王巧紅

摘 要：新課標(biāo)明確指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為……要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。體悟式學(xué)習(xí)是指向?qū)W生的，要求建立“我—文本—你”型的多重對(duì)話(huà)關(guān)系，建立平等、民主的對(duì)話(huà)觀念，這樣學(xué)生才能勇敢地、自由地、盡情地去感受、去體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué);體悟式;學(xué)習(xí)策略;對(duì)話(huà)

近年來(lái)，我國(guó)教育改革逐步推進(jìn)，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中越來(lái)越強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生理解能力、感受能力和思想素質(zhì)的培養(yǎng)。而體悟式學(xué)習(xí)是現(xiàn)代教育中十分重要的方法，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，重視對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)?zāi)芰Φ耐诰颉Ｒ虼?，文本的意義并不是固定地存在的，而需要讀者去發(fā)現(xiàn)，等待讀者與自己生活經(jīng)驗(yàn)的對(duì)話(huà)，與文本的對(duì)話(huà)，與他人的對(duì)話(huà)，但必須明確對(duì)話(huà)的中心是每個(gè)學(xué)生。實(shí)現(xiàn)體悟?qū)W習(xí)就應(yīng)該處理好對(duì)話(huà)中的多重關(guān)系。

一、學(xué)生與文本的對(duì)話(huà)

在實(shí)際教學(xué)中，教師要基于階段性的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合對(duì)學(xué)生實(shí)際情況的了解，靈活應(yīng)用各類(lèi)教學(xué)資源，在注重學(xué)生感受的同時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維和情感。

學(xué)生與文本的對(duì)話(huà)包括兩個(gè)層面：（1）學(xué)生與文本本身的對(duì)話(huà)。任何語(yǔ)言都會(huì)面臨簡(jiǎn)約化的形式和豐富意義之間的不平衡關(guān)系，所謂“言有盡而意無(wú)窮”即如此也。例如，馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。這里給人提供的畫(huà)面有很大的抽象性，枯藤、老樹(shù)、鴉、古道、西風(fēng)、瘦馬等都是一些概括性的語(yǔ)詞，這些詞語(yǔ)各自的含義都比較簡(jiǎn)單，而將它們組合起來(lái)，詞與詞之間便會(huì)形成空白點(diǎn)，這些空白點(diǎn)便是讀者去感受和想象的部分?？梢哉f(shuō)，高級(jí)的語(yǔ)言描寫(xiě)能夠以簡(jiǎn)單的詞句組合，讓人的腦海里產(chǎn)生畫(huà)面，心里產(chǎn)生情感，而這也是作者希望讀者能夠在閱讀時(shí)產(chǎn)生的感受。（2）學(xué)生與文本作者的對(duì)話(huà)。每一部作品都有作者隱藏其中。為此，學(xué)生必須與作者進(jìn)行兩方面的對(duì)話(huà)：一是作者為什么這樣寫(xiě);二是作者是怎樣寫(xiě)的。明確這兩方面的內(nèi)容，其實(shí)是以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)作家創(chuàng)作意圖的全面了解，更好地建構(gòu)作品的深層含義，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話(huà)

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師不僅需要讓學(xué)生有獨(dú)立思考的空間和時(shí)間，還需要讓學(xué)生之間能夠進(jìn)行溝通交流。因?yàn)槿魏稳说睦斫饽芰?、思考能力都是存在差異的，并且同一段文字在不同人的心中產(chǎn)生的感受也是不同的。而教師需要在尊重不同學(xué)生感受的基礎(chǔ)上，給予其互相交流、分享情感的機(jī)會(huì)。需要注意的是，學(xué)生之間的溝通交流，并不是要爭(zhēng)論出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，而是在交流中進(jìn)一步拓寬學(xué)生閱讀時(shí)思考的范圍，同時(shí)讓所獲的情感得到升華。在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生與學(xué)生之間真正意義的對(duì)話(huà)應(yīng)具有以下特點(diǎn)：

第一，學(xué)習(xí)活動(dòng)的共創(chuàng)性。學(xué)習(xí)主體參與的角色是多變的，他們或是講話(huà)者，或是聽(tīng)話(huà)者，或是操作者，因此，學(xué)生主體更多的是去分享活動(dòng)，去共創(chuàng)活動(dòng)。

