孫麗娜

湛江年例起源說法頗多，在古代，人們征服自然的能力薄弱，對天地萬物心存敬畏，特別是在偏遠封閉的粵西地區(qū)，歷經(jīng)戰(zhàn)亂、經(jīng)商、貶謫等原因南遷的中原漢族人，多次輾轉(zhuǎn)來到這里生活、繁衍。復(fù)雜的民系和多重文化體系相互交融、凝聚、滲透，形成了獨具特色的區(qū)域群體。每年初春或者清明前后農(nóng)閑時節(jié)，湛江本地居民都要舉辦一次大型的祭祀活動，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

當(dāng)前我國開始充分重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，年例節(jié)又名“神誕日”，所選定的日子可能與所奉神的誕辰、宗族搬遷日、祠堂落成日有關(guān)，具有一定的尊仰崇敬和自我歸屬的意義。湛江年例在多年的傳承和發(fā)展過程中，也在不斷與時俱進，創(chuàng)新特色，積極跟隨國家政策，成為文化傳播的重要載體，融入?yún)^(qū)域化大發(fā)展的時代浪潮中。通過傳統(tǒng)節(jié)日最經(jīng)濟、最有效的生活文化再生產(chǎn)功能，從內(nèi)容和形式上不斷提高年例的文化品位，在不斷探索和實踐中發(fā)現(xiàn)新機遇，巧妙融合市場主流需求，創(chuàng)作出大眾喜愛的精神食糧，促進人們的情感交流，增進年例中人文精神的內(nèi)涵。大家可以通過邀請自己的朋友線上或線下共同參與，在互聯(lián)網(wǎng)迅速搶占話題成為焦點，再由各類自媒體的發(fā)布對外大力宣傳，極大地擴展了年例的影響力，增進了各地對活動的好奇與了解，熱熱鬧鬧，歡歡喜喜，富有情感的凝聚力和向心力，既體現(xiàn)了湛江人對鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的依戀和歸屬感，又展現(xiàn)出了人民團圓團聚，協(xié)助合作，闖關(guān)克難，成就喜悅的美好情境，成為區(qū)域社會民眾更好地傳遞情感記憶，實現(xiàn)家族維系、社交關(guān)系維持等文化價值良性循環(huán)的核心驅(qū)動力。

湛江年例文化元素的種類

湛江年例各地供奉的人物造型包括康王、冼夫人、華光大帝等，意為族人對神明所代表的精神與文化的敬仰。而這些備受人們崇敬的人物基本上有史可查，所謂“人神”合一的民族英雄崇拜，人們虔誠地恭敬不是憑空捏造，更不是盲目地迷信，而是來自對他們的尊敬和愛戴。冼夫人戎馬一生，是南北朝時期嶺南杰出的政治家、軍事家，她集“忠、愛、志、慈、慧、誠、識、謙、謹、誡”于一身，極具號召和影響力。在湛江吳川流行最廣的康王傳說，為宋朝的邊關(guān)大將，一生忠義守護邊關(guān)，體現(xiàn)了人們崇尚“忠”“孝”的傳統(tǒng)美德。華光大帝，史志稱馬氏生前為人善良，常濟貧扶危，見義勇為，受到村民的愛戴。去世后鄉(xiāng)民感其恩德，立廟祀之。正是這些征戰(zhàn)沙場，保國安民的英雄事跡，為人們喜聞樂道，值得世世代代記憶和學(xué)習(xí)。

所有文化的傳承，來自人們心底對生活的美好向往。在湛江年例民俗活動中常見的瑞獸造型有龍、獅、石狗等多種樣式，豐富多彩。傳說上古雷州是一塊荒蠻之地，瘴氣濃重，人氣不旺，而體魄健壯的家畜——狗，友善忠誠，靈敏活潑，最受雷州民眾的喜愛，于是家家戶戶便雕刻更多高大威猛，姿態(tài)生動的石狗作為守護神，寓意子孫萬代，繁衍生息。醒獅，在湛江與石狗造型和意義有異曲同工之處，加上華麗的裝飾和絢麗的色彩，帶來更多的歡快和喜慶，年例時，富有陽剛之氣的舞獅表演被認為是最具有驅(qū)邪避害吉祥意義的活動。

