楊建華

短歌行

曹 操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

曹操的《短歌行》是典型的“三高”作品——高藝術(shù)性、高知名度、高使用（引用）率。古有羅貫中把它全文植入《三國(guó)演義》第四十八回“宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)，鎖戰(zhàn)船北軍用武”，今有編者把它選入高中語(yǔ)文統(tǒng)編教材必修上冊(cè)。

但是，假如根據(jù)現(xiàn)在的版權(quán)保護(hù)法律法規(guī)來(lái)看，曹操恐怕有抄襲或剽竊嫌疑了?！秷D書(shū)、期刊版權(quán)保護(hù)試行條例實(shí)施細(xì)則》中有關(guān)“適當(dāng)引用”的規(guī)定是：“凡引用一人或多人的作品，所引用的總量不得超過(guò)本人創(chuàng)作作品總量的十分之一?！倍抖谈栊小啡?shī)一共32句，其中引用前人成句7句，約占全詩(shī)的21.8%。它們分別為應(yīng)劭《風(fēng)俗通》1句：“越陌度阡”;《詩(shī)經(jīng)》6句：“青青子衿，悠悠我心”（語(yǔ)出《子衿》），“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”（語(yǔ)出《鹿鳴》）。

可是，古往今來(lái)似乎沒(méi)有什么人跳出來(lái)指責(zé)曹操是“抄襲”“剽竊”，人們甚至還對(duì)這首詩(shī)高度贊賞，這是為什么？

從歷史、文化的角度看，《短歌行》大規(guī)模引用前人詩(shī)句，并沒(méi)有什么可指摘的。

首先，曹操會(huì)這樣引用與當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景有關(guān)。

《短歌行》是宴饗歌曲，也就是說(shuō)，它是曹操在宴會(huì)過(guò)程中自己寫(xiě)詞并進(jìn)行演奏的歌曲。

根據(jù)當(dāng)時(shí)的禮制，天子、諸侯宴請(qǐng)賓客，主要演奏、歌唱《詩(shī)經(jīng)》中的《鹿鳴》《周南》等詩(shī)篇。曹操在創(chuàng)作宴饗歌曲的時(shí)候，加入了表示宴請(qǐng)、親近賓客的《鹿鳴》中的詩(shī)句，是符合當(dāng)時(shí)的禮儀、文化傳統(tǒng)的，是得體的，也是必須的。同時(shí)他又用這些句子表達(dá)了自己求賢若渴的心情，可謂一舉兩得。正因如此，《短歌行》在魏晉時(shí)期一度曾代替《鹿鳴》，成為宮廷宴會(huì)的樂(lè)章。

其次，曹操的引用是一種創(chuàng)作手段——用前人詩(shī)句比興。

比興是古代詩(shī)歌創(chuàng)作常用的手法，用前人詩(shī)句作比起興，引出自己的敘述和抒情，在古人那里被視為一種創(chuàng)作技巧。善用成句比興，既是詩(shī)人創(chuàng)作技巧嫻熟的表現(xiàn)，也是詩(shī)人文化底蘊(yùn)深厚的證明。

翻看《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代到隋唐之間的詩(shī)歌，會(huì)看到很多句子甚至段落，甲詩(shī)有，乙詩(shī)也有，就是這個(gè)文化文學(xué)現(xiàn)象在“作怪”。

比如，《古詩(shī)十九首·其二》起句為“青青河畔草，郁郁園中柳”，而漢樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》起句為“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”。

古詩(shī)十九首·其二

青青河畔草，郁郁園中柳。

盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。

娥娥紅粉妝，纖纖出素手。

昔為倡家女，今為蕩子?jì)D。

蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。

飲馬長(zhǎng)城窟行（節(jié)選）

青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。

遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。

夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。

他鄉(xiāng)各異縣，輾轉(zhuǎn)不相見(jiàn)。

這兩首詩(shī)都借助了“青青河畔草”這一具體形象，來(lái)營(yíng)造纏綿相思的意境，激發(fā)讀者的想象，并引發(fā)下文的描寫(xiě)、敘述。其中《古詩(shī)十九首·其二》先言他物（“青青河畔草”）以引起所詠之辭（“盈盈樓上女”），這是比較典型的“興”的手法。《飲馬長(zhǎng)城窟行》則雜用比興手法：以彼物（“青青河畔草”）比此物（對(duì)遠(yuǎn)道之人的綿綿之思），是“比”;以“河畔草”引出對(duì)遠(yuǎn)道之人的敘述，是“興”。因?yàn)椤扒嗲嗪优喜荨边@句詩(shī)通俗、響亮，富有感染力，并已沿用成熟語(yǔ)，后人還逐漸將“青青河畔草”作為《飲馬長(zhǎng)城窟行》的別名。

最后，從文學(xué)鑒賞的角度出發(fā)，曹操的引用有其創(chuàng)新之處，至少是藝術(shù)再加工。

一般而言，得體、恰當(dāng)、有效的引用，應(yīng)滿足以下兩個(gè)條件：一是引用的內(nèi)容在新作中的含義應(yīng)與原詩(shī)有所不同、有所變化;二是引用的內(nèi)容融入新作中，沒(méi)有斧鑿之痕。