第二，學(xué)生理解的重構(gòu)性。每個(gè)學(xué)生在閱讀作品時(shí)都會(huì)有自己的觀點(diǎn)看法，但其中難免會(huì)有一些片面性的、不全面的。因此，在交流分享過(guò)程中，每個(gè)學(xué)生都可以將同學(xué)乃至老師感受到的信息與自己的感受有機(jī)融合，逐步深化自我理解，讓自己的理解變得更為全面和深刻。

第三，對(duì)話(huà)結(jié)果的融合性。在閱讀教學(xué)的課堂上，教師會(huì)營(yíng)造一個(gè)平等、開(kāi)放的交流氛圍，在這樣的氛圍下，每一個(gè)學(xué)生都可以發(fā)言，并且大家都會(huì)尊重每一種言論。在平行、并列的觀點(diǎn)觸碰中，才能夠做到有效的思維碰撞和情感交融，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)中關(guān)于學(xué)生思維能力及共情能力的培養(yǎng)。比如，關(guān)于《祝?！肪€(xiàn)索的理解，可以有幾種不同見(jiàn)解的存在：一是以“祝福”為線(xiàn)索;二是以“我”的見(jiàn)聞為線(xiàn)索;三是以“祥林嫂”的死為線(xiàn)索。

三、學(xué)生與教師的對(duì)話(huà)

在課堂關(guān)系中，教師為知識(shí)輸出者、學(xué)習(xí)陪伴者，學(xué)生則是學(xué)習(xí)者。學(xué)生和教師之間的對(duì)話(huà)，常規(guī)模式在于學(xué)生發(fā)表自己對(duì)文本的理解，教師基于這類(lèi)理解信息的分析，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，進(jìn)行引導(dǎo)，然后在此基礎(chǔ)上闡述自己對(duì)課文的理解，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和理解中提升對(duì)文本的理解，進(jìn)而鍛煉多方面能力。對(duì)此，教師與學(xué)生的對(duì)話(huà)要做到以下幾點(diǎn)：

首先，教師是對(duì)話(huà)過(guò)程的組織者。在創(chuàng)新的閱讀教學(xué)氛圍下，教師的發(fā)言不應(yīng)是“權(quán)威性”的，而是在平等溝通氛圍下的一種想法或情感的表達(dá)，這種模式有助于學(xué)生消除畏難心理，愿意和勇于在課堂上發(fā)表自己的看法，勇于對(duì)老師的想法提出意見(jiàn)。同時(shí)，還有助于學(xué)生之間形成積極討論的氛圍，進(jìn)而在和教師的對(duì)話(huà)中不斷提升自己的核心能力。

其次，教師是參與對(duì)話(huà)的一方。教師在與學(xué)生對(duì)話(huà)過(guò)程中，一方面闡述自己的見(jiàn)解，把觀點(diǎn)呈現(xiàn)給學(xué)生，供學(xué)生品評(píng);另一方面是針對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)、錯(cuò)誤等給予點(diǎn)撥，讓每個(gè)學(xué)生都能得到教師的引導(dǎo)。

最后，對(duì)話(huà)的地位是平等的。體悟式學(xué)習(xí)要求教師成為傾聽(tīng)者;學(xué)生和教師交流的過(guò)程不再是簡(jiǎn)單的一問(wèn)一答，而是一種暢所欲言的溝通關(guān)系，讓學(xué)生將自己對(duì)文本的理解表達(dá)出來(lái)，提供給教師參考，或接受教師的指導(dǎo)。

綜上所述，我們不難看出體悟?qū)W習(xí)中“對(duì)話(huà)”的重要性，在各階段的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師都應(yīng)當(dāng)樹(shù)立科學(xué)、創(chuàng)新的理念，為學(xué)生營(yíng)造多元、和諧的對(duì)話(huà)體系。只有讓學(xué)生在閱讀體驗(yàn)中盡情思考、表達(dá)情感，才能讓其理解文章的內(nèi)涵，進(jìn)而促進(jìn)自身思維能力、想象力、情感感悟能力以及表達(dá)能力的提升，進(jìn)一步發(fā)揮閱讀教學(xué)的意義。

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課題項(xiàng)目：本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度一般規(guī)劃課題“新課改背景下初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)‘體悟式學(xué)習(xí)策略實(shí)踐研究”階段性研究成果，課題批準(zhǔn)號(hào)：GS[2019]GHB1196。