鮑姣伊

(大連工業(yè)大學(xué)，遼寧 大連 116034)

滿族服飾具有濃郁的民族特色和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，其圖案紋樣豐富多彩、寓意吉祥，反映了滿族人對(duì)理想生活的追求與向往。隨著東西方服飾文化交融，近現(xiàn)代滿族服飾紋樣在繼承傳統(tǒng)滿族服飾圖案的同時(shí)融合了西方服飾圖案的精華，愈加豐富多彩[1]?！爸袊?guó)風(fēng)”的盛行使?jié)M族服飾紋樣被重新創(chuàng)造并以獨(dú)特形式應(yīng)用在高級(jí)定制禮服設(shè)計(jì)中，推動(dòng)了中國(guó)服飾美學(xué)文化走向世界舞臺(tái)。

1 滿族服飾紋樣的藝術(shù)特征

1.1 滿族服飾紋樣的色彩分析

滿族服飾紋樣的色彩搭配對(duì)比鮮明且組合形式紛繁多樣，圖案色彩與服裝色彩的巧妙搭配使?jié)M族服飾呈現(xiàn)出別具一格的民族特色。滿清時(shí)期服飾紋樣的色彩運(yùn)用是根據(jù)滿族服飾的色彩進(jìn)行搭配，當(dāng)服裝整體以藍(lán)、綠、紫、黑、白、紅、黃等鮮艷明亮且純度較高的顏色為主色調(diào)時(shí)，通常選用紅、黃、藍(lán)的圖案紋樣進(jìn)行裝飾。滿族旗裝的刺繡紋樣多以紅、黃、藍(lán)、白為基礎(chǔ)顏色并以色彩漸變的設(shè)計(jì)手法實(shí)現(xiàn)裝飾作用，通常運(yùn)用三色漸變和四色漸變的色彩搭配形式，如三色漸變有深藍(lán)、品藍(lán)、月白的組合，黑、深灰、淺灰的組合等；四色漸變是在三色漸變的色組上加配白色[2]。滿族有尚白的民族習(xí)俗，白色象征著吉祥如意和純潔高貴，因此滿族宮廷旗裝上常將白色花邊鑲在領(lǐng)口、袖口等位置并裝飾精美刺繡以彰顯其皇家身份地位。

1.2 滿族服飾紋樣的構(gòu)圖形式

滿族服飾紋樣的構(gòu)圖設(shè)計(jì)需要結(jié)合滿族服裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)，從服裝整體紋樣構(gòu)成形式的美學(xué)角度出發(fā)，探討其展現(xiàn)的視覺(jué)平衡效果。服飾的紋樣圖案是按照服裝結(jié)構(gòu)來(lái)確定具體構(gòu)圖形式，例如清代女子服飾中邊緣的鑲邊或服裝底擺位置多采用散點(diǎn)式和折線式[3]的刺繡紋樣進(jìn)行填充，而前胸后背位置通常設(shè)計(jì)為中心式構(gòu)圖和對(duì)稱式構(gòu)圖，以此凸顯中心圖案的視覺(jué)沖擊力。滿族服飾中的刺繡紋樣注重圖案的對(duì)稱性和均衡性，其圖案設(shè)計(jì)需按照創(chuàng)作題材將不同元素和諧搭配，形成錯(cuò)落有致的設(shè)計(jì)美感。

1.3 滿族服飾紋樣的寓意內(nèi)涵

滿族服飾紋樣題材豐富，技法巧妙，“圖必有意，意必吉祥”，其中“意”是指服飾圖案中蘊(yùn)含著吉祥祝福之意。滿族刺繡作品中植物、動(dòng)物、文字符號(hào)、神話圖騰等裝飾紋樣凝聚了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然的崇拜和對(duì)幸福美滿生活的追求，并以植物紋、動(dòng)物紋居多。植物紋樣中牡丹寓意富貴、菊花代表人壽年豐、梅花則象征清秀和堅(jiān)貞的個(gè)性，大多數(shù)植物圖案紋樣以“諧音法”將不同花卉元素組合搭配。例如將蓮花、桂花組成寓意“連生貴子”的裝飾圖案，反映了古代社會(huì)中多子多福的思想觀念；動(dòng)物紋樣通常根據(jù)動(dòng)物的外觀、習(xí)性進(jìn)行主題設(shè)計(jì)，以滿清官員補(bǔ)服紋樣為例，因禽類和獸類兩大類別的不同，將文武官員工作屬性與動(dòng)物相對(duì)應(yīng)，形成了“文官用禽，武官用獸”的制度[4]。