“青青子衿，悠悠我心”出自《詩(shī)經(jīng)·子衿》，原詩(shī)表達(dá)的是女主人公對(duì)戀人的思念之情，曹操引用這句詩(shī)表達(dá)的是自己對(duì)人才的渴慕之情，是對(duì)原詩(shī)句的比喻延伸。這一比喻延伸，使得《短歌行》的語(yǔ)意變得形象而含蓄，增加了藝術(shù)感染力。

“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”出自《詩(shī)經(jīng)·鹿鳴》，原詩(shī)描繪的是賓主歡宴、獻(xiàn)禮致辭時(shí)的場(chǎng)景，是對(duì)宴會(huì)場(chǎng)景的實(shí)寫(xiě)。而曹操此處引用是虛寫(xiě)，是作者內(nèi)心的想象：如果賢士到來(lái)，“我”將盛情款待，再一次表達(dá)了自己對(duì)人才的渴望和誠(chéng)意。這番引用化實(shí)為虛，更有余味，也更具張力。評(píng)論家顧隨在《曹操樂(lè)府詩(shī)初探》中就指出，這四句詩(shī)“引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》篇詩(shī)句，而含義不同。原詩(shī)是宴樂(lè)嘉賓，是寫(xiě)實(shí);這里則是招待賢士，是虛擬（因?yàn)橘t士尚未到來(lái)）”。

可以看到，《短歌行》中引用的《詩(shī)經(jīng)》句子都已融入新作，并且內(nèi)涵與原詩(shī)不同。正因?yàn)槿绱?，人們不?huì)把《短歌行》的大規(guī)模引用看成抄襲，而是將其視為一種別具一格的創(chuàng)新，至少是藝術(shù)再加工。

理解了這一點(diǎn)，我們就能領(lǐng)會(huì)人們稱賞歐陽(yáng)修在《減字木蘭花》中直接引用李賀《金銅仙人辭漢歌》中“天若有情天亦老”一句，而不會(huì)說(shuō)出“歐陽(yáng)修不過(guò)寫(xiě)了八句詞，就有一句是抄襲的”這樣令人啼笑皆非的話了。

畢竟歐陽(yáng)修的“天若有情”與李賀的“天若有情”，除了文字相同，在呈現(xiàn)的意境、表達(dá)的情感和表現(xiàn)的風(fēng)格上沒(méi)有一絲相同之處——李賀在詩(shī)中抒發(fā)的是對(duì)世事滄桑的無(wú)奈感傷之情，意境高遠(yuǎn)，情緒低沉;而歐陽(yáng)修表達(dá)的是“細(xì)似輕絲緲?biāo)撇ā钡哪信x情，意境纖柔，情感細(xì)膩。

金銅仙人辭漢歌

李 賀

茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。

畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香，三十六宮土花碧。

魏官牽車指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子。

空將漢月出宮門(mén)，憶君清淚如鉛水。

衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。

攜盤(pán)獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。

減字木蘭花

歐陽(yáng)修

傷懷離抱，天若有情天亦老。此意如何？細(xì)似輕絲緲?biāo)撇ā?/p>

扁舟岸側(cè)，楓葉荻花秋索索。細(xì)想前歡，須著人間比夢(mèng)間。

最后，來(lái)看一看辛棄疾的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》：

何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。

年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

這首詞中，“不盡長(zhǎng)江滾滾流”直接引用了杜甫《登高》中的名句，“生子當(dāng)如孫仲謀”則直接引用《三國(guó)志》中曹操的話。你能看出這些引用與原作之間的不同嗎？

子 衿

青青子衿，悠悠我心。

縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

縱我不往，子寧不來(lái)？

挑兮達(dá)兮，在城闕兮。

一日不見(jiàn)，如三月兮。

鹿 鳴（節(jié)選）

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是將。

人之好我，示我周行。

《這些，你一定知道》上期答案

1. D

結(jié)發(fā)指新婚夫婦須在飲交杯酒前各剪下一綹頭發(fā)，綰在一起表示同心。蘇武有“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑”的詩(shī)句。

2. A

這一句出自唐朝詩(shī)人岑參的《白雪歌送武判官歸京》，寫(xiě)的是北國(guó)突降大雪、白雪皚皚的景象。詩(shī)人將白雪比作梨花，就好像是一夜春風(fēng)襲來(lái)，漫山遍野的梨花都競(jìng)相開(kāi)放。此處的梨花是虛指。

3. B

在中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，敲擊戰(zhàn)鼓表示進(jìn)攻，敲鑼則是撤兵。有“鳴金收兵”的成語(yǔ)，即指敲鑼、鉦等金屬樂(lè)器發(fā)出信號(hào)撤兵回營(yíng)，意為戰(zhàn)斗暫時(shí)結(jié)束?！盾髯印ぷh兵》記載：“聞鼓聲而進(jìn)，聞金聲而退。”

4. A

“八大山人”是明末清初畫(huà)家朱耷的別號(hào)。

5. 兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。