（中共白銀市委黨校,甘肅白銀 730900）

我國(guó)如今已經(jīng)進(jìn)入到全面建成小康社會(huì)的決勝階段，在這個(gè)階段我們更要把重點(diǎn)放在農(nóng)村的建設(shè)上。這個(gè)建設(shè)不是單指經(jīng)濟(jì)建設(shè)，同樣的也是指文化建設(shè)，農(nóng)村的文化建設(shè)也是實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)中不可缺少的助力。而針對(duì)農(nóng)村圖書(shū)館文化實(shí)行的精準(zhǔn)扶貧在這時(shí)候就顯得尤為迫切。作為傳播文化的基礎(chǔ)載體，白銀市圖書(shū)館在對(duì)農(nóng)村文化進(jìn)行精準(zhǔn)扶貧的過(guò)程中，發(fā)揮著中流砥柱的作用，承擔(dān)著助力貧困戶實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的重任。

一、農(nóng)村文化扶貧意義或必要性

扶貧先扶志。“經(jīng)濟(jì)貧窮不可怕，可怕的是思想貧窮”，相信中華兒女對(duì)這句話深有體會(huì)。清朝年間被列強(qiáng)侵略，一度遭到滅國(guó)的威脅，但可喜的是，一些有才之士始終具有堅(jiān)毅的思想，具有遠(yuǎn)大的眼光，才能救國(guó)家于水火，正是由于他們文化思想的富有，才有新中國(guó)的成立，也正是一代又一代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人積極學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)思想，才有了之后的改革開(kāi)放，有了我國(guó)現(xiàn)在的繁榮昌盛。

大到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要這樣，小到農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)也需要這樣。農(nóng)村本就信息閉塞，思想觀念較為落后，農(nóng)民們受父母的影響習(xí)慣了安逸的生活，不愿走出舒適圈，這便是他們思想貧瘠所在。農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)是相輔相成的，兩個(gè)環(huán)節(jié)缺一不可。在全面建成小康社會(huì)的決勝階段，農(nóng)村的圖書(shū)館文化精準(zhǔn)扶貧就顯得尤為必要。說(shuō)到底，農(nóng)村圖書(shū)館文化精準(zhǔn)扶貧的最終目的其實(shí)還是對(duì)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的精準(zhǔn)扶貧，只有農(nóng)民們思想文化富有了，眼界廣了，看得遠(yuǎn)了，愿意創(chuàng)業(yè)，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)才能更好地進(jìn)行。

二、文化精準(zhǔn)扶貧的內(nèi)涵

文化精準(zhǔn)扶貧的基礎(chǔ)是我國(guó)開(kāi)展的經(jīng)濟(jì)精準(zhǔn)扶貧，在它的基礎(chǔ)上我們進(jìn)行了擴(kuò)展，通過(guò)對(duì)被扶貧對(duì)象文化、思想觀念等方面的幫助，使他們更適合于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的文化扶貧，一直依賴的是農(nóng)村群眾自我認(rèn)識(shí)、自我學(xué)習(xí)，這種方法在一段時(shí)間確實(shí)能起到帶動(dòng)的作用，但人都有惰性，后面會(huì)顯得后勁不足，而我們開(kāi)展精準(zhǔn)扶貧，就是要把這種后勁不足的狀態(tài)給打破，將農(nóng)村文化精準(zhǔn)扶貧真正落實(shí)到位，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

文化精準(zhǔn)扶貧主要由中央政府來(lái)進(jìn)行決策，之后發(fā)布文件，地方政府進(jìn)行執(zhí)行，農(nóng)民是受益者，三者之間是互惠互利的關(guān)系，三者之間的信任十分的重要，其中不管哪一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題都會(huì)使整個(gè)精準(zhǔn)扶貧工作失敗得一塌糊涂，甚至?xí)a(chǎn)生信任危機(jī)。一旦產(chǎn)生信任危機(jī)，農(nóng)民，上下級(jí)部門(mén)之間就可能發(fā)展成為敵對(duì)關(guān)系，這為以后的良性發(fā)展埋下了隱患。為了杜絕這種隱患的存在，農(nóng)村圖書(shū)館文化就要對(duì)觀念相應(yīng)的進(jìn)行更新，應(yīng)該根據(jù)各個(gè)地區(qū)不同的情況，將政策進(jìn)行調(diào)整，真正的解決農(nóng)村文化精準(zhǔn)扶貧問(wèn)題。

