(jì)五十年代，面對(duì)人煙稀少的蠻荒之地，一批又一批熱血青年響應(yīng)黨的號(hào)召，從祖國(guó)的四面八方來(lái)到柴達(dá)木，用青春、心血、智慧，建成了青海省建國(guó)后最早、最大的墾區(qū)。農(nóng)墾人創(chuàng)業(yè)維艱、奮斗有成，譜寫(xiě)了可歌可泣的英雄篇章，詮釋了凝聚中華民族磅礴偉力的偉大精神，形成了具有鮮明區(qū)域特色和行業(yè)特點(diǎn)的柴達(dá)木農(nóng)墾精神，這是一筆寶貴的精神財(cái)富。

一、柴達(dá)木農(nóng)墾精神的特點(diǎn)

柴達(dá)木農(nóng)墾人用他們的堅(jiān)毅、頑強(qiáng)和奉獻(xiàn)踐行使命，為資源勘探開(kāi)發(fā)、發(fā)展農(nóng)墾經(jīng)濟(jì)作出了巨大貢獻(xiàn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，成就了一段傳奇與輝煌，孕育了永載史冊(cè)并具有鮮明特點(diǎn)的柴達(dá)木農(nóng)墾精神。

1、忠誠(chéng)性。柴達(dá)木盆地的農(nóng)墾人面對(duì)自己從事的農(nóng)墾事業(yè)，展現(xiàn)出了對(duì)事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。他們?cè)陂_(kāi)天辟地拓荒中，以超人的毅力，吃大苦、耐大勞，夏戰(zhàn)三伏、冬戰(zhàn)三九，實(shí)現(xiàn)“一個(gè)明確的奮斗目標(biāo)——跟著共產(chǎn)黨走，為偉大祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)而奮斗”。他們不顧風(fēng)吹日曬、風(fēng)餐露宿、條件艱苦、忍饑挨餓，硬是一镢一镢地挖，一鍬一鍬地鏟，肩挑車(chē)?yán)仆猎焯?。幾十年?lái)，農(nóng)墾人用信仰堅(jiān)守著這塊他們嘔心瀝血、播撒希望的土地，形成了柴達(dá)木開(kāi)發(fā)建設(shè)實(shí)踐中一支敢于創(chuàng)造、善于創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)大軍。

2、創(chuàng)新性。創(chuàng)新從哲學(xué)上說(shuō)是一種創(chuàng)造性實(shí)踐行為，這種實(shí)踐為的是增加利益總量。柴達(dá)木農(nóng)墾事業(yè)就是對(duì)事物和發(fā)現(xiàn)的利用和再創(chuàng)造，它從事的是改造自然和改造人，也就是擔(dān)負(fù)著從事開(kāi)荒造田，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和監(jiān)管改造罪犯，使他們重新做人的兩項(xiàng)任務(wù)。科學(xué)是第一生產(chǎn)力。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中尊重科學(xué)，在鹽堿戈壁灘上創(chuàng)造了小麥畝產(chǎn)超千公斤的世界紀(jì)錄。西北農(nóng)學(xué)院的專家實(shí)地考察后說(shuō)；“小麥高產(chǎn)在中國(guó)，中國(guó)高產(chǎn)在青海柴達(dá)木”。成功創(chuàng)建勞改農(nóng)場(chǎng)是柴達(dá)木農(nóng)墾的有益嘗試。創(chuàng)辦勞改農(nóng)場(chǎng)初期，動(dòng)員勞動(dòng)改造的犯人積極參與農(nóng)場(chǎng)創(chuàng)建工作，講明艱苦環(huán)境是改造人的最好地方，也是把自己改造成新人和立功贖罪的極好機(jī)會(huì)，增強(qiáng)他們開(kāi)發(fā)柴達(dá)木農(nóng)業(yè)的信心。1954年2月，在修建西寧到德令哈簡(jiǎn)易公路時(shí)，他們不怕風(fēng)吹日曬，不怕天寒地凍，沒(méi)有發(fā)生逃脫犯人的事件。1958年10月，國(guó)務(wù)院副總理習(xí)仲勛參觀勞動(dòng)改造工作成就展覽時(shí)，對(duì)時(shí)任青海省勞改局長(zhǎng)張貴德說(shuō)，建農(nóng)場(chǎng)，辦勞改是一件新鮮事，既要改造人，又要改造自然。實(shí)踐證明，柴達(dá)木農(nóng)墾事業(yè)是改造犯人的極好地方，也是創(chuàng)建柴達(dá)木綠洲的最好辦法。