舞鷹雄是廣東湛江市的民間舞蹈，已有幾百年歷史，集舞蹈、武術(shù)、雜技特點于一身，頗具湛江本土特色，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)靈活，技巧高超，難度驚險，湛江舞鷹雄入選廣東省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。相傳以前雷州半島北部有座大山，山高林密，飛禽走獸眾多，其中鷹（為山鷹）、雄（為傳說中的一種瑞獸）常在一起嬉戲覓食，一天，鷹、雄因猴子從中挑釁而惡斗，互不相讓，后經(jīng)大肚佛相勸言和。人們觀看舞蹈表演，甚是有趣。鷹、雄寓意吉祥，能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖，帶來好運氣，于是人們紛紛模仿鷹、雄嬉戲相斗的情景，創(chuàng)造了舞鷹雄這一新穎而有趣的舞蹈形式。久而久之，舞鷹雄便逐漸成為當(dāng)?shù)匾环N民俗表演，逢年過節(jié)，都有舞鷹雄的習(xí)慣，祝賀節(jié)日，喜報平安，以示同慶。

湛江位于中國大陸最南端的雷州半島上，西靠北部灣，南出太平洋，與海南島隔海相望，亞熱帶作物及海產(chǎn)資源豐富。從植被到農(nóng)作物，從花果到海鮮，都會在熱鬧的年例上大放異彩。硇洲的鮑魚、東海的紅魚、湛江的鯛魚仔，各種貝類特色海鮮、臘魚、石斑魚、花蟹等等，是年例大餐中必不可少的重頭戲。人們歡聚一堂，邊吃邊笑，充滿了自豪和喜悅，談?wù)撝鴣砟觑L(fēng)調(diào)雨順，魚蝦滿倉，期盼著人丁興旺，生活富足。

海洋文化繽紛多姿，人類文明與海洋命脈相連，在開發(fā)利用海洋的社會實踐過程中形成的精神成果和物質(zhì)成果，如人們的認識、觀念、思維、情感、心態(tài)，以及由此而生成的生活方式，包括經(jīng)濟架構(gòu)、法規(guī)制度、衣食住行習(xí)俗和語言文學(xué)藝術(shù)等形態(tài)，都屬于海洋文化的范疇。海洋文化中崇尚純粹的品格，崇尚自由的天性，其強烈的競爭意識和開創(chuàng)意識，更富有開放性、外向性、兼容性、冒險性、神秘性、開拓性、原創(chuàng)性和進取精神。從世代沿襲的嶺南人精神和新時期廣東人精神中尋找，從改革開放以來紅土地上的創(chuàng)業(yè)實踐中尋找。湛江人民抗法斗爭的英雄事跡體現(xiàn)出一往無前、無所畏懼的精神。祖祖輩輩休養(yǎng)生息的歷史積淀體現(xiàn)了吃苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè)、仁愛寬厚、互助團結(jié)、敬祖愛鄉(xiāng)、勤儉持家的精神;改革開放以來湛江人民在紅土地上的創(chuàng)業(yè)實踐體現(xiàn)了敢闖敢干、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神，尊重科學(xué)、講求實際的精神，這些都是構(gòu)建新時期湛江人精神的寶貴財富，其中海納百川、 赤誠奉獻、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等極富深意，堪稱湛江人的靈魂，尤應(yīng)引起關(guān)注。

創(chuàng)新湛江年例文化市場新生態(tài)化

“年例”是一個具有濃厚湛江地方人文風(fēng)采的活動?；顒舆^程具備了各種獨特新穎的美好隱喻，這種寓意包含了歷史學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、文藝學(xué)和心理學(xué)的內(nèi)容。民間習(xí)俗是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，歷史學(xué)和人類學(xué)研究一直都將群眾風(fēng)俗看成是文化的一個組成部分，對其非常重視。涂爾干堅持的社會唯實論，強調(diào)社會結(jié)構(gòu)對人類行為的制約作用，強調(diào)從社會事實出發(fā)來研究現(xiàn)狀，通過集體道德的作用來整合社會。此后，不少人類學(xué)家闡述了功能主義的理論，如馬林諾夫斯基、拉德克利夫·布朗、吳文藻、林耀華、費孝通等。他們認為，社會依照共同的規(guī)范來要求人們的思想和意識，對社會成員起著內(nèi)聚黏合的作用。年例的文化盛宴不僅是家族傳統(tǒng)與宗族認知的呈現(xiàn)，同時更是文明和諧、制度有序、經(jīng)濟繁榮的群體文化體現(xiàn)。從社會功能主義方面來探究，通過人類的精神需要和社會的發(fā)展穩(wěn)定來解釋文化現(xiàn)象，作為一種民間節(jié)日對其內(nèi)部成員、群眾整體及文化傳承所發(fā)揮的作用毋庸置疑。從1892年至今的粵西年例也經(jīng)歷了數(shù)次的功能演變。從最初的娛神的祭祀節(jié)日到久而久之形成娛人娛神的節(jié)日，到現(xiàn)在融和地區(qū)交際和文娛活動于一體的文化系列，在長期的兼容與改進過程中，人們賦予了它更加豐富的寄望和內(nèi)涵，并且不斷完善著年例的目的性和功利性，使年例演變成為地區(qū)交際與娛樂一體化的具有強烈認同作用的文化節(jié)日。