三、農(nóng)村圖書(shū)館文化精準(zhǔn)扶貧的路線圖

要想在農(nóng)村中落實(shí)精準(zhǔn)扶貧，還是要從最基礎(chǔ)的科學(xué)文化知識(shí)建設(shè)說(shuō)起，大范圍地、大量地向農(nóng)民傳播科學(xué)文化知識(shí)。但是，如今的農(nóng)村圖書(shū)館欠缺很大的專業(yè)性，面對(duì)這種情況，我們就需要找到一條適合農(nóng)村圖書(shū)館文化精準(zhǔn)扶貧的路線圖，來(lái)更好地全面推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作的開(kāi)展。

首先要對(duì)我們扶貧的對(duì)象進(jìn)行深入的了解，對(duì)他們的生活習(xí)慣、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、思想觀念進(jìn)行了解，根據(jù)他們以上方面的不同，制定合理的精準(zhǔn)扶貧計(jì)劃。其次，要把精準(zhǔn)扶貧資源更好地加以利用，最后是對(duì)精準(zhǔn)扶貧結(jié)果進(jìn)行一些調(diào)查，落實(shí)到位。

以農(nóng)民讀者為中心是農(nóng)村圖書(shū)館文化精準(zhǔn)扶貧的宗旨，而農(nóng)民的文化水平一般不是太高，所以我們不需要準(zhǔn)備知識(shí)層面過(guò)高的書(shū)籍，我們可以根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的文化程度以及風(fēng)俗習(xí)慣，來(lái)精準(zhǔn)扶貧。

四、農(nóng)村圖書(shū)館文化精準(zhǔn)扶貧路徑

（一）傳播致富知識(shí)

一方面，大多數(shù)貧困地區(qū)都有地處偏僻，交通不發(fā)達(dá)的缺點(diǎn)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民信息閉塞，獲取信息的方式較為單一，且缺少及時(shí)性，很大程度上已經(jīng)與社會(huì)脫節(jié)；另一方面，農(nóng)村的農(nóng)作物相對(duì)來(lái)說(shuō)比較單一，種植方法及結(jié)構(gòu)老舊，不能很好地適應(yīng)如今的環(huán)境及多變的天氣，這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是，產(chǎn)物不豐收、農(nóng)作物找不到很好的銷售途徑，無(wú)人問(wèn)津，最后等待農(nóng)民的還是貧窮。如果這種情況得不到改善，就會(huì)產(chǎn)生一種惡性循環(huán)，農(nóng)民越來(lái)越窮，農(nóng)作物產(chǎn)量越來(lái)越低，最后，農(nóng)民只能靠自家的農(nóng)作物來(lái)度日，更遑論脫貧致富。

這時(shí)農(nóng)村圖書(shū)館的價(jià)值就發(fā)揮出來(lái)了，農(nóng)村圖書(shū)館中有豐富的圖書(shū)資源與先進(jìn)的知識(shí)技能，可以將其中一些先進(jìn)的種植技術(shù)及病蟲(chóng)害防治方法運(yùn)用到農(nóng)民的日常種植中，讓貧困地區(qū)能夠盡可能多地應(yīng)用到先進(jìn)的科研成果，讓研究所與農(nóng)民能夠很好地進(jìn)行合作，搭起共贏的橋梁，讓農(nóng)民脫貧致富。

發(fā)展扶貧精準(zhǔn)幫扶的最大受惠群體是當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕?，所以，需要他們積極地參與進(jìn)來(lái)，主動(dòng)地去學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，大力培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝嗣竦姆e極性，讓當(dāng)?shù)厝嗣駥?shí)實(shí)在在地感受到農(nóng)村圖書(shū)館文化精準(zhǔn)扶貧路徑給他們帶來(lái)的好處，同時(shí)，也可以鼓勵(lì)他們對(duì)農(nóng)村圖書(shū)館文化精準(zhǔn)扶貧出謀劃策，提出自己的見(jiàn)解，真實(shí)參與到扶貧中來(lái)。