3、時(shí)代性。柴達(dá)木農(nóng)墾誕生于偉大的歷史機(jī)遇中，在艱苦的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，面對(duì)烈日當(dāng)頭、高寒缺氧、鹽堿干旱、風(fēng)沙撲面，他們住地窖、啃冷饃、喝涼水，吃苦流汗，無(wú)所畏懼，激發(fā)了斗爭(zhēng)精神，拿出了堅(jiān)決斗爭(zhēng)到底的氣魄。進(jìn)入新時(shí)期，在改革開(kāi)放的時(shí)代大潮下，歷史機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存，農(nóng)墾人積極進(jìn)行改革，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新發(fā)展模式，改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，提高機(jī)械化水平。在生產(chǎn)上，高產(chǎn)小麥品種76--338走出盆地，推向全省并邁出青海，在實(shí)踐中不斷賦予柴達(dá)木農(nóng)墾精神以新的時(shí)代內(nèi)涵，展現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代風(fēng)貌。

4、廣泛性。在柴達(dá)木農(nóng)墾精神的形成與不斷發(fā)展中，不論是黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的干部，解放軍和武警官兵，支邊的青年學(xué)生和脫下軍裝轉(zhuǎn)業(yè)復(fù)員的官兵以及蒙古族群眾都輪流參加勞動(dòng)，積極參加基本農(nóng)田建設(shè)，展現(xiàn)出了很高的熱情。在農(nóng)場(chǎng)建設(shè)中，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾、解放軍武警官兵、支邊青年和干部，積極配合農(nóng)場(chǎng)工作人員進(jìn)行場(chǎng)區(qū)各項(xiàng)建設(shè)，時(shí)刻以集體利益為重，熱心為農(nóng)場(chǎng)建設(shè)出謀劃策，并及時(shí)反映存在的問(wèn)題。他們?yōu)樵霎a(chǎn)增收出力，從不喊苦叫累，總是情緒飽滿，以苦為榮，以苦為樂(lè)，這就是農(nóng)墾人的精神風(fēng)貌和革命樂(lè)觀主義的坦蕩胸懷。

5、團(tuán)結(jié)性。1956年春天，國(guó)務(wù)院副總理陳毅在察汗烏蘇群眾大會(huì)上說(shuō)：“柴達(dá)木是個(gè)很好的地方，開(kāi)發(fā)建設(shè)柴達(dá)木是很光榮的！”他要求農(nóng)墾開(kāi)發(fā)建設(shè)者，“你們要配合當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族同志，認(rèn)真執(zhí)行黨的民族政策，調(diào)動(dòng)大家的積極性，把柴達(dá)木建設(shè)好，爭(zhēng)做建設(shè)柴達(dá)木的英雄！”柴達(dá)木農(nóng)墾事業(yè)中，始終致力于貫徹黨的民族政策，密切群眾關(guān)系，幫助各族人民改變落后面貌，互助團(tuán)結(jié)，平等友愛(ài)，共同前進(jìn)，對(duì)少數(shù)民族群眾在生產(chǎn)、生活等方面予以幫助。德令哈農(nóng)場(chǎng)創(chuàng)建時(shí)拜訪蒙古族上層人士，征求他們對(duì)創(chuàng)辦農(nóng)場(chǎng)的意見(jiàn)和要求，吸收蒙古族同志擔(dān)任農(nóng)場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部，主動(dòng)幫助牧民建立定居點(diǎn)，造田5500多畝，教牧民學(xué)種地。牧民群眾主動(dòng)幫助農(nóng)場(chǎng)馱運(yùn)口糧、籽種等。在格爾木小灶火的農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)中，為烏圖美仁草原上培養(yǎng)了第一批蒙古族青年拖拉機(jī)手。

二、柴達(dá)木農(nóng)墾精神的時(shí)代價(jià)值

柴達(dá)木農(nóng)墾人為了開(kāi)發(fā)柴達(dá)木，披荊斬棘、百折不撓，將自己的青春和鮮血灑在了荒山野嶺、瀚海戈壁，用自身的意志和作風(fēng)譜寫(xiě)了具有更高的政治覺(jué)悟、更嚴(yán)的組織紀(jì)律、更大的奉獻(xiàn)精神、更強(qiáng)的意志品格的柴達(dá)木農(nóng)墾精神，彰顯了時(shí)代價(jià)值。