湛江年例文化在后續(xù)時間里的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該大膽創(chuàng)新，積極實現(xiàn)對文化傳播形式的創(chuàng)作革新，把年例文化元素的創(chuàng)新設(shè)計納入?yún)^(qū)域文化戰(zhàn)略發(fā)展層面上，對“年例”進行更好的定位和促進學(xué)科的交叉發(fā)展，利于對當(dāng)?shù)厝宋臍v史的了解和促進非物質(zhì)文化資源的進一步開發(fā)。做好元素造型、應(yīng)用和概念宣傳上的新布局，進一步加大對年例文化元素研究的深層挖掘，運用當(dāng)代的審美新理念，注入時代科技化新基因，充分發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的帶動作用，積極開拓新生代市場，根據(jù)湛江特色，豐富湛江年例文化元素魅力，結(jié)合動漫、游戲、影音全方位立體化進行衍生產(chǎn)品IP的構(gòu)建，進駐年輕態(tài)主流市場，用現(xiàn)代的方式，來講述古老的故事，讓人耳目一新，激發(fā)傳統(tǒng)人文活力，釋放優(yōu)秀精神能量，讓這些榜樣的力量，美好的想象，勤勞的品格世代相傳。在文化認知度、關(guān)注度和參與性方面，讓更多的人在年例創(chuàng)新的體驗中獲得一致的認同感和幸福感，同時又可提升年例文化價值的社會經(jīng)濟地位。

從年例傳播的過程來看，其間不僅有豐富多樣祭祀活動，還有健康的可讓大眾參與的聚會和娛樂。在這些全民共娛的系列活動中，人們的生活心態(tài)和精神得到了調(diào)節(jié)和緩沖。社會群眾的感情受到了市場經(jīng)濟的沖擊，人情成了祛魅化、功利化和工具化的趨勢。李良沛先生提出工具性差異格局，認為社會情感的聯(lián)系都是以個人為中心，由內(nèi)而外，從親到疏建立起來的人際關(guān)系網(wǎng);人們建立這種關(guān)系的實質(zhì)就是利益，人們之間越親密，就越有可能被中心成員用來實現(xiàn)其利益目標(biāo)。年例筵席成為現(xiàn)代年例核心組成部分，正是基于筵席人性情感的工具性，年例作為湛江地方特色的文化節(jié)日，傳播方式除了人與人之間的家族情誼，利益紐帶，還有其社會文明傳承與國際間文化交流的帶動作用，可以通過新媒體語境下多種方式進行傳播的推陳出新，伴隨我國“互聯(lián)網(wǎng)+”與5G信息化發(fā)展，將年例特色轉(zhuǎn)化為一種旅游、經(jīng)貿(mào)、信息資源。近幾年湛江政府提倡市民根據(jù)自己的經(jīng)濟情況適當(dāng)進行年例活動，不奢侈浪費，大膽破除舊俗，多搞當(dāng)代文化正能量活動，豐富群眾生活，并積極開發(fā)民俗特色旅游項目?！拔幕钆_，經(jīng)濟唱戲”在湛江還得到了進一步推廣，很多地區(qū)已經(jīng)開始利用年例的聚集效應(yīng)促進區(qū)域經(jīng)濟大發(fā)展，人文社會更繁榮。

基金項目：1.項目名稱：廣東省哲學(xué)社會科學(xué)項目《藝術(shù)·革命·宣傳——20世紀(jì)廣東漫畫史研究》，立項編號：GD19CYS05;2.項目名稱：2018年省級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目《年例文化變遷與時代承襲的影像藝術(shù)探究》，立項編號：201812622024;項目名稱：《高等院校動畫專業(yè)培養(yǎng)數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一流人才質(zhì)量的內(nèi)涵研究》，立項編號：JYJX2020101。

作者單位：廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院