（二）根據(jù)各地特色實(shí)行文化精準(zhǔn)扶貧

我們?yōu)槭裁匆M(jìn)行文化精準(zhǔn)扶貧？最終目的還是想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)脫貧，只有廣大農(nóng)民的文化、觀念認(rèn)識(shí)到位，他們就會(huì)主動(dòng)的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)脫貧。而對(duì)于山區(qū)這種貧困地區(qū)，交通不發(fā)達(dá)，讓他們修路明顯是不現(xiàn)實(shí)的，但山區(qū)一般具有豐富的旅游資源，對(duì)旅游資源很好地進(jìn)行開(kāi)發(fā)，也不失為一種脫貧致富的捷徑。這時(shí)候我們就可以利用農(nóng)村圖書(shū)館的一些開(kāi)發(fā)旅游業(yè)的文化資源，比如，主動(dòng)向農(nóng)民們宣傳旅游業(yè)的好處，鼓勵(lì)農(nóng)民們主動(dòng)了解旅游業(yè)開(kāi)發(fā)的流程。白銀市就是以旅游為拳頭產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)農(nóng)民脫貧致富。

豐富的旅游資源沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)，有時(shí)候是當(dāng)?shù)鼐用竦挠^念還處于一種比較保守的狀態(tài)，沒(méi)有意識(shí)到鄉(xiāng)村旅游能使他們脫貧致富。所以，不怕地處山區(qū)，就怕沒(méi)有先進(jìn)的思想觀念，游客的到來(lái)不僅可以帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還可以帶來(lái)外界的新鮮事物，這些都能給當(dāng)?shù)鼐用竦乃枷胗^念帶來(lái)轉(zhuǎn)變，有助于開(kāi)闊他們的眼界，更新他們的觀念，更有利于日后扶貧工作的進(jìn)行。

（三）加強(qiáng)農(nóng)村圖書(shū)館文化扶貧的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與服務(wù)

現(xiàn)如今我國(guó)的農(nóng)村公共圖書(shū)館基礎(chǔ)設(shè)施大多都處于不完善階段，公共文化服務(wù)也不盡人意。從小方面來(lái)說(shuō)，農(nóng)村的公共圖書(shū)館個(gè)數(shù)少，里面的圖書(shū)不僅少而且大多都沒(méi)有做到及時(shí)更新，農(nóng)民閱讀之后不能得到有用的信息。從大方面來(lái)說(shuō)，農(nóng)村圖書(shū)館缺少必要的基礎(chǔ)設(shè)施，上下部門(mén)之間沒(méi)有很好地進(jìn)行配合，這樣就使農(nóng)村圖書(shū)館缺乏規(guī)范的管理。

面對(duì)這種情況，我們需要對(duì)農(nóng)村圖書(shū)館文化扶貧工作進(jìn)行規(guī)范的管理。我們可以以每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為一個(gè)單位，將鎮(zhèn)上所有的公共圖書(shū)館資源進(jìn)行整合，每個(gè)村子為一個(gè)小單位，負(fù)責(zé)了解農(nóng)民群眾的閱讀需求，之后完成從編寫(xiě)目錄到購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)的任務(wù)，而村委書(shū)記及村干部要做好宣傳工作，必要的時(shí)候可以將書(shū)發(fā)放到家家戶戶，鼓勵(lì)農(nóng)民多多地進(jìn)行閱讀，在之后要對(duì)農(nóng)民的閱讀感受予以反饋，相信通過(guò)這樣一套完整的服務(wù)體系，我們可以盡快地彌補(bǔ)之前的不足，使農(nóng)村圖書(shū)館更快的向現(xiàn)代圖書(shū)館靠攏，讓廣大農(nóng)民愛(ài)上去圖書(shū)館，使廣大農(nóng)民群眾能夠更好地享受到精準(zhǔn)扶貧。