（一）厚植愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情懷的導(dǎo)向作用

柴達(dá)木農(nóng)墾人自進(jìn)入柴達(dá)木盆地起就形成了自力更生、豐衣足食的意志品格，柴達(dá)木農(nóng)墾精神不僅是農(nóng)墾人的精神旗幟，也是柴達(dá)木人強(qiáng)大的精神力量，它流淌著中國(guó)共產(chǎn)黨薪火相傳、生生不息的精神血脈，其核心是愛(ài)國(guó)主義，精髓是聽(tīng)黨指揮跟黨走，與黨和國(guó)家同呼吸、共命運(yùn)?！包h號(hào)召我們?nèi)ツ睦?，我們就去哪里”“到祖?guó)最需要的地方去干事創(chuàng)業(yè)”。農(nóng)墾人堅(jiān)決擁護(hù)黨和國(guó)家的重大決策，堅(jiān)持國(guó)家至上，民族至上、放棄內(nèi)地優(yōu)越條件，立志為開(kāi)發(fā)柴達(dá)木作貢獻(xiàn)，譜寫(xiě)了一曲曲感人至深的頌歌。他們以國(guó)家和民族的利益為己任，克服艱難惡劣的環(huán)境，以寬廣的胸懷和堅(jiān)毅的品質(zhì)為家國(guó)興業(yè)做出了突出的貢獻(xiàn)。愛(ài)黨愛(ài)國(guó)是民族精神的集中體現(xiàn)，這種基因深深植根于華夏兒女的血脈之中，展示了堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和執(zhí)著的政治追求。今天，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)海西新篇章的偉大征程上，以農(nóng)墾人為榜樣，胸懷大局，把自己的小我融入祖國(guó)的大我之中，以堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和執(zhí)著的政治追求，把愛(ài)黨之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行融入到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的壯闊奮進(jìn)之中，在愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的情懷中勇?lián)姑?/p>

（二）厚植社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用

人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同與否，關(guān)系到社會(huì)秩序穩(wěn)定和社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。目前，個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義沖擊著一些人的思想，這無(wú)形中是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)黨史、柴達(dá)木開(kāi)發(fā)史，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神譜系中的柴達(dá)木農(nóng)墾精神，是認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑之一。通過(guò)對(duì)黨史、柴達(dá)木開(kāi)發(fā)史的宣傳和教育，通過(guò)對(duì)柴達(dá)木農(nóng)墾精神的傳承和創(chuàng)新，讓大眾牢記農(nóng)墾精神的價(jià)值理念，有利于傳承民族精神，有利于在黨史學(xué)習(xí)教育中感悟黨的領(lǐng)導(dǎo)，感悟社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，高度認(rèn)同和堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，這是新時(shí)代賦于柴達(dá)木農(nóng)墾精神的內(nèi)在要求。

（三）厚植實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的領(lǐng)航作用

中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中華民族一致的夢(mèng)想。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，需要以革命精神為支撐，需要秉承民族精神。柴達(dá)木農(nóng)墾精神本身就是革命精神、民族精神的應(yīng)有之義。在柴達(dá)木開(kāi)發(fā)和建設(shè)實(shí)踐中，農(nóng)墾人堅(jiān)持奮斗，托起了個(gè)人的夢(mèng)想、民族的夢(mèng)想和國(guó)家的夢(mèng)想。新時(shí)代，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，同樣需要農(nóng)墾精神進(jìn)行“造血”。在柴達(dá)木特定的空間，依托農(nóng)墾精神，突破發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)融合，深入踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，高質(zhì)量打通“兩山”轉(zhuǎn)換通道，大力推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村、美麗城鎮(zhèn)建設(shè)，打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，讓綠色成為柴達(dá)木最動(dòng)人的色彩，推動(dòng)習(xí)近平生態(tài)文明思想在海西結(jié)出更多碩果。勇于開(kāi)拓是農(nóng)墾人的精神品質(zhì)和行為方式?，F(xiàn)階段，要著眼于新征程，敢于啃硬骨頭、敢于涉險(xiǎn)灘、敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的路，越是艱險(xiǎn)越向前、越是負(fù)重越擔(dān)當(dāng)。變“路徑依賴”為“模式創(chuàng)新”，轉(zhuǎn)“事事找慣例”為“大膽創(chuàng)先例”，改“不可能”為“可能”，把補(bǔ)短板、堵漏洞、強(qiáng)弱項(xiàng)擺在更加突出的位置，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)海西力量。

（作者單位：海西州委黨校）