2 滿族服飾紋樣在高級(jí)定制禮服中的表現(xiàn)形式

2.1 滿族服飾紋樣在高級(jí)定制禮服中應(yīng)用的經(jīng)典案例

21世紀(jì)全球多元文化的交融匯聚使得中國(guó)服飾文化對(duì)國(guó)際時(shí)尚界的影響力加深，許多國(guó)際奢侈品牌嘗試將滿族服飾紋樣進(jìn)行創(chuàng)新并將其應(yīng)用于現(xiàn)代高定禮服設(shè)計(jì)。例如“Louis Vuitton 2011春夏巴黎高級(jí)成衣流行發(fā)布”作品(見(jiàn)圖1)，Marc Jacobs運(yùn)用滿族服飾中的動(dòng)、植紋樣及立領(lǐng)鑲邊結(jié)構(gòu)等元素組合設(shè)計(jì)了系列禮服作品，展現(xiàn)了一場(chǎng)奢華典雅的東方風(fēng)潮。新生代的中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師秉承“穿在身上的中國(guó)文化”創(chuàng)作理念，如2013年勞倫斯·許以“繡球”為主題舉辦的秋季高級(jí)定制禮服發(fā)布會(huì)中，禮服圖案設(shè)計(jì)運(yùn)用了大量滿族服飾元素中的植物紋樣，并結(jié)合西方禮服的版型結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，同時(shí)運(yùn)用立體裁剪的手法將東方美學(xué)文化與西方藝術(shù)風(fēng)格完美融合，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力(見(jiàn)圖2)。

圖1 Louis Vuitton 2011春夏高定禮服

圖2 勞倫斯·許2013秋季高定禮服

2.2 滿族服飾紋樣在高級(jí)定制禮服設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新理念

隨著東西方服飾文化相互影響，設(shè)計(jì)師不僅局限在傳統(tǒng)滿族服飾紋樣的應(yīng)用，而是從色彩、結(jié)構(gòu)、工藝等方面對(duì)滿族服飾紋樣進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使其應(yīng)用于高級(jí)定制禮服的藝術(shù)形式更加豐富。

2.2.1紋樣色彩創(chuàng)新

為了滿足現(xiàn)代人的衣著習(xí)慣及色彩偏好，設(shè)計(jì)師需要考慮面料的整體色調(diào)與圖案顏色的配比方式。例如以滿族服飾中經(jīng)典東方元素代表竹葉紋樣作為高級(jí)定制禮服的設(shè)計(jì)題材，其色調(diào)普遍以翠綠色、寶藍(lán)色等純度較高的冷色系為主。而2015年Giorgio Armani以“竹韻”為主題的春夏高級(jí)定制系列禮服反其道而行之，將高級(jí)灰作為禮服的基本色調(diào)，利用明暗和冷暖色調(diào)漸變的藝術(shù)形式將竹子紋樣詮釋出清麗優(yōu)雅、禪意十足的東方韻味(見(jiàn)圖3)。

圖3 竹葉紋樣冷暖漸變的創(chuàng)新色彩搭配

2.2.2紋樣結(jié)構(gòu)創(chuàng)新

滿族服飾紋樣的排列結(jié)構(gòu)需要符合當(dāng)代人的審美理念，其創(chuàng)新設(shè)計(jì)形式主要運(yùn)用分割、重組、疊加等組合方法，使傳統(tǒng)紋樣與當(dāng)代藝術(shù)融合。中國(guó)設(shè)計(jì)師張志峰擅長(zhǎng)將傳統(tǒng)滿族紋樣進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，并以局部點(diǎn)綴的方式強(qiáng)調(diào)禮服的重點(diǎn)裝飾部位，充分展示出中國(guó)高級(jí)定制禮服造型大氣且不乏細(xì)膩感的藝術(shù)魅力(見(jiàn)圖4)。

圖4 滿族傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)新構(gòu)圖形式

2.2.3紋樣工藝創(chuàng)新

為了豐富滿族服飾紋樣的藝術(shù)效果，設(shè)計(jì)師嘗試將不同形式的工藝技巧運(yùn)用于圖案創(chuàng)新。圖案裝飾工藝基本分為平面工藝和立體工藝。平面工藝包括數(shù)碼印花、絲網(wǎng)印花、扎染、蠟染等手法；立體工藝包含刺繡、珠繡、編織、鏤空以及多領(lǐng)域工藝交叉運(yùn)用等創(chuàng)新形式。根據(jù)禮服的適用場(chǎng)合和個(gè)人喜好，可將平面工藝與立體工藝搭配運(yùn)用。中國(guó)高級(jí)定制設(shè)計(jì)師郭培的禮服作品多使用寶石、金屬等材質(zhì)堆疊出精致華麗的圖案紋樣，呈現(xiàn)出絢爛奪目的視覺(jué)效果(見(jiàn)圖5)。

圖5 滿族花卉紋樣的工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)

3 結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，在中西合璧的時(shí)尚潮流趨勢(shì)中，中國(guó)服飾美學(xué)與現(xiàn)代時(shí)尚理念逐漸融合，賦予了滿族服飾紋樣新的時(shí)代精神，滿族服飾紋樣創(chuàng)新也為現(xiàn)代禮服設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)作靈感，其表現(xiàn)形式向時(shí)尚化、抽象化和藝術(shù)化方向發(fā)展。服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)追溯傳統(tǒng)民族服飾本源，以多元化創(chuàng)新設(shè)計(jì)手段豐富高級(jí)定制禮服設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使中國(guó)傳統(tǒng)服飾美學(xué)文化得到更好地繼承發(fā)展。