五、加強(qiáng)農(nóng)村圖書(shū)館建設(shè)的建議

（一）重視農(nóng)村圖書(shū)館建設(shè)

一是加大人力、物力、財(cái)力的投入。農(nóng)村圖書(shū)館在基層文化中的作用不言而喻，是其他方式無(wú)法替代的?；鶎诱痛鍍晌嘧颖仨毻ソ?jīng)濟(jì)一樣，加大對(duì)農(nóng)村圖書(shū)館的資金投入。二是制定和完善農(nóng)村圖書(shū)館管理運(yùn)行制度，建立健全規(guī)章制度。三是保障工作人員基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備到位。

（二）強(qiáng)化考核，推進(jìn)發(fā)展

將農(nóng)村圖書(shū)館建設(shè)納入縣鄉(xiāng)村兩級(jí)干部的考核體系，工作出色的加大表彰力度，工作不力的嚴(yán)肅追究責(zé)任，促使縣鄉(xiāng)村三級(jí)干部真正做到在思想上重視，在行動(dòng)上落實(shí)，穩(wěn)步推進(jìn)農(nóng)村圖書(shū)館建設(shè)和管理。只有加大考核力度，從上級(jí)部門(mén)重視這項(xiàng)工作，才能促使農(nóng)村圖書(shū)館得到快速健康科學(xué)的發(fā)展，為脫貧攻堅(jiān)奠定良好基礎(chǔ)。

（三）將文化扶貧和農(nóng)村圖書(shū)館建設(shè)充分結(jié)合

建立農(nóng)村圖書(shū)館是文化扶貧重要手段。扶貧先“治愚”。扶智和扶志是三扶中的重中之重。智即智慧，扶智則是幫助人們提高生產(chǎn)技術(shù)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)能力的教育。志即意志，扶志則為幫助人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變不主動(dòng)、不思進(jìn)取等落后思想以及調(diào)動(dòng)人們生產(chǎn)生活積極性的教育。根據(jù)教育的主動(dòng)性對(duì)教育分類，教育可分為自我教育和外界教育。自我教育中有一種極其重要的形式是書(shū)海教育，即人們通過(guò)閱讀書(shū)籍，報(bào)刊，雜志等方式來(lái)獲取知識(shí)。這些方式的共同載體—圖書(shū)館的地位顯得尤為突出。而農(nóng)村圖書(shū)館的文化服務(wù)輸出對(duì)于廣大農(nóng)村農(nóng)民脫貧致富綜合素質(zhì)的提高有重要作用。通過(guò)這種形式，可以不斷提升他們的信心，改變他們的觀念，豐富他們的思想，增長(zhǎng)他們的聰明才智，從而拓展農(nóng)民思路。

（四）建立長(zhǎng)久制度，規(guī)范圖書(shū)館管理

為農(nóng)村廣大人員提供閱讀服務(wù)是農(nóng)村圖書(shū)館的義務(wù)和責(zé)任，圖書(shū)館的管理一方面是靠人，要有這門(mén)人員進(jìn)行管理和服務(wù)，另一方面要有完善的管理制度，讓農(nóng)民閱讀常態(tài)化，學(xué)習(xí)領(lǐng)域化，保證農(nóng)民閱讀需求能夠及時(shí)得到滿足。這就需要建立一系列的圖書(shū)館管理制度。以更好規(guī)范服務(wù)意識(shí)。

六、結(jié)論

從以上內(nèi)容可以看出，農(nóng)村地區(qū)的文化精準(zhǔn)扶貧是我國(guó)扶貧政策的關(guān)鍵要素，它是一個(gè)循序漸進(jìn)的工作過(guò)程。因此，在農(nóng)村實(shí)施詳細(xì)的文化扶貧政策時(shí)，有必要逐步結(jié)合區(qū)域特點(diǎn)和人民需求，通過(guò)貫徹文化扶貧措施促進(jìn)區(qū)域發(fā)展，有利于